| Alexej Semjonovič Ledjajev | |
|---|---|
| Datum narození | 10. března 1956 (ve věku 66 let) |
| Místo narození | Alma-Ata , Kazašská SSR , SSSR |
| Státní občanství | SSSR ; osoba bez státní příslušnosti [1] |
| obsazení | Zakladatel a hlavní pastor charismatické křesťanské kongregace nové generace |
| Manžel | Olga Ledjajevová |
| Děti |
Maria Ledyaeva Tatiana Ledyaeva Anastasia Ledyaeva |
| webová stránka | ng.lv |
Aleksey Semjonovich Ledyaev je lotyšská náboženská osobnost, zakladatel a hlavní pastor charismatické křesťanské [2] [3] [4] [5] kongregace "Nová generace" ve městě Riga , autor řady knih, včetně knihy "Nový světový řád" [6] .
Aleksey Ledyaev se narodil v roce 1956 do velké baptistické rodiny v Alma-Atě v Kazašské SSR . V 80. letech se přestěhoval do Rigy , kde vstoupil do místní evangelické křesťanské baptistické církve .
O několik let později zažil „ křest Duchem svatým “ (v chápání letničních křesťanů ). Poté vstoupil do letniční organizace , v jejímž čele stál po emigraci do Švédska , její pastor Nikolaj Ševčuk. Začal postupně zavádět prvky charismatického uctívání do letniční (tleskání, tanec, hlasité modlitby), což vyvolalo nespokojenost konzervativních letničních ministrů. Rozhodnutím biskupské rady byl Ledjajev odvolán z ministerstva a brzy založil novou církev s těmi, kteří se k němu připojili.
Jeho učení se blíží učení „ Hnutí víry “, protože v prvních letech na něj měl velký vliv pastor Ulf Ekman ( Uppsala , Švédsko ) a církevní společenství „ Slovo života “, které založil. Postupně se Ledjajevova „Nová generace“ distancovala od ostatních charismatických hnutí a hlásala individualitu teologie, načež ROSKhVE oficiálně oznámila přerušení vazeb a vztahů s Ledjajevem a hnutím, které založil. [7] Pobočky spojené s „novou generací“ byly vyloučeny z ACH „ Unie křesťanů “. [osm]
V roce 1998 napsal Ledyaev rockovou operu " Kifa " - která vypráví o životě Ježíše Krista , pokud žil v naší době. Později byl natočen odpovídající televizní film.
„Nová generace“ byla po celou dobu své činnosti opakovaně charakterizována jako totalitní sekta [9] [10] [11] .
Někteří kritici argumentují, že Ledyaevovy nápady vytvořit “nový řád”, kde všechna průmyslová odvětví by byla řízena věřícími, a další ustanovení Ledyaevova učení. Kritici poukazují na to, že taková úprava by zcela porušila zákony o odluce církve od státu přijaté ve většině evropských států. Ledjajevovu teorii kritizovali i zástupci jiných křesťanských denominací. Pastor švédské Církve Slovo života Carl-Gustav Severin se tedy domnívá, že Ledjajevovy myšlenky „ snižují novou generaci k dekadentní formě křesťanství, které je pohlceno křesťanským extremismem a absolutně nepatří ke zdravému a vyváženému křesťanství “; Severin se také domnívá, že se Ledjajev snaží do svého hnutí vzít lidi z jiných církví. [12] Hlava letniční církve v Rusku Sergej Rjachovskij označil Ledjajevovu knihu „Nový světový řád“ za herezi a poukázal na nepřípustnost mísení politiky a církve. [7] Tato doktrína byla kritizována, včetně protestantského evangelisty a pastora Ulfa Ekmana . [13]
Většina představitelů ruské pravoslavné církve má k Ledjajevovi a jeho aktivitám velmi negativní postoj. Zejména Jevgenij Ošmarin, zástupce vedoucího misijního oddělení permské diecéze Ruské pravoslavné církve, označil hnutí nové generace za „ destruktivní kult pseudokřesťanské charismatické orientace s okultní zaujatostí “ [14] . Řada kněží Ruské pravoslavné církve kritizovala hegumena Ruské pravoslavné církve Eumeny (Piristy), který Ledjaeva hodnotil jako pastora, „ hodného napodobování “, a charakterizoval hnutí „ Nová generace “ jako „ příkladnou církev budoucnosti “. “ [15] . Pozice Fr. Oleg Stenyaev , který na společné tiskové konferenci s Ledjajevem a Rjachovským v roce 1999 v Moskvě prohlásil: „ Navštěvoval jsem Alexejova kázání, byl jsem v kině, kde mluvil... Alexejova kázání mi připadají živější, zajímavější, jsou nejsou odtržení od života, nejsou vůbec scholastičtí. A je to docela zajímavé “ [16] .
V březnu 2007 se jednotliví duchovní UOC-KP zúčastnili společných akcí s církví nové generace a také pozvali Aleksey Ledyaeva, aby přečetl kázání v jednom z kostelů UOC-KP v Záporožském regionu . Vůdce UOC-KP Filaret brzy ve svém otevřeném dopise rektorovi kostela, ve kterém se kázání konalo, uvedl, že kázání církevního vůdce jsou nebezpečná pro suverenitu Ukrajiny a církev sama „ má vše “. znaky totalitní sekty nebo totalitního kultu “ a odmítl jakékoli návrhy na společnou práci. Zástupci Nové generace v reakci na to poslali dopis, ve kterém požadovali omluvu. Vedení Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu uvedlo, že dopis nedostalo a po jeho obdržení jimi pověření kněží pouze opakují slova patriarchy. [17]
V lednu 2009 Ledjajev blahopřál patriarchovi Kirillovi k jeho zvolení do funkce primáše ruské pravoslavné církve a popřál mu „milost a moudrost“. [osmnáct]
Aleksey Ledyaev opakovaně obvinil zástupce sexuálních menšin z manipulace společnosti, argumentoval tím, že jejich politická aktivita přispívá k aktivizaci islámských radikálů, a navrhl zavedení trestního stíhání za homosexualitu . Politika úplného odmítání homosexuality ze strany „nové generace“ je předmětem kritiky řady lidskoprávních organizací, které ji považují za propagandu homofobie a intolerance. [19]
V lednu 2007 zveřejnily noviny Diena článek s náboženskou karikaturou věnovanou Ledjajevovi a jeho kázáním. Karikatura ukazuje trpaslíka a monstrum . Na břiše nestvůry je přeškrtnuté slovo „ Cthulhu “ a napsáno „ Ježíš “ a poblíž stojí trpaslík a ukazuje prstem na nestvůru a křičí: „Ahoj, já jsem Ledjajev. Vedu křesťanskou církev, která se modlí k živému Bohu!“ Asi 50 spolupracovníků "nové generace" v Kyjevě uspořádalo demonstraci u zdí lotyšského velvyslanectví na Ukrajině a vyjádřilo své rozhořčení nad zveřejněním karikatury. [20] [21] [22] [23] [24]
V roce 2002 byl Ledjajev zadržen na letišti Šeremetěvo-2 (Moskva) při pasové kontrole a podle něj byl bez oficiálního vysvětlení deportován z Ruské federace. [25]
Kromě Ruska je Ledyaev persona non grata v Arménii, Bělorusku a Kazachstánu [26] [27] .
Celkem čtyřikrát obdržel oficiální zákaz vstupu na území Ukrajiny od Bezpečnostní služby Ukrajiny a Výboru pro náboženské a národní záležitosti, ale tato rozhodnutí byla zrušena za asistence místních náboženských osobností „nové generace“ kteří se obrátili na vládní úředníky, včetně starosty Kyjeva L. M. Černoveckého a prezidenta Ukrajiny V. A. Juščenka . [28] [29] V roce 2010 mu byl na dobu jednoho roku zakázán vstup na Ukrajinu [27] [29] .