Kulturně-historická archeologie nebo Kulturní archeologie je popisný termín používaný k označení archeologické praxe konce 19. a poloviny 20. století, která spočívala především ve sběru artefaktů a jejich pečlivé klasifikaci . Zároveň byly vzájemně korelovány vzhledově podobné artefakty, na základě srovnání byly identifikovány archeologické kultury , jejichž prevalenci bylo možné posuzovat podle prevalence jim přiřazených artefaktů.
V šedesátých letech 20. století vzniklo ve vědecké komunitě pochopení, že archeologie by se kromě sběru artefaktů a jejich klasifikace měla snažit odpovědět na otázku, proč došlo k určitým pohybům kultur a jejich přeměně jedna v druhou. Podobný přístup k archeologii se v šedesátých letech nazýval „ nová archeologie “ (později „ procesní archeologie “), zatímco veškerá předchozí, „stará“ archeologie začala být nazývána kulturní či kulturně-historickou.
Kulturně-historická archeologie byla kritizována za nedostatek řádné vědecké metody , protože archeologové pracující v tomto paradigmatu systematicky vyvozovali spíše induktivní než deduktivní závěry, které se následně často ukázaly jako chybné. V současné době přitom přes položené otázky stále neexistuje jednotná archeologická teorie, která by na ně umožňovala jednoznačné odpovědi [1] . Procesní archeologie se tedy podle mnoha kritiků příliš opírá o přírodní vědy a je nucena ignorovat důležité aspekty lidských kultur, jako jsou symboly , náboženství atd. Dlouhodobý diskurz v rámci darwinistické archeologie zatím nevedl k pochopení toho, jak přesně a do jaké míry by měly být biologické analogie aplikovány na lidskou kulturu [2] . Postprocessální archeologii , která byla navržena k řešení těchto problémů procesní archeologie, je vytýkána nedostatečná teoretická rozvinutost [3] .