| Otto Korber | |
|---|---|
| Otto Korber (Körber) | |
| Kostel | římskokatolická církev ; Evangelická luteránská církev Německo |
| Příchod | Kostel sv . Gangolfa ( Bamberk ) |
| Doba | 1511-1522 |
| Příchod |
|
| Doba | 1526-1542 |
| Příchod | Klášter řádu karmelitánů |
| Doba | 1542-1553 |
| Děti |
|
| Akademický titul | mistr teologie |
| Datum narození | 1490 |
| Místo narození | Bamberk ( Bavorsko ) |
| Datum úmrtí | 19. března 1553 |
| Místo smrti | Kulmbach ( Bavorsko ) |
Otto Korber ( německy Otto (Otho, Ottho) Korber (Körber) ; 1490 Bamberg ( Bavorsko ) - 19. března 1553 Kulmbach ) - německý teolog a kazatel období reformace, jeden z nejbližších spolupracovníků Martina Luthera , potomka tzv . Německý rytíř Udo von Korb ( Udo von Korb ), předek dvou větví rodu Kerberů : rakouské (aristokratické) , jejímž nejvýznamnějším představitelem byl rakouský kancléř Ernst Karl Franz Joseph Thomas Friedrich von Körber , a rusko-baltské (duchovní ) , zejména farář Johann Friedrich Körber .
Otto se narodil nebo, jak často psali, Otho (Ottho, Otho) v Bamberku ( Horní Franky , Bavorsko ) před rokem 1495 (některé zdroje uvádějí rok 1490). Na rozdíl od svých nedávných předků si zvolil dráhu teologa. Korber získal středoškolské vzdělání na latinské škole [1] v Kulmbachu , nyní známé jako Gymnasium markraběte Georga-Friedricha [2] . Úroveň výuky na gymnáziu byla tak vysoká, že Korberovi trvala příprava ke zkouškám na magisterské studium bohosloví pouze jeden semestr studia na univerzitě v Erfurtu [3] . Je pozoruhodné, že jen o několik let dříve Martin Luther studoval na stejné univerzitě , ale jejich setkání se uskutečnilo až o deset let později.
Po získání magisterského titulu v roce 1511 se Korber vrátil domů do rodného Bamberku, kde se stal vikářem v katolickém kostele sv. Gangolfa (St. Gangolf). Tento nejstarší chrám ve městě se dochoval dodnes [4] . Od roku 1518 sloužil Corber ve stejném kostele jako kanovník. V květnu 1522 byl jmenován diecézním kurátorem (tezaurářem) kostela sv. Gangolfa.
Kariéra katolického kněze byla docela úspěšná, ale po setkání s Martinem Lutherem se vše dramaticky změnilo. Ukázalo se, že myšlenky protestantských reformátorů se do značné míry shodovaly s myšlenkami samotného Korbera a záhy vstoupil do rodící se luteránsko-evangelické církve. Na počátku dvacátých let byl jedním z prvních studentů Martina Luthera na univerzitě ve Wittenbergu . Zde se sblížil se slavným německým spisovatelem reformace Erasmem Alberem , s nímž byl po celý život ve velmi blízkém vztahu a napsal o něm životopisný náčrt. Během selské války v Německu 1524-1526. Centrem reformace se stal Norimberk [5] , kde v roce 1526 Korber nastoupil na místo kazatele v pillenreuthském dominikánském klášteře svaté Kláry [6] . Byl to jeden z prvních katolických klášterů, které se protestanti pokusili rozpustit. Nebylo však možné převést pravoslavné jeptišky na novou víru. Nakonec padlo kompromisní rozhodnutí přestat přijímat nové nováčky. Teprve v roce 1596, po smrti poslední řádové sestry, byl klášter uzavřen. Pouze ruiny kostela sv. Catherine . Ta se na rozdíl od kláštera samotného podařilo převést do kategorie luteránů. Šestnáct let, během nejtěžšího období pro protestanty v letech 1526 až 1542, v tomto kostele kázal Otto Korber. Ve stejných letech v Norimberku vedl farář hlavní farní kostel sv. Sebalda a od roku 1532 působil také jako farář kostela v Hersbrucku u Norimberku.
V roce 1542 se Korber vrátil do Kulmbachu jako správce ( superintendent ) luteránských farností. V roce 1547 byl již generálním superintendentem ( biskupem ) a od roku 1548 byl také správcem kláštera karmelitánského řádu v Heilbronnu . V témže roce byl uveden do zemského stavovského sněmu Landtag .
Pastor Otto Kerber zůstal až do smrti svého učitele Martina Luthera jedním z jeho nejoddanějších spolupracovníků. V den Lutherova pohřbu v roce 1546 Korber nad hrobem velkého reformátora přísahal, že v každé generaci jeho potomků bude jeden z jeho synů povinen věnovat se službě protestantské církvi.
Došlo k nám několik teologických děl Otty Kerbera. Nejde jen o polemická díla namířená proti papežství, které bylo v té době jen těžko překvapivé.
Korberovo dílo „Nutz unn trost auß der allmecht. Hymelfart Christi“ [7] , vydaný v roce 1553, který je považován za rok jeho smrti. Bylo to pojednání o tom, "jak se může těhotná žena utěšovat před porodem a během porodu tím, že svěří sebe a své dítě Pánu skrze křesťanskou víru . " Farář ve své práci radil ohledně početí, chování v těhotenství a při porodu. Svá slova útěchy zahájil obecným prohlášením: „Svatý apoštol Pavel, chválíce spravedlnost žen, říká, že žena je spasena narozením dětí, ale pouze tehdy, pokud stále zůstává ve víře, lásce, svatosti a střízliví. mysl . ” Korber ženám připomněl, že utrpení během těhotenství a porodu je trestem uvaleným na všechny ženy za „hříchy Evy v zahradě Eden “ . Poradil jim, aby přijali tyto fyzické zkoušky s trpělivostí a uznali je jako „trest jejich milosrdného Otce “ .
Korber nabádal těhotné ženy, aby věřily v Boha a „obrátily se k němu ve své tísni“ . V osobě Korbera se církev podívala na problematiku plození dětí z nového úhlu. Šestého dne Bůh stvořil "muže a ženu ke svému obrazu" a řekl: "Ploďte a množte se . " Korber, cituje tuto pasáž a poté tato slova interpretuje takto: "...plodnost je Boží požehnání a děti jsou Boží dar . " A dále: "...stav plodnosti dává ženě svatost a tu ustanovil sám Bůh . " Co katolická církev tradičně považovala za hříšné, Corber považoval za božské.
Otto Korber zemřel v roce 1553 v Kulmbachu, kde byl i pohřben. Jména dvou jeho synů jsou známá.
