Theodore Lippse | |
---|---|
Theodor Lipps | |
Datum narození | 28. července 1851 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 17. října 1914 (ve věku 63 let) |
Místo smrti | |
Země | Německá říše |
Vědecká sféra | Filozof , psycholog |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Theodor Lipps (německy Theodor Lipps, 28. července 1851 – 17. října 1914 ) byl německý filozof , psycholog a estetik .
Theodor Lipps se narodil ve městě Walhalben (německy: Wallhalben), v Porýní-Falc . Byl Privatdozent a později profesor na univerzitě v Bonnu ( Karl Marx studoval na stejné univerzitě v letech 1835 až 1836 ). Od roku 1890 byl profesorem ve Vratislavi , od roku 1894 do roku 1909 . - v Mnichově , kde se stal zakladatelem Mnichovského psychologického institutu.
Lipps významně přispěl k německé psychologii jako její systematizátor a autor vlastní teorie. Podle jeho názoru je psychologie základem všech filozofických věd - logiky , etiky, estetiky. Aby to potvrdil, bylo mu dovoleno věřit, že počátečním konceptem filozofie je přímá psychická zkušenost. Lipps byl zastáncem principu psychofyzického paralelismu (z řeckého parallelos – „kráčet vedle sebe“). Podle tohoto výkladu jsou psychofyziologické, psychické a fyziologické procesy na sobě nezávislé, probíhají paralelně, vzájemně korelují, ale nejsou v příčinném vztahu.
Lippsova estetická teorie byla podřízena jeho přesvědčení o prvenství psychologie, v důsledku čehož byla nazývána „psychologická estetika“. Představitelé tohoto trendu se nazývají také G. T. Fechner a I. Volkelt . Kromě toho Lipps předložil teorii empatie , což je zvláštní druh duševního aktu, který spočívá v tom, že subjekt při vnímání předmětu do něj promítá své pocity, svůj emoční stav. Vznikající estetické zážitky tak do uměleckého díla vnáší sám vnímající subjekt . Takže například při vnímání architektonických objektů dochází k pocitu duchovnosti vnímaného. Stavby z kamene a dřeva „zduchovněním“ získávají smysl a obsah, začínají být člověkem uznávány jako jedinečné, svého druhu. To se děje díky „pocitu“ člověka v uvažovaných formách, to znamená projekci vznešených pocitů na téma estetického vnímání. Tato teorie je v přímém protikladu k principům „formální estetiky“, podle níž krása spočívá ve formálních zákonech organizace předmětu. „Psychologická estetika“ se naopak zaměřuje na subjektivitu, na individuální prožitky jedince, které přímo ovlivňují výsledné vnímání objektu estetického hodnocení.
K E. Husserlovi se připojilo mnoho mnichovských Lippsových studentů , kteří se podíleli na rozvoji fenomenologického hnutí. Přístup k fenomenologickým myšlenkám byl uskutečněn prostřednictvím rozvoje psychologické školy Lipps. Někteří badatelé se domnívají, že fenomenologie vděčí za svůj vznik okamžiku průniku Husserlových fenomenologických studií a „mnichovské fenomenologie“. [3]