Konyr-Auliye | |
---|---|
kaz. Konyr aulie | |
Charakteristika | |
Délka | 30 m |
Počet vstupů | jeden |
Umístění | |
50°48′31″ s. sh. 75°30′35″ východní délky e. | |
Země | |
Kraj | oblast Pavlodar |
Plocha | okres Bayanaul |
Konyr-Auliye | |
Konyr-Auliye |
Konyr-Auliye ( kazašsky Konyr aulie ; také Aulietas , jeskyně Bayanaul ) je jeskyně v Mount Akkaragai na území národního parku Bayanaul , 17 km severovýchodně od vesnice Bayanaul .
Hornina, na které se jeskyně nachází, je protažena osou od severu k jihu, tvoří ji krystalické horniny granitoidů a vznikla v důsledku tektonických procesů a zvětrávání. Vchod do jeskyně se nachází na západní straně útesu, šířka vstupní části je 1,8-2,5 m. Jeskyni tvoří „síň“ dlouhá 30 m, vysoká 7 m, která přechází v úzkou, stoupající chodbovitá přístavba. Dále směrem nahoru je úzký průchod a je zde vybrání, ve kterém se shromažďuje vlhkost stékající podél trhlin [1] . V hlubinách se nacházejí malá slaná jezírka [2] .
Jeskyně je poutním místem díky vodě na jejím dně, které se připisuje zázračná moc. Věří se, že léčí všechny nemoci a ženy, které chtějí porodit, tráví noc v jeskyni [3] .
V 19. století v cestovních zápiscích „Od Pavlodaru do Karkaralinu“ etnograf Nikolaj Konšin napsal o pouti k hoře [1] [4] :
Nemocní a prostě chudí Kyrgyzové a většinou bezdětné ženy se chodí modlit do Aulie-tas . Většinou přicházejí večer a nocují buď v jeskyni, nebo někde v její blízkosti. Bohatí zabijí berana a uvaří jeho maso a rozloží oheň u vchodu do jeskyně. Maso se jistě vaří ve vodě z kotlíku v jeskyni, odkud berou vodu na mytí, pijí a přelévají nemocné části těla. Tato voda má podle Kyrgyzů léčivé vlastnosti. Jak mi později řekl jeden bajanaulský stařec Čagybai Tasybajev, věřící vyrábějí další svíčky z chiy, obalují ji vatou nebo hadry namočenými v tuku ze zabitého berana; tyto svíčky (shyrak) se pálí v jeskyni a vypadají, jako by se myly ohněm a třely si je na bolavé místo na těle. Čím více svíček se spálí, tím lépe. Podle snů, které se zdají během spánku poblíž jeskyně, lze posoudit, zda se vyžádané splní nebo ne. Chudí na znamení oběti věší všude kousíčky a bohatí, jak jsem řekl, mlátili berana a dávali peníze na kotlík v jeskyni. Tyto peníze, podle téhož Chagybaye, mají chudí právo vzít si pro sebe, ale zároveň je nutné se obrátit na svatého ducha jeskyně se slovy „taksyr, nezlob se, dovolte mi vezmi si ty peníze." Ze všech popsaných obřadů samozřejmě dýchá hluboká nemohamedánská antika. Tataři jeskyně neuctívají, a pokud do nich někdy půjdou, pak z prosté zvědavosti, jako Rusové . Navzdory dotazům mnoha Kirgizů jsem nemohl dobře zjistit, ke komu se v Aulie-tas modlí. Od některých jsem slyšel příběh o světci, který žil v jeskyni - na vysokém stropě a nyní se vznáší, jako by jeho duše, a podle jiných je tam dokonce světcova ložnice ...
Podle jedné z legend zachránil Všemohoucí v době celosvětové potopy životy třem bratrům - Konyrovi, Kyranovi a Kulanovi, kteří se více než o sebe starali o ostatní. Během potopy nezabrali místo v Noemově arše , ale unikli tak, že k ní přivázali několik klád. Všemohoucí, když viděl čistotu jejich duší, slitoval se a odvedl je do Bayanaulských hor. Konyr žil v oblasti Zhambaky, Kyran - na vrcholu Mount Bayantau a Kulan - v regionech Kyzyltau. Konyr aulie dal každému, co chtěl, Kyran aulie dokázal říct, kde hledat ztracenou věc a nahlásit nepřátelský útok za den a Kulan se staral o blaho lidí [3] .