Kollár, Jan

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. července 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Jan Kollár
Slovák Jan Kollár
Datum narození 29. července 1793( 1793-07-29 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 24. ledna 1852( 1852-01-24 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 58 let)
Místo smrti
Země
obsazení spisovatel , lingvista , básník , filozof , pedagog , vysokoškolský pedagog , archeolog , politik , folklorista , pedagog , sběratel lidových písní
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Jan Kollár ( slovensky Ján Kollár ; 29. ​​července 1793 , Mosovce  - 24. ledna 1852 , Vídeň ) - slovenský politik, básník, filozof a luteránský kněz, zakladatel panslavismu v poezii. Spolu s Františkem Ladislavem Čelakovským  je jedním z hlavních hlasatelů myšlenky „slovanské vzájemnosti“.

Životopis

Narozen v Moszowci . Syn chudého úředníka, od dětství byl otcem určen jako řezník. Touha po vysokoškolském vzdělání ho přiměla opustit rodný dům a díky podpoře cizích lidí mohl pokračovat ve studiu. Studoval na gymnáziu v Kremnici , Banské Bystrici a v letech 1812-1815 na evangelickém luteránském lyceu v Pressburgu ( Bratislavě ). V této době se seznámil s F. Palackim , se kterým udržoval přátelství až do své smrti. V roce 1816 , když si Kollár našetřil nějaké peníze na lekce, odešel do Jeny, kde zůstal 3 roky. V letech 1817 - 1819 studoval teologii na univerzitě v Jeně a viděl národní nadšení, které tehdy zachvátilo německou mládež. Kollára nejvíce zasáhlo, že k tomuto triumfu německého národního ducha došlo na půdě, která kdysi patřila kmenu polabských Slovanů, kteří zahynuli vlastní nejednotou. Kromě toho se Kollár zamiloval do dcery jednoho z poněmčených potomků zaniklých Slovanů - Miny Schmidt. Její matka, vdova, nesouhlasila s tím, aby její dcera odjela do Maďarska, do této „divoké“ země a k ještě „divočejším“ lidem, a Kollár se zase nemohl držet dál od své vlasti a mladí milenci se museli na dlouhou dobu rozejít: vzali se až v roce 1835. Po návratu z Jeny dostal Kollár v roce 1819 místo kazatele v evangelickém kostele v Pešti .

V roce 1821 vytiskl Kollár v Praze útlou básnickou sbírku „Básne Jana Kollára“ se 76 sonety, které představují poctu Kollárově lásce k Mině a připomínají Petrarkovy sonety na počest Laury. V roce 1824 , přesně v roce Byronovy smrti , jejímž nevědomým následovníkem byl Kollár, vyšlo dalších 150 sonetů (v Budapešti ) pod novým názvem: "Slavy Dcera" ve třech písních a v roce 1832 více než 600 sonetů spojených do 5 písniček. Zde vedle dozvuků autorových osobních radostí a strastí nechybí ani jeho vzpomínky na minulost Slovanů, úvahy o její současnosti, sny o budoucnosti. V konečné podobě, v níž se „báseň“ objevila v umírajícím vydání z roku 1851, obsahuje 645 sonetů a je rozdělena do 5 písní: 1) „Sála“, 2) „Labe, Rén, Vltava“, 3) „Dunaj “, 4) „Lethe“ a 5) „Acheron“. V první písni se kreslí veselé obrázky básníkova šťastného života v Jeně; ve druhém a třetím putuje stejně jako Childe Harold různými zeměmi živého i zaniklého slovanství - od Saly , přes Labu k pobřeží a na Baltské ostrovy , do Holandska , Kostnice , Bavorska , Česka , Moravy , Slovenska , Uhry , a je přenesen myšlenkou do jiných slovanských zemí, doprovázen přítelem Milkem, odpovídajícím Virgilovi v Dantově Božské komedii ; ve čtvrtém a pátém zpěvu básník putuje slovanským rájem a peklem, a když do té doby (1827) zemřel, slouží mu podle Kollára Mína jako průvodce v ráji jako Dantova Beatrice . Neustále se tu mísí pozemská a nebeská láska a Mína je buď jenská kráska, nebo dcera Slávy (bohyně, praotkyně Slovanů), nebo prototyp panslavismu. Básníkův cit je rozpolcený, ale sám si není schopen uvědomit, koho miluje víc - zda Mínu - jenskou krasavici, nebo slovanství: obě témata mu leží na srdci stejně: „Počkej, vyndám si srdce a roztrhnu ho na dvě poloviny - jednu vlast dám, druhou jí,“ říká v první písni (sonet 120). Báseň byla napsána česky, ale s mnoha rysy charakteristickými pro slovenskou řeč, onen střední slovenský dialekt, který se brzy stal spisovným jazykem Slováků. První 3 písně mají více poezie a feelingu než ty poslední. Mezi nedostatky básně patří celková nevyrovnanost básnické barevnosti, vzácnost obrazů, rétorický charakter přednesu, přílišná didaktika, zvláště u Summera a Acherona. Všechny tyto nedostatky jsou však vykoupeny zájmem, který The Daughter of Glory prezentuje jako historické a filologické pojednání o Slovanech v jejich současnosti, minulosti a budoucnosti a jako nejživější vyjádření myšlenky slovanské vzájemnosti. Řečeno slovy českého literárního historika Vička, Kollár „všechno, co shledal velikého u kmenů slovanských, oslavil svým vroucím slovem; vše, co považoval za zhoubné a ponižující, potrestal svým prorockým hněvem. Báseň se stala jakoby evangeliem panslavismu. Dojem, který vyvolala její podoba v tisku na současníky, byl mimořádný. To lze vidět z množství básní, které se objevily jako imitace „Slávy dcery“. Pod jejím vlivem byly vychovány celé generace Slováků a Čechů. Částečně pod vlivem Kollára se formovaly i názory našich slavjanofilů (zejména Pogodina a Chomjakova ).

Nespokojen s básnickým hlásáním slovanské jednoty, napsal Kollár pojednání „O literární vzájemnosti mezi jednotlivými slovanskými kmeny a nářečími“, které poprvé vyšlo česky v časopise Karola Kuzmanyho „ Hronka“ (1836), a poté ve vlastní německé úpravě. „Ueber die literarische Wechselseitigkeit zwischen den verschiedenen St ä mmen und Mundarten der slavischen Nation“ (Pest, 1837; 2. vyd. 1884). Toto pojednání dokazuje potřebu sblížení a vzájemného poznání všech Slovanů v literárním smyslu a jako hlavní prostředek k tomu poukazuje na nákup a četbu knih vydaných ve všech slovanských dialektech, hlavně v ruštině, polštině, češtině a srbštině. Chorvatský. K. napsal několik dalších spisů ze slovanské filologie, historie, mytologie a starožitností: Rozpravy o jménech, počátcích a starožitnostech národa slovanského (1830); "Výklad k Slavy Dcera" (historický a archeologický komentář, 1834); “Slava bohyně a původ jména Slavův čili Slavjanův”; "Cestopis obsahující cestu do horní Itálie" (1841); "Staroitalia slavjanska" (1853). Vlastní také první docela ucelenou sbírku slovenských písní, kterou vydal nejprve spolu se Šafarikem (1822 a 1827), a pak samostatně (1834-1835). V letech 1834-1850 stál v čele Spolku milovníků řeči a literatury slovenské .

V literatuře ku prospěchu slovanského sblížení nezapomínal Kollár na svůj lid, jemuž pomáhal nejen slovem, ale i skutkem, získal pro Slováky, částečně s pomocí rakouské vlády, od Maďarů, nejprve jedna škola v roce 1820 a poté kostel v roce 1833 Energie, s níž šel za svým cílem, nemohla nepřitáhnout zvláštní pozornost fanatiků velké maďarské myšlenky a Kollárův život v Pešti se stal nesnesitelným. Byl pronásledován posměchem a výhrůžkami davu; kočičí koncerty mu zajišťovali studenti; nakonec byl dokonce uvězněn, z něhož ho osvobodila až rakouská vojska. To vše donutilo Kollára opustit Pešť a přestěhovat se do Vídně, kde se nejprve účastnil jednání komise pro transformaci Uherska a hlavně Slovenska.

Během revoluce 1848-1849 v Maďarsku působil Kollár jako sekretář u dvora rakouského císaře. V roce 1849  jako poděkování Slovákům , kteří se během revoluce postavili na stranu Rakušanů, byl Kollár jmenován profesorem na univerzitě ve Vídni , kde získal katedru slovanských starožitností a mytologie, kterou zastával až do své smrti. v roce 1852.

Přestože byl Kollár jedním z ideologů slovenského lidového obrození, přiklonil se k hledisku užívání spisovné češtiny Slováky , což ho přivedlo do konfliktu s Ľudovítem Štúrem , který prosazoval lidovou slovenštinu (obohacenou o prvky spisovných slovanských jazyků na stejné úrovni) jako základ národního psaní. V tomto ohledu si Kollar dokonce v polemickém zápalu vzal přímočarý pseudonym Chechobratr Protištúrsky (Čechobratr Protištúrsky).

Kollár byl pohřben na hřbitově svatého Marka . V roce 1904 byly jeho ostatky znovu pohřbeny na Olšanském hřbitově .

Publikace

Neúplný soubor prací K. Spisy Jána Kollára vyšel v Praze ve 4 svazcích s kuriózní autobiografií zachycující pouze autorovo mládí.

Některé sonety „Slávy dcery“ byly přeloženy do polštiny, němčiny, francouzštiny a angličtiny; existuje i ruský překlad N. V. Berga.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Jan Kollár // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ján Kollár // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 Kollár, Ján // Databáze českého národního úřadu
  4. ↑ 1 2 Kollar Yan // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ 1 2 http://www.britannica.com/biography/Jan-Kollar
  6. ↑ Wurzbach D.C.v. Kollár, Johann  (German) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt und gewirkt - Wien.16 12. - S. 325.

Literatura

Zmínky o něm a několik dopisů v „Dopisech Pogodinovi ze slovanských zemí“ (vyd. Nil Popov , M., 1879-1880)

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole