Duchovní konzistoř

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. června 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Duchovní konzistoř  je orgánem diecézní správy v Ruské pravoslavné církvi v období synodu , který spravoval vládnoucí biskup a pod jeho dohledem působila jako poradní a výkonná instituce. Duchovní konzistoř sestávala z prezence a kanceláře. Podle článku 1 Charty, publikované v roce 1843 : „Duchovní konzistoř je vládní místo, jehož prostřednictvím se pod přímým dohledem diecézního biskupa vykonává administrativa a duchovní soud na místní hranici pravoslavné ruské církve, tzv. diecéze“ [1] .

Historie

První konzistoře byly zřízeny na území moderních diecézí : Novgorod  - v roce 1725 ; Astrachaň  - v roce 1728 ; Tambov , Nižnij Novgorod , Pskov  - v roce 1730 ; Vladimír , Tobolsk  - v roce 1731 ; Irkutsk  - v roce 1732 [2] .

Do roku 1744 se duchovní konzistoře nazývaly jinak. Říkalo se jim nejen konzistoře, ale i duchovní řády, dikasterie, úřady, duchovní rady. Lišily se také pravomoci těchto institucí a postup při jejich činnosti. Jednotný název - "Duchovní konzistoř" byl stanoven dekretem Posvátného synodu z 9. července 1744 .

Do roku 1768 se duchovní konzistoře mohly účastnit pouze řeholní osoby v presbyterském postavení - archimandrité , opati a hieromoni , tedy tzv. " černí duchovenstvo ".

Po roce 1768 se členy duchovní konzistoře mohly stát i osoby z řad bílého kléru. Dekret císaře Pavla I. z roku 1797 předepisoval, že jedna polovina členů duchovní konzistoře byli černí duchovní a druhá polovina byli bílí duchovní. Postupně začali bílí duchovní tvořit převážnou část složení duchovních konzistoří.

Orgány Posvátného synodu postupem času zaznamenaly různá zneužívání diecézních biskupů, např. tonzuru osob pod věkem stanoveným zákony Ruské říše atd. Proto v roce 1803 hlavní prokurátor Posvátného synodu Alexandr Jakovlev navrhl zavést postavení prokurátora podřízeného duchovní konzistoř výhradně synodnímu vrchnímu prokurátorovi, který by na rozdíl od konzistořských sekretářů nebyl závislý na vládnoucím biskupovi.

Císař Alexandr I. Jakovlevův návrh schválil, ale jelikož Posvátný synod předložil protiargumenty založené na kanonických normách zajišťujících plnou moc biskupa v jeho diecézi, bylo zavedení funkce prokurátora v Církevní konzistoř odloženo a následně již nikdy nenaplněno.

Stanovy konzistoří

Listinu duchovních konzistoří, schválenou Svatým synodem, podepsal císař Mikuláš I. 27. března 1841 . Základem Listiny bylo „ Duchovní nařízení “ – hlavní akt zákonodárství Petra I. o církvi [3] a některá dříve vydaná nařízení o diecézní správě. Zakládací listina byla revidována při dotisku v roce 1883 , v novém vydání však nedošlo k zásadním změnám ve stavu, složení a postupu pro činnost duchovních konzistoří.

Charta obsahuje 364 článků, uspořádaných do 4 sekcí:

1. oddíl - význam konzistoří a právní základy diecézní správy a soudů; 2. oddíl - povinnosti konzistoří pro ochranu a šíření pravoslavné víry, bohoslužby, stavbu a zvelebování kostelů a církevní hospodářství; 3. oddíl - diecézní soud; 4. oddíl - stavy konzistoří a předpisy pro jejich kancelářskou práci.

Přítomnost

Přítomnost v různých časech se skládala z různého počtu osob, na plný úvazek a v případě potřeby i nadpočetných (bez platu). Počet členů duchovních konzistoří závisel na územní velikosti diecéze, velikosti pravoslavného obyvatelstva v ní, počtu farností a duchovních a dalších okolnostech.

Členové duchovních konzistoří byli jmenováni na návrh vládnoucího biskupa Svatým synodem a byli v hodnosti presbytáře , tedy arcikněží, kněží, archimandrité, opati, hieromniši. Podobným způsobem byli propuštěni členové duchovní konzistoře.

Každému členu duchovních konzistoří byl přidělen vlastní „stůl“ [4] , což znamenalo dohled a kontrolu členů duchovních konzistoří nad zvláštním okruhem diecézních záležitostí. Případy však nebyly posuzovány jednotlivě, ale hromadně, za rovné účasti všech členů duchovní konzistoře. Přítomnost vládnoucího biskupa přitom byla nepovinná a předsedou byl zpravidla nejstarší člen duchovní konzistoře.

Kancelář

Prováděla výrobu konzistořních pouzder. Skládala se z úředníků a duchovních, v čele stál tajemník, úředník střední hodnosti, v hodnosti titulárního až státního rady . Tajemník teologické konzistoře byl ve dvojí podřízenosti: diecéznímu biskupovi a hlavnímu prokurátorovi synodu. Tajemníka jmenoval a odvolával synod na návrh vrchního prokurátora po dohodě s vládnoucím biskupem. Projednávání případů bylo prováděno hromadně za přítomnosti, načež bylo o nich vyneseno usnesení vládnoucího biskupa.

Běžné, rutinní záležitosti řešila kancléřka sama, bez další diskuse za přítomnosti a bez schválení vládnoucím biskupem. Kancelář např. distribuovala farám rešerše a farní matriky, sestavovala seznamy klášterů a klášterů, far a farních duchovních, ale i soupis majetku biskupského domu a provedla v něm příslušné změny [ 2] .

Status církevní konzistoře

Konzistoř jako řídící orgán měla určitou nezávislost. V případě uvolnění místa v křesle vládnoucího biskupa tedy teologická konzistoř sama činila rozhodnutí, která se zapisovala do deníků podepsaných všemi členy konzistoře a byla provedena.

Členové konzistoře také nebyli povinni uposlechnout závěr biskupa a měli právo o případu sami rozhodnout. Materiály k případu, který způsobil nesouhlas, byly nutně zaslány Svatému synodu, který o něm učinil konečné rozhodnutí.

V některých případech zasílal synod dekrety přímo na konzistoř a za přítomnosti vládnoucího biskupa v diecézi. Zprávy o provedení těchto dekretů byly zaslány synodu podepsané všemi členy konzistoře. V případě úmrtí, odchodu nebo přesídlení vládnoucího biskupa se konzistoř ujala všech fondů biskupského domu a převzala odpovědnost za jejich výdaje až do příchodu nového vládnoucího biskupa do diecéze [2] .

Zrušení duchovních konzistoří

Duchovní konsistoř byla zrušena v roce 1918 v souvislosti se změnou politického systému a odlukou církve od státu.

Světská moc přirozeně zanikla a církevní pravomoci přešly na nové kolegiální orgány diecézní správy zřízené Místní radou Ruské pravoslavné církve v letech 1917-1918, a to na diecézní shromáždění a diecézní rady s příslušnými kancelářemi.

Galerie

• Duchovní konzistoř v Petrohradě
• Budova Moskevské teologické konzistoře
• Budova permské duchovní konzistoře

Poznámky

1. ↑ Charta duchovních konzistoří. Petrohrad, Synodální tiskárna, 1843;
2. ↑ 1 2 3 DUCHOVNÍ KONZISTORIE . © 1998 - 2014 Církevní vědecké centrum "Pravoslavná encyklopedie". Získáno 23. října 2014. Archivováno z originálu dne 24. září 2015. (Ruština)
3. ↑ Myakotin V. A. Duchovní předpisy // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
4. ↑ Vasiliev P. P. Spiritual Consistoř // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.

Zdroje

• Pravidla duchovních konzistoří . - Petrohrad. : Synodální tiskárna, 1843 .
• Charta duchovních konzistoří. SPb. , 1883 ;

Literatura

• Konzistoř Belovinsky L. V. // Ilustrovaný encyklopedický historický a každodenní slovník ruského lidu. 18. - začátek 19. století / ed. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 304. - 784 s. - 5000 výtisků.  - ISBN 978-5-699-24458-4 .
• Vasiliev P. P. Spiritual Consistoř // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Tsypin V. A. Duchovní konzistoř  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2007. - T. XVI.: " Dor  - Evangelická církev Unie ." - S. 392-394. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron Stručná hebrejština