Krevní přísaha ( maďarsky Vérszerződés ) je legendární smlouva uzavřená vůdci sedmi starověkých maďarských kmenů a stala se prvním nepsaným základním zákonem maďarského lidu . Historie této události je popsána v kronice " Skutky Maďarů " ( lat. Gesta Hungaroum ) 1196-1203, která však uvádí mnoho zákonů a zvyků 12. století. Přísahu složilo sedm vůdců - Almosh , Eled, Ond, Kend, Tash, Kuba (Khuba) a Teten (Tetyokhem) - řežou si ruce a vypouštějí krev do jedné misky. V tradici maďarských vůdců bylo pečetit nejdůležitější smlouvy a přísahy krví, nicméně pod „krevní přísahou“ v Maďarsku je nejčastěji míněna tato přísaha sedmi vůdců.
Historici obecně přijímají, že vůdce Almos složil přísahu v 9. století v Etelközu , ještě před přesídlením Maďarů do Karpatské kotliny. Autor Skutků, známý jako "Mistr P." a potvrzeno anonymním autorem , popisuje událost takto:
5. O VOLBĚ VŮDCE ALMOŠE
[…]
Pak jednomyslně řekli vůdci Almoshovi toto: „Od nynějška tě volíme vůdcem a vládcem a ať je tvůj osud jakýkoli, budeme tě následovat. Potom výše uvedení muži, nasbírali svou krev do jedné nádoby podle pohanského zvyku, složili přísahu vůdci Almoshovi. A přestože byli pohané, věrnost přísaze, kterou pak složili, dodrželi až do své smrti.
6. O JEJICH přísaze
První ustanovení přísahy bylo toto: že bez ohledu na to, jak dlouho budou oni nebo jejich potomci žít, jejich vůdci budou z klanu vůdce Almoshe. Druhé ustanovení přísahy bylo toto: že bez ohledu na to, kolik požehnání získali svou prací, žádné z nich nebude zbaveno. Třetí ustanovení přísahy bylo toto: že těch sedm vládců, kteří si ze své svobodné vůle zvolili Almoshe za svého pána, a oni sami a jejich synové zůstanou navždy v radě vůdce a nikdy neztratí čest v království. . Čtvrté ustanovení přísahy bylo toto: dopustí-li se některý z jejich potomků zrady proti vůdci nebo zasel spor mezi vůdcem a jeho příbuznými, nechť je prolita krev viníka, jako oni prolévali svou krev a složili přísahu. vůdci Almoshovi. Pátým ustanovením přísahy bylo toto: pokud některý z potomků vůdce Almoshe a jiných osob s knížecí důstojností poruší ustanovení zpečetěná jejich přísahou, pak ať je navždy proklet. Jména těchto sedmi mužů byla: Almosh, Arpádův otec; Eled, otec Sabolcha, z něhož pocházel rod Chaků; Kend, Kurzanův otec; Ond, otec Ete, z něhož pochází rod Kalan a Kolchey; Tash, Lelin otec; Kuba, z níž pochází rod Semere; sedmý je Teten, otec Horky, jehož synové byli Dyula a Zombor, z nichž pocházel rod Maglodův, jak bude řečeno níže. Ale dost! Jdeme cestou historie [3] [4]
Podle dobových pramenů kočovné kmeny jako Maďaři nebo Skythové často zpečetili své přísahy krví. Hérodotos tedy popsal skythské rituály takto:
Všechny smlouvy o přátelství, posvěcené přísahou, se takto uzavírají mezi Skythy. Do velké hliněné mísy se nalije víno smíchané s krví smluvních stran (k tomu se na kůži napíchne šídlo nebo se udělá malý řez nožem). Poté se meč, šípy, sekera a kopí ponoří do misky. Po tomto obřadu se vyslovují dlouhá zaříkávání a poté se z poháru napijí jak účastníci dohody, tak i nejváženější z přítomných [5] .
Popis slavnostní přísahy odráží politické a společenské změny v době života anonymního autora. Rostoucí moc panovníků a potřeba zajistit si svá práva vedly v budoucnu ke vzniku Zlaté buly z roku 1222 . Někteří historici tvrdí, že autor ukázal změny ve společnosti, které byly charakteristické pro 13. století, a hájil práva šlechty, což považuje za něco jako triumf historické spravedlnosti. Zejména Istvan Nemeshkyurti napsal:
Cílem magistra P. (bezejmenného) je obhájit práva a nároky uherské šlechty 13. století a vytvořit pro všechny své přátele a rodinu příběh od dobytí vlasti na Dunaji . Také, ačkoli Bezymianny poznamenává, že jeho díla jsou založena na písemných pramenech, chtěl vytvořit literární dílo ve stylu svých současníků [6] .