| Cornelius Loos | |
|---|---|
| Datum narození | 1546 [1] [2] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1595 [1] [3] [2] |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | teolog , vysokoškolský pedagog , spisovatel , kněz |
Cornelius Loos (1546 – 3. února 1595), také známý jako Cornelius Loseus Callidius , byl římskokatolický kněz, teolog a profesor teologie. Byl jedním z prvních prominentních katolických představitelů, kteří veřejně vystoupili proti čarodějnickým procesům, které zuřily po celé Evropě od 80. do 90. let 16. století. Za to byl uvězněn a donucen podepsat dokument o pokání, kde bod po bodu popíral své pochybnosti o čarodějnictví. Jeho pojednání kritizující čarodějnické procesy bylo zabaveno církevními úředníky a považováno za ztracené téměř 300 let. Traktát však objevil v trevírské jezuitské knihovně v roce 1886 americký historik George Lincoln Burr.
Cornelius Loos se narodil v roce 1546 v Goudě . Pocházel z patricijské rodiny. Vystudoval filozofii a teologii na dnešní Katolické univerzitě v Lovani . V roce 1574 byl Loos a jeho rodina nuceni opustit město z politických důvodů (především kvůli dobytí města protestantskými rebely během holandského povstání).
Po vysvěcení na kněze získal v roce 1578 doktorát teologie na univerzitě v Mohuči , kde se stal profesorem teologie a aktivním bojovníkem proti protestantskému vyznání.
V 80. letech 16. století vydal Loos řadu děl: modlitební knihu, polemické teologické spisy proti protestantismu, politickou práci (distribuovanou formou předplatného) o povstání v Nizozemsku, přehled německých katolických autorů a kapesní kompendium latinské gramatiky .
V roce 1585 se přestěhoval do Trevíru , kde dohlížel na čarodějnické procesy. Loos nejprve psal protestní dopisy městským úřadům proti takovým procesům, které považoval za projev pověrčivosti. Když selhal, v roce 1592 se pokusil vydat knihu protestující proti honu na čarodějnice a zpochybňující řadu přesvědčení lovců čarodějnic. Pokus o vydání traktátu De vera et falsa magia ( O pravé a falešné magii ) [4] urazil Petera Binsfelda, suffraganského biskupa z Trevíru a zástupce Johanna VI. von Schonenberga, jednoho z nejvyšších představitelů Svaté říše římské .
Loos v rukopise brojí proti existenci čarodějnictví a zejména proti platnosti přiznání získaných mučením. Rukopis je jakousi polemikou s knihou biskupa Petera Binsfelda o čarodějnictví, vydanou v roce 1589, v níž podporoval doznání a výpovědi získaná mučením. Binsfeldovy názory byly sice na svou dobu pokrokové (popíral odpovědnost dívek do 12 let a chlapců do 14 let a také považoval za nemožné proměnit čarodějnice a čaroděje v jiné tvory), přesto byl aktivním zastáncem pravdivosti přesvědčení, že jsou tam čarodějnice. Předpokládá se, že Loos byl ovlivněn argumenty Johanna Weyera , holandského protestantského lékaře, který v roce 1563 vydal knihu, která kritizovala pronásledování čarodějnic a také klasifikovala druhy magických démonů. [5]
Než mohla být kniha vytištěna, byl rukopis zabaven a Loos byl uvězněn. Před shromážděním církevních představitelů, včetně papežského nuncia , v Bruselu dne 25. března 1593 byl donucen veřejně odvolat své chyby na kolenou. Věřilo se, že rukopis zničila inkvizice a zmizel před 300 lety.
Po své abdikaci byl Loos pod neustálým dohledem náboženských osobností a byl ještě několikrát uvězněn na základě obvinění, že upadl do teologické chyby. Toto neúprosné pronásledování vedl jeho zapřisáhlý nepřítel, jezuitský kněz jménem Martin Del Rio.
Loos zemřel 3. února 1595 v Bruselu na mor ; Del Rio si posteskl, že Loos zemřel dříve, než ho Del Rio mohl popravit. [6]
V roce 1886 objevil Američan George Lincoln Burr v jezuitské knihovně v Trevíru rukopis Pravé a falešné magie (pozůstatek z univerzity, která byla zrušena v roce 1798). Přestože chyběl titulní list a nebyl uveden autor, Burr byl schopen potvrdit pravost dokumentu porovnáním hlavních bodů textu s těmi z Loosova písemného přiznání, které před inkvizicí veřejně odvolal. Kopie rukopisu je v současné době držena ve sbírce vzácných rukopisů na Cornellově univerzitě ; [7] Originál je v Městské knihovně v Trevíru. [osm]
Ačkoli, jak bylo uvedeno výše, Loos nebyl první, kdo psal proti honu na čarodějnice, byl prvním katolickým knězem a teologem, který tak učinil, a prvním, kdo konkrétně zpochybnil pravdivost mučených přiznání. [9] Ačkoli se mělo za to, že jeho dílo bylo na 300 let ztraceno, jeho oponent Martin Del Rio mu přinesl slávu tím, že vydal knihu odsuzující Loose a podrobně popsal všechny jeho argumenty, které byl Loos nucen odvolat. [6]