Lampon

Lampon
jiná řečtina Λάμπων
Datum narození 5. století před naším letopočtem E.
Datum úmrtí 5. století před naším letopočtem E.
Státní občanství Starověké Athény
obsazení věštec

Lampon ( starořecky Λάμπων ) je slavný věštec a „vykladač božích zákonů“ starověkého Řecka v 5. století před naším letopočtem. E. Patřil do úzkého okruhu přátel Perikla . V roce 446 př.n.l. E. Lampon byl poslán do Itálie organizovat náboženský život v nové kolonii Thurii . O Lampónově vlivu svědčí jeho časté odkazy ve starověkých attických komediích .

Životopis

Lampon byl slavným věštcem, knězem a „vykladačem božského zákona“ ve starověkých Athénách [1] [2] . O vlivu Lampona svědčí právo na celoživotní jídlo v pritanae . V budově se scházeli členové Státní rady pětistovky . Lampon získal právo na neomezený přístup k jedné z nejvyšších autorit starověkých Athén jako vykladač božských zákonů, které by neměly dovolovat přijímání nesvatých rozhodnutí [3] . Věštec patřil do blízkého okruhu Perikla, což lze interpretovat ve dvou kontextech. Buď Periclesovi nebyly cizí pověry [4] , nebo využil autoritu slavného věštce k ovlivnění mas [5] . Plutarchos převypráví příběh, který zprostředkovává opak dvou světonázorů – staré Lamponovy víry a vědeckého přístupu filozofa Anaxagora v Periklově okolí. Když přinesli hlavu berana s jedním rohem uprostřed, Lampon v tom viděl důkaz bezprostředního vítězství Perikla nad jeho politickým protivníkem Thúkydidem, synem Melesia . Anaxagoras byl schopen vysvětlit deformaci přírodními jevy. Pravda, Thukydides byl brzy vyloučen , což zvýšilo autoritu Lampona [6] [7] [8] .

Podle Diodora Sicula , Lampon spolu s Xenokritem v roce 446 př. E. byl oikistou města Thurii [9] . Věštec byl poslán do Itálie organizovat náboženský život ve městě [10] . Také musel vybrat místo pro kolonii na základě některých předpovědí a věštců [11] . Založení této kolonie bylo součástí expanzivní a protidelfské politiky Perikla. Proto označení ve starověkých pramenech, že kolonisty vedla osoba z „vnitřního kruhu“ Perikla, většina historiků přijímá. Mezi osadníky v Thurii byli další lidé blízcí Periklovi, jako historik Herodotos , sofista Protagoras a architekt Hippodames z Milétu [12] [13] .

Lampon nezůstal v Thurii, ale vrátil se do Atén. V roce 421 př.n.l. E. byl součástí athénské ambasády, která byla vyslána do Sparty , aby uzavřela takzvaný „ mír z Nice “. Při výčtu Athéňanů, kteří složili přísahu a uzavřeli mírovou smlouvu, Thúkydidés klade Lampona na první místo. Jeho účast na ambasádě svědčí o velké důležitosti připisované náboženským aspektům při uzavírání smluv [14] [7] . Je možné, že Lampon dal předpovědi před začátkem sicilské expedice v roce 415 před naším letopočtem. E. [patnáct]

Některé biografické informace o Lamponovi jsou obsaženy v epigrafických zdrojích . Ostrakon s nápisem „Eskhreon, syn Lampon“ naznačuje otázku totožnosti tohoto Lampona s věštcem z vnitřního okruhu Perikla [16] . Zachoval se nápis s výnosem Národního shromáždění z konce 5. století př. n. l., přijatým na návrh Lampona. E. Říká, že archon -basileus musí určit hranice temenos Pilargic. V jeho hranicích bylo zakázáno stavět oltáře bez příslušných rozhodnutí Rady pěti set a lidového shromáždění. Bylo také zakázáno vynášet z místa jakékoli předměty, včetně kamenů a zeminy, které byly posvátným majetkem božstva. Porušení zákazu bylo považováno za nesvatý čin, což znamenalo soudní proces s obviněním z bezbožnosti [17] . Lampon také zahájil další dary delfskému orákulu a chrámu v Eleusis [18] .

V literatuře

O vlivu Lampona svědčí jeho časté zesměšňování ve starověkých attických komediích [18] . Podle Athenaea komici, mezi nimiž vyzdvihuje Callias se hrou „Bound“, Lysippus s „Bacchae“ a Cratinus s „Fugitives“, zesměšňovali věštce za obžerství. Samotná komedie Runaways pochází z let 444-443 před naším letopočtem. E. a je věnována založení Fúrie [19] . Athenaeus cituje dva fragmenty z Cratinusova díla: „Lampón, kterého nikdo nemohl / Dekret zabránit přátelské hostině “ a „ Znovu vyvrací, / Koneckonců, hltavě jí všechno, co je; Bojoval bych za sultána . Lampona je také zmíněna v komedii The Birds od Aristophana . Jeho vtip je slovní hříčkou [20] [21] [7] .

Rozhovor Perikla s Lamponem uvádí Aristoteles v Rétorice jako příklad jednoho ze tří případů, kdy je vhodné uchýlit se v projevu k otázce. Podle Aristotela, pokud si dva výroky odporují, pak dobře položená otázka umožňuje ukázat jejich absurditu [22] :

Pericles se zeptal Lampona na zasvěcení do tajemství „Spasitele“ [Demeter]. Odpověděl, že je nemožné, aby o tom nezasvěcení slyšeli. "Víš o tom sám?" zeptal se Perikles, a když dostal kladnou odpověď, [řekl]: „Jak to [jsi věděl], když jsi nebyl zasvěcen?"

Lampon se také objevuje jako vedlejší postava v moderních uměleckých dílech věnovaných Periclesovi. Jsou mezi nimi romány „Aspasia“ od R. Gamerlinga [23] , „Muž z Atén“ od G. D. Gulia [24] a další.

Poznámky

  1. ↑ Surikov, 1997 , s. 29.
  2. ↑ Hammond, 2008 , str. 220.
  3. ↑ Květina, 2008 , str. 123-124.
  4. ↑ Buseskul, 2003 , s. 178.
  5. ↑ Zaitsev, 1983 , s. 24-25.
  6. ↑ Plutarchos 1994 , Pericles 6.
  7. ↑ 1 2 3 Obst, 1924 .
  8. ↑ Buseskul, 2003 , s. 212.
  9. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XII, 10.
  10. ↑ Lurie, 1993 , str. 362.
  11. ↑ Gutan, 1966 , s. 73.
  12. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , str. 189.
  13. ↑ Vladimirskaya, 2017 .
  14. ↑ Thukydides, 1999 , V, 19, 2; V, 24, 1.
  15. ↑ Demosthenes, 1994 , komentář 26 k projevu XIV. O Simmorii.
  16. ↑ Surikov, 2006 , str. 551.
  17. ↑ Nikityuk, 2018 , str. 44.
  18. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2014 , str. 336.
  19. ↑ Gutan, 1966 , s. 72.
  20. ↑ Aristofanes, 1983 , Ptáci, 521; komentář V. N. Yarkho, str. 39,475.
  21. ↑ Athenaeus, 2003 , 344e.
  22. ↑ Aristoteles, 2017 , Rétorika, 1419 a.
  23. ↑ Gamerling R. Část první. Kapitola 1 // Aspasia. - Knižní klub Knigovek, 2019. - (Vyvolený osudem). - ISBN 978-5-4224-1490-1 .
  24. ↑ Gulia G.D. Muž z Athén // Faraon Achnaton. Muž z Atén. Sulla. - Sovětský spisovatel, 1973. - (Historická próza).

Literatura

Starožitné prameny

Současný výzkum