| Sloboda | |
| Karayashnik | |
|---|---|
| 50°25′ s. sh. 39°13′ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Voroněžská oblast |
| Obecní oblast | Olkhovatsky |
| Venkovské osídlení | Karayashnikovskoye |
| Historie a zeměpis | |
| Bývalá jména | farmy Karaichny |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | ↗ 626 [1] lidí ( 2012 ) |
| Katoykonym | Karayashnikovité |
| Digitální ID | |
| Telefonní kód | +7 47395 |
| PSČ | 396673 |
| Kód OKATO | 20229808001 |
| OKTMO kód | 20629408101 |
Karayashnik je osada v okrese Olkhovatsky ve Voroněžské oblasti v Rusku .
Správní centrum venkovské osady Karayashnikovskoye .
Bylo založeno v letech 1763 až 1780 kozáky z Ostrogožského pluku a státními rolníky z vesnice Čerkasskaja Trostyanka (nyní vesnice Khokhol-Trostjanka , okres Ostrogožskij ), kteří krmili svůj dobytek na dobrých pozemcích oplývajících bylinkami. [2] Vojenští obyvatelé vesnice Čerkasskaja Trostyanka (nyní Chokhol-Trostjanka, Ostrogožský okres) již dlouho mají kus země na řece Olkhovatka. Chodili sem při senoseči. Byl sem přivezen i dobytek, kde se „zpracovával“ na svěží šťavnaté trávě. Dokumenty z roku 1780 říkají, že v té době zde již byli „khutoři z Karaichných osad Trostyanka“. V předchozím revizním sčítání z roku 1763 byli obyvatelé těchto farem stále v Khokhol-Trostyanka. V důsledku toho se první osady na místě současné vesnice Karayashnik objevily v letech 1763 až 1780. Přestěhovali se sem většinou ti rolníci, kteří neměli dostatek půdy v Chokhol-Trostjance. Na konci 18. století vyrostla na řece Olkhovatka již celá vesnice. V roce 1806 měla 29 dvorů.
Původ názvu osady má dva směry. Podle legendy jeden pochází ze stromu Karaich, který podle legendy ležel v řece poblíž x. Kryukov a druhý, přeložený ze starotureckého "Kara" - znamená zemi (země) a "yakshi" - dobrý, dobrý, tj. "Karayakshi" - dobrá země. [2] Zpočátku se to jmenovalo Karaichny farms. Další věc je, že Karayashnik dostal jméno podle stromu Karaich (bříza, jilm), který rostl v údolí řeky a z něhož si v té době mnoho Karayashnikovů stavělo vlastní chatrče.
Na území osady se dodnes dochovala budova, ve které žil místní historik, hagiograf a později arcibiskup Dmitrij Ivanovič Sambikin . Na vlastní náklady postavil v roce 1848 kostel - školu. V roce 1849 byl v Karayashniku postaven kamenný kostel Mitrofanovskaya. V roce 1866 si rodák z vesnice Dimitry (Sambikin) otevřel v Karayashniku knihovnu 740 knih a sám ji řídil. V roce 1885 se v osadě objevila škola. V roce 1900 zde bylo šest veřejných budov, zemská škola, farní škola, gramotná škola, čtyři drobné a jedna vinotéka. V roce 1901 byla na náklady Dmitrije Sambikina postavena v Karayashniku církevní škola, která neměla obdoby ani v Ostrogožském, ani v přilehlých okresech. Hlavní výhodou chrámu bylo, že byl vytápěný. Bohoslužby se tam mohlo zúčastnit více než 300 lidí. [3]
Území osady obývaly tyto národnosti: Ukrajinci, kteří tvoří hlavní část, Rusové, Bělorusové a Němci. Komunikačním jazykem v každodenním životě je ruština s místním dialektem. Převažuje podíl ukrajinského obyvatelstva. Hlavním zaměstnáním je zemědělství, hospodaření, zahradnictví.
Sloboda byla součástí okresů Ostrogozhsky a Rossoshsky (1923-1928).
Během sovětského období byly všechny kláštery voroněžské diecéze uzavřeny, ale proces vytváření nových a pietní postoj věřících ke starým jeskyním to zcela nezastavilo. Během nejtvrdšího protináboženského pronásledování ve 2. polovině 30. let 20. století zůstaly jeskyně někdy jediným místem v regionu, kde se konaly bohoslužby. 12. října 1936 úřady NKVD zahájily řízení proti skupině obyvatel vesnice Karajašnik a farmy Rybny z okresu Olchovatskij ve Voroněžské oblasti, kteří byli obviněni z organizování jeskynního chrámu a protisovětské propagandy. Při výslechu vypověděl zejména P. D. Rokhlina: „Do jeskyně jsme šli tajně, aby sovětské úřady nevěděly, co zakazuje a pronásleduje náboženství, proto jsme se tajně shromažďovali od úřadů v obavě, že by si nás mohli všimnout a zatknout ... V jeskyni se četlo náboženských knih, evangelia, náboženských veršů. Tuto jeskyni ve dnech náboženských svátků navštívilo mnoho lidí. V těchto dnech se v jeskyni konaly modlitby a mezi přítomnými se také mluví o tom, že tato jeskyně je svaté místo otevřené Bohem, a kdo se v ní modlí, tomu budou odpuštěny všechny hříchy.“ Nyní tento jeskynní komplex vyžaduje rekonstrukci.
Podle očitých svědků je zarazila podobnost s oltářem v Jeruzalémě.
Po zvážení rozvoje jeskynního hloubení v blízkosti osady Karayashnik v okrese Olkhovatsky ve Voroněžské oblasti vidíme jeho vznik a rozvoj v kontextu náboženských a společenských proměn 20.–30. 20. století Organizátoři jeskyně, jednotliví rolníci, hledali východisko z krizové situace ve snaze znovu vytvořit model tradiční rolnické komunitní religiozity v archaickém posvátném místě životního prostoru. Tento faktor byl usnadněn přítomností ve Voroněžské oblasti dlouhou tradicí kopání jeskyní, určovanou charakteristikami fyzické a sociokulturní krajiny. Mezi obyvatelstvem statku Rybny se traduje , že jeskyně jsou svaté místo, otevřené Bohem, a kdo se půjde do jeskyně modlit k Bohu, tomu budou odpuštěny všechny hříchy. Existují také pověsti, že se v jeskyni otevírají dveře pro hodné věřící, když nejsou otevřeny a nevěřící je nevidí. Zmínka Putilina o jeskyních Kyjevsko-pečerské lávry je orientační. Při studiu kontextu probíhajících událostí je třeba mít na paměti, že naprostá většina obyvatel Karajašniku a nedaleké Novocharkovky byli potomky ukrajinských osadníků, kteří si zachovali duchovní spojení s tamními svatyněmi. Dosud pozorujeme její odraz v místním folklóru. Takže v roce 2003 rodák z obce. Novocharkovka, Alexander Tsurikov, řekl autorovi o místní jeskyni: „Bylo přesvědčení, že jeskyně vede do Kyjeva... Učitel dějepisu z Novocharkovky E.V., na úrovni hlavy člověka je prohlubeň (pro založení modlitby ikona). V tomto výklenku jsou vytlačena slova: „Vchod do svatého Kyjeva“. [čtyři]
| Počet obyvatel | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 1859 [5] | 1900 [5] | 1926 [5] | 2007 [5] | 2010 [6] | 2012 [1] |
| 1178 | ↗ 2003 | ↘ 1922 | ↘ 651 | ↘ 621 | ↗ 626 |
Výpis z příručky "IX. Voroněžská provincie. Seznam sídel podle údajů z roku 1859":
Sloboda Cossack Karayashnik ve společnosti rch. Olkhovatka. Ostrogožský okres. Z kraje. město 60, Z táborů. kvart. 60 podél Rostovské dobytčí cesty. Dvory 157. Muži 564, ženy 614. Církev pravoslavná.
GAVO (Voronezh) má „Sbírku metrických knih církví provincie Voroněž.“ (Fond č. I-331), metrické knihy Ostrogožského okresu za období 1850-1923. Jedním z nich je "Mitrofanovskaya Church Sloboda Karayashnik o narození o manželství o smrti pro 1896-1911."