Hnutí communard je neformální sdružení, které vzniklo v 60. letech 20. století v SSSR , spojující komunitní kluby - neformální skupiny, které jsou v té či oné míře stoupenci určité pedagogické metodologie [1] , která je v pedagogické literatuře známa pod tzv. názvy: komunitární metodologie, metodika kolektivní tvůrčí výchovy , technika Igora Petroviče Ivanova , technika Orlyat a další [2] .
V roce 1956, z iniciativy učitele-výzkumníka I.P. Ivanova (později profesora Leningradského státního pedagogického institutu pojmenovaného po A.I. Herzenovi a řádného člena SSSR APS ) , vznikla malá iniciativa mládeže subkulturní sdružení učitelů "Unie nadšenců" („SEN“) vznikla v Leningradu [ 3] . Zpočátku to byl okruh převážně pionýrských vedoucích ( L. G. Borisova a další), kteří byli krajně nespokojeni s domácí pedagogikou své doby, která dominovala systému výchovné práce v pionýrské organizaci , tzv. Senité“ hledali, kde mohli, materiály o předchůdcích, vážně studovali zkušenosti S. T. Shatského , A. S. Makarenka , zkušenosti skautů, „pionýrské hnutí“ 20. let, myšlenky A. P. Gajdara a „Timurovo hnutí“, seznámil se „skautským hnutím“ v Polsku [4] . Termín „komuna“ měl podle jejich názoru naznačovat ideologický a metodologický závazek ke zkušenosti obce Makarenko. V roce 1959 I.P. Ivanov vytvořil Komunu mladých občanů Frunze (KYUF) v Leningradu [5] .
Dobrovolná účast, kolektivní plánování, kolektivní provádění a kolektivní hodnocení toho, co bylo vykonáno, střídání tvůrčích úkolů, rotace volených vůdců (instituce „dezhkoms“, tedy „velitelů povinností“), instituce dočasných „rad podnikání“ pod nejvyšší pravomocí „valné hromady“, „upřímné rozhovory“ („světla“ - když každý mluví upřímně o každém, včetně dospělých „starších přátel“), „síť tradic“, včetně vícedenních „setkání“ “ a letní stanové tábory pro práci a odpočinek, další součásti metodiky umožnily „oživit „mnoho z toho, co bylo charakteristické pro styl a životní styl klubů S. T. Shatského, skautské a pionýrské oddíly I. N. Žukova, týmy Timurov [ 3] .
Nejdůležitější roli v šíření způsobu života komunárního týmu, co nejblíže původnímu zdroji, sehrála skutečnost, že komunitární metodologie byla základem pro práci ve všeruském táboře ÚV ÚV. All-Union Leninist Young Communist League "Eaglet" [1] . V létě 1962 Komsomolskaja pravda a Ústřední výbor Komsomolu shromáždily 50 středoškolských studentů z různých měst Orljonoku; několik teenagerů z Komuny mladých Frunzenerů bylo pozváno do oddělení, stejně jako tři „starší přátelé“ KYuF. Kluci odešli do svých měst a tam se mnoha z nich podařilo vytvořit náctileté komunity, které si začaly říkat „sekce“ klubu mladých komunardů. Oddíly prováděly „kolektivní tvůrčí činnosti“ a reprodukovaly styl a způsob života KYuF (do té míry, do jaké je zvládly během 40 dnů strávených v Orlyonoku) [6] .
V roce 1963 se v Orlyonoku konalo první celosvazové shromáždění mladých komunardů. Od té doby se v tisku objevuje termín „komunardské hnutí“.
Poté, co zaměstnanec Komsomolskaja Pravda S. L. Soloveichik studoval život KYUF a publikoval článek „Frunze Commune“, 24. ledna 1962 noviny oznámily vytvoření korespondence „Klub mladých komunardů“ („KYUK“ ) a vyzvala komsomolské středoškoláky, studenty řemeslných a technických škol, aby ze základních komsomolských organizací vytvořili oddíly tohoto klubu - skupiny, třídy. [7] . KUK v Komsomolské pravdě a „komunardské“ směny v Orlyonoku daly vzniknout první vlně komunálního hnutí. Rozšířilo se téměř po celé zemi (největšími centry komunitního hnutí byly Moskva , Leningrad , Perm , Čeljabinsk , Sverdlovsk , Tula , Voroněž , Charkov , Kyjev , Doněck , Oděsa , Minsk , Petrozavodsk ), vychovalo několik generací nadšených učitelů. a pokrývala v době největší slávy (polovina 60. let ) desítky tisíc školáků a dospívajících [8] .
Během podzimních, zimních, jarních a letních prázdnin v různých městech se začala konat celosvazová obecní shromáždění (někdy i současně v několika městech najednou), na kterých se shromáždilo 100, 200, 300 lidí současně z 10-20 oddílů jihokavkazský klub v různých městech země. Od podzimu 1963 začala Komsomolskaja pravda vydávat tematickou stránku pro středoškolské studenty „Scarlet Sail“, která byla koncipována jako tiskový orgán „hnutí komunismu“. „Oddíly“ klubu YUK začaly vznikat v redakcích mládežnických novin, na školách, v domech kultury, v Palácích pionýrů. Některé z těchto „sekcí“ byly oficiálně uvedeny jako městské ústředí komsomolských středoškoláků (GKSH). Od prosince 1965 byla podpora komunálního hnutí ze strany Ústředního výboru Všesvazového leninského svazu mladých komunistů přerušena ; bylo oznámeno, že v tomto případě bude další osud komunálních spolků záviset na jejich vztahu k místním komsomolským orgánům. Hnutí nebylo oficiálně zakázáno, ale od té doby se v mnoha městech stal postoj vůči oddílům klubu UK krajně nepříznivý [9] .
Ve vývoji metodiky kolektivní tvůrčí výchovy od roku 1963 pokračoval tvůrčí tým studentů a učitelů Leningradského státního pedagogického institutu pojmenovaný po I.P. A. I. Herzen - Komunikujte je. A. S. Makarenko (KIM, 1963-1991). Významnou událostí nejen pro komunální hnutí, ale pro celé sociálně-pedagogické hnutí země bylo v roce 1968 lednové setkání sverdlovského jihokavkazského klubu "Scarlet Sail", na kterém se účast delegací z Moskvy a Permu , jakési vědecko-praktické konference o problémech komunálního hnutí. Po rozpadu SSSR přestalo být komunardské hnutí masovým společenským fenoménem. Dodnes však přežily různé rozptýlené skupiny, které nemají pevné členství a říkají si communard. Ředitelství školáků města Archangelsk pojmenované po A.P. Gajdarovi , založené 8. října 1961, se zachovalo a funguje . V Uljanovské oblasti v letech 1996 až 1999 z iniciativy stoupenců hnutí profesora S. D. Polyakova, kandidáta pedagogických věd S. S. Kuzmina a dalších kolegů pořádalo Sdružení studentů mládeže pravidelná společná setkání. V Moskvě v roce 2011 vznikla meziregionální veřejná organizace Movement of Communards [10]