| Lidé, roky, život | |
|---|---|
| Žánr | paměti |
| Autor | Ilja Erenburg |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1960-1967 |
| Datum prvního zveřejnění | Nový svět (1960) |
„Lidé, roky, život“ je dokumentární cyklus Ilji Ehrenburga psaný ve formě memoárů. Kniha, v níž se příběhy o nejvýznamnějších událostech první poloviny 20. století střídají s literárními portréty osobností ruské a západní kultury, vznikla v žánru filozofických a subjektivních memoárů [1] .
Vydání cyklu probíhalo na pozadí neustálého boje proti cenzuře . Na posouzení memoárů, které začaly v roce 1960 vycházet v časopise Nový Mír , se podíleli odborníci z odboru kultury ÚV KSSS [2] .
Po setkání autora s prvním tajemníkem ÚV strany Nikitou Chruščovem začaly intervence zástupců cenzury slábnout a v roce 1963 vyšly 3. a 4. kniha cyklu "Lidé, roky, život" v nakladatelství. nakladatelství " Sovětský spisovatel " [2] .
V roce 2013 byl cyklus Ehrenburgových memoárů zařazen do seznamu „ 100 knih “, doporučeného Ministerstvem školství a vědy Ruské federace pro školáky k samostatné četbě [3] .
Struktura knihy je proložena cestopisnými poznámkami, vzpomínkami na setkání se slavnými současníky, úvahami o době i o sobě samém.
Takže, když autor vypráví o cestě do Německa (počátek 20. let), mluví o Berlínském domě umění, malé kavárně, kde se v pátek scházeli ruští spisovatelé. Svá díla tam četli Tolstoj , Remizov , Pilnyak , Majakovskij , Yesenin . Na Ehrenburga udělalo velký dojem jeho seznámení s „hrdým a plachým“ Julianem Tuwimem , který žil se dvěma vášněmi – „láskou k lidem a těžkou blízkostí k umění“.
Moskva dvacátých let v autorových memoárech jsou trhy plné sedláků, vtipné nápisy před obchody s potravinami, restaurace otevírající se jedna za druhou, hospody s foxtroty, ruským sborem a balalajkami, bezohlední řidiči čekající na jezdce, kteří řádili. Rabfakovité se objevili v zemi - studenti, kteří se tvořili během let občanské války a nové hospodářské politiky ; tato generace Fadeeva , Svetlova , Kaverina "začala brzy řídnout."
Když Ehrenburg viděl v Paříži představení založené na Chapkově hře „Rur“ , zaznamenal zrození slova „ robot “ a přiznal, že se v té době bál „myslících strojů“ – panovala obava, že postupně odstaví člověk z myšlení.
Mnoho stránek knihy je věnováno Isaacu Babelovi , na kterého Ehrenburg pohlížel „jako na učedníka mistra“; na čtenáře silně zapůsobila podoba Cavalry , v níž byly postavy „jakoby osvětleny reflektorem“.
V úvahách o „duši lidu“ autor poznamenává, že Britové usilují o „určité oddělení“, německá buržoazie miluje vědecké inovace, Španělé se rádi dívají na kolemjdoucí v klubech, Švédové se vyznačují chladem a strnulost a Francouzi se s potěšením ponoří do každého davu.
Při práci dopisovatele listu Izvestija v zahraničí se Ehrenburg naučil krátce psát (texty bylo nutné přenášet telefonem nebo telegraficky); kritici mu nadávali za jeho „telegrafický styl“ a spisovatel věřil, že komprimované fráze odpovídají „zeitgeist“.
Cesty po Sovětském svazu ve 30. letech byly připomínány jako „velká migrace“: rolníci z Oryolu a Penzy se vydali na východ; Členové Komsomolu odešli do Magnitogorsku; ešalony pro zvláštní osadníky byly převezeny na Sibiř vyvlastněné , stejně jako drobní spekulanti ze Sucharevky , sektáři a defraudanti.
Autor se připravoval na první sjezd sovětských spisovatelů „jako dívka na první ples“. Událost, která trvala 15 dní, se zapsala do paměti nejen potleskem adresovaným „inženýrům lidských duší“, ale také kontroverzí: Ehrenburg zpochybnil užitečnost kolektivních děl spisovatelů; Gorkij odpověděl, že mladí autoři, kteří nemají vlastní témata, potřebují podporu ctihodných spisovatelů.
Ehrenburg ze všech svých současníků nejvíce miloval Hemingwaye , který navenek vypadal jako reprezentant Čech, ale ve skutečnosti byl dříč; spisovatel dal všechna témata světa do krátkého seznamu - "láska, smrt, práce, boj."
22. června 1941 probudilo rodinu Ehrenburgových brzké zavolání. Všichni seděli u sluchátka a čekali na Stalinův projev . Místo něj promluvil Molotov . Byl to nejdelší den v roce, „a trval dlouho – skoro čtyři roky“, den velké odvahy a velkého neštěstí.
Podle Borise Frezinského , badatele Ehrenburgova díla, Ehrenburg v létě nebo na začátku podzimu 1959 vypracoval pracovní plán a vytvořil první náčrty pro budoucí knihu. Původní myšlenka, soudě podle předloh, neobsahovala témata a názvy, které byly v té době „naprosto zakázané“ [4] . Přesto bylo dílo „na hranici cenzury“ [5] .
Když byla dokončena 1. kniha (duben 1960), vyvstala otázka vydání. Vztahy mezi Ehrenburgem a šéfredaktorem Nového Miru nebyly příliš vřelé [4] , Ilja Grigorjevič ve svých pamětech zmiňoval Tvardovského ledabyle, bez posuzování [6] . Přesto se Ehrenburg rozhodl předat mu své paměti [4] .
Pravděpodobně vám vaši zaměstnanci již řekli, že vám chci nabídnout do "Nového světa" svůj rukopis - "Léta, lidé, život", první knihu. <…> Posílám vám polovinu rukopisu v dotisku. Druhou polovinu (kapitoly 20-30) dostanete za pár dní [4] [7]
.
Tvardovský po zařazení svých memoárů do edičního plánu odmítl otisknout pouze 6. kapitolu, která pojednávala o Bucharinovi : v té době ještě nebyl mezi rehabilitovanými. Otázku možnosti výskytu tohoto jména na stránkách „Nového světa“ mohl rozhodnout pouze Nikita Chruščov.
V dopise prvnímu tajemníkovi ÚV KSSS z 8. května 1960 Ehrenburg uvedl, že by rád v knize zmínil svého školního přítele Nikolaje Bucharina [4] . Brzy byla prostřednictvím referenta Chruščova předána rada odložit zařazení Bucharinova jména do memoárů [4] . Zkrácená verze kapitoly s názvem „Můj přítel Nikolaj Bucharin“ byla publikována v roce 1988 ( Noviny Nedelya ) [8] ; plné znění bylo zveřejněno v roce 1990 [4] .
Záhy se úředníci začali zajímat o paměti. Nejprve vedoucí Hlavního ředitelství pro ochranu státního a vojenského tajemství v tisku Pavel Romanov upozornil ÚV KSSS na „subjektivitu“ Ehrenburgových memoárů [2] . Poté pracovníci odboru kultury ÚV strany připravili memorandum o tom, že fenomény veřejného života zastřešuje Ehrenburg „jednostranně“. Autorovi byla vyčítána touha protlačit „do popředí sovětského umění“ takové spisovatele jako Pasternak , Cvetajevová , Mandelštam [2] . Ehrenburgova „tendenčnost“ se podle autorů poznámky projevila i v jeho přílišné pozornosti vůči represím [2] .
V roce 1963 kritizoval paměti také Nikita Khrushchev [9] . Ve snaze knihu zachránit se Ehrenburg obrátil na vůdce státu s žádostí o osobní setkání; stalo se v srpnu 1963. Po prostudování některých kapitol Chruščov změnil svůj postoj k těmto memoárům [10] [2] .
Koncem roku 1963 vyšla v nakladatelství "Sovětský spisovatel" 3. a 4. kniha cyklu "Lidé, léta, život". Anonymní autor v předmluvě upozornil na skutečnost, že „paměti I. Ehrenburga nedávají historicky správnou představu o některých obdobích v životě sovětské společnosti“ a vyzval čtenáře, aby „kriticky pochopili“ paměti, které nabízí [11] .
Kontroverze [12] , kterou začaly noviny Izvestija v zimě roku 1963, vstoupila do dějin ruské literatury. Dne 29. ledna vyšel v publikaci článek literárního kritika Vladimira Jermilova „Nezbytnost sporu“ [13] , jehož autor na doporučení ideologických autorit nejen ostře kritizoval knihu „Lidé, roky, život“ , ale také obvinil spisovatele z jeho „tichého“ chování během let represí [14] .
Reakcí na Yermilovovu publikaci byly dopisy „rozhořčených čtenářů“, kteří upozorňovali Ehrenburga na „jeho bludy“ [12] . V těch dnech se v deníku Korneyho Chukovského objevil záznam :
Včera byl Paustovskij : Četl jsi Izvestija? Ukazuje se, že existuje celý pruh dopisů, kde Jermilova vítá temná masa čtenářů, kteří nenávidí Ehrenburga, protože je Žid, intelektuál, Zápaďák ... [12]
Podle literárního historika Alexandra Rubashkina, šéfredaktor Izvestija, Alexej Adžubey , následně litoval této „černé stránky“ v biografii novin [14] .
V kampani za diskreditaci spisovatele a jeho memoárů pokračovala cenzura. Vladimír Lakšin , který v té době pracoval jako první náměstek Tvardovského v Novém Miru, uvedl, že zástupci cenzurního oddělení odmítli podepsat Ehrenburgovu 5. knihu pamětí. Z textu již připraveného k publikaci byly odstraněny celé stránky vypovídající nejen o kultu osobnosti , ale i o umělcích - např. o Konchalovském [15] .
Jste zatím jediným spisovatelem své generace, který překročil určitou zakázanou hranici. <...> Se všemi možnými, myslitelnými a skutečnými chybami ve vašem příběhu minulých let jste dokázali to, co se ostatní ani neodvážili zkusit.
- Alexander Tvardovský - Ilja Ehrenburg [16]Vydání prvních dvou knih na stránkách Nového Míru (1960, č. 8-10) vyvolalo velký ohlas - paměti se četly "jako dobrodružný román" [17] . Literární kritik Julian Oksman tak v dopise Ehrenburgovi napsal, že stránky věnované Meyerholdovi „vynikají uměleckou smělostí rozhodnutí ukázat jeho živý a historický obraz“ [16] . Spisovatelka Marietta Shaginyan se po seznámení s 1. dílem autorovi přiznala, že jeho kniha je „nejvyzrálejší a nejlidštější“, která byla napsána po „Julio Jurenito“ [16] . Kameraman Roman Karmen nazval "Lidé, roky, život" "skvělým vyznáním srdce" [16] .
Po Yermilovově článku a Chruščovově kritickém projevu se Ehrenburgovi dostalo podpory od herečky Alisy Koonen , která navrhla nevěnovat pozornost „zlým silám“, umělecké kritiky Ariadny Efronové , která poděkovala ostatním představitelům inteligence „za nebojácnost a odhodlání“ [16]. .
Alexander Tvardovský po letech vzpomínal na „obrovskou a rozmanitou“ čtenářskou poštu, která do Nového Míru přišla po vydání jeho pamětí. Dopisy obsahovaly slova vděčnosti, kritické poznámky a četné otázky autorovi - "ten nepodplatitelný a organický kontakt spisovatele s těmi, pro které píše" [18] .
Spisovatel Varlam Shalamov zároveň po přečtení 1. knihy cyklu „Lidé, roky, život“ připravil článek, ve kterém uvedl, že literární portrét Borise Pasternaka vytvořený Ehrenburgem je plný nepřesností. Šalamovův nesouhlas souvisel zejména s tvrzením, že zahraniční znalci ruské literatury nevnímali Pasternaka jako „velkého básníka“ [19] .
Pasternak byl naším jediným básníkem světového významu a Ehrenburg se nemusel vyhovárat [19] .
Šalamov byl navíc znechucen řečmi o „dětinství“ Borise Leonidoviče – polemizoval s Ehrenburgem, autor Kolymských pohádek tvrdil, že Pasternak byl jedním z dědiců „nejlepších tradic ruské inteligence“ [19] .
Další korespondence ukázala, že přes jisté neshody oba spisovatele stále spojovaly vzájemné sympatie; V roce 1966 byl Šalamov upřímně rád, že v cyklu memoárů "Lidé, roky, život" bylo možné vrátit některé dříve přeškrtnuté eseje - zejména o Fadějevovi [20] .
Anna Achmatovová si nejen pečlivě přečetla Ehrenburgovy paměti, ale také identifikovala nepřesnosti obsažené v knize. Takže na větu, že její pokoj je „malý, strohý, nahý“, reagovala poznámkou: „Moje zdi nejsou prázdné a já moc dobře věděla, kdo je Modigliani “ [5] .
Ehrenburgovy vzpomínky na Cvetajevovou, stejně jako portrét Pasternaka, který podle Anny Andrejevny nevyšel kvůli „příliš krátké prezentaci“ [5] , vyvolaly ostré odmítnutí Achmatovové . Současně byla esej o Mandelstamovi, jehož básně se poprvé objevily v cyklu „Lidé, roky, život“, uznána jako úspěšná. Tyto soudy byly podle literárního kritika Frezinského zpravidla ústní a Achmatovová nejednou opakovala, že nesouhlas s některými frázemi vůbec neznamená, že „zachází s Iljou Grigorievičem špatně“ [5] .
Na jeho knize se vlastně zformovala generace inteligence 60. let. Další věc je překvapivá: dnes, kdy je k dispozici moře literatury, Ehrenburgovy paměti neztrácejí svou hodnotu - kniha se ukázala být širší, než byl její záměr.
— Boris Frezinsky [5]Podle vzpomínek literárního kritika Benedikta Sarnova , když poprvé četl knihu „Lidé, léta, život“, bylo pro něj klíčové slovo „lidé“. Ehrenburg vytvořil portréty svých současníků velmi precizně, „s jednou plastickou scénou“ odhalující nejen podobu jeho hrdiny, ale i „samotnou podstatu kresleného obrazu“ [21] .
Když mluvil o významu memoárů, Sarnov poznamenal, že čtenáři 21. století si udrží zájem o Ehrenburga, který objevil v ruské literatuře jména Mandelštama a Cvetajevové, který se přátelil s Modiglianim a Picassem [12] .
Novinářka Olga Kuchkina , připomínajíc, že Ehrenburg nikdy neviděla plnou verzi její knihy, připouští, že „pokud jde o míru zpovědi v tehdejší literatuře, neměla obdoby“ [22] .
Publicista Alexander Melikhov uvedl, že Ehrenburg také použil své paměti, aby vzkřísil jména těch, „kteří měli smůlu“. Když mluvil o významu knihy, Melikhov zdůraznil, že epochální dílo „Lidé, roky, život“ otevřelo „nové okno nejen do Evropy, ale také do naší vlastní nepředvídatelné minulosti“ [23] .
Moderní čtenáři by se podle Dmitrije Bykova měli před Ehrenburgem cítit provinile – za neochotu ponořit se do jeho děl a za zapomnění: vždyť moderní literaturu „v současné podobě“ vytvořil autor memoárů „Lidé, léta, život“. ". Ehrenburg je spisovatelem budoucnosti a na konci 21. století se „může pomstít,“ shrnuje Bykov [24] .
Kniha 1 : I. Ehrenburg. "Lidé, roky, život" // Nový svět. - 1960. - č. 8-10 . ; I. Ehrenburg. V lednu 1909 (úryvky z knihy "Lidé, léta, život") // Literární noviny. - 1960. - č. 9. dubna . ; I. Ehrenburg. V roce 1916 (úryvky z knihy "Lidé, roky, život") // Ogonyok. - 1960. - č. 19 . ; I. Ehrenburg. Diego Rivera (úryvky z knihy "Lidé, roky, život"). - 1960. - č. 40 .
Kniha 2 : Ilya Ehrenburg. "Lidé, roky, život" // Nový svět. - 1961 .; Ilja Ehrenburg. Memories of Meyerhold (úryvky z knihy "Lidé, roky, život") // Divadlo. - 1961. - č. 2 .
Kniha 3 : I. Ehrenburg. "Lidé, roky, život" // Nový svět. - 1961. - č. 9-11 .
Kniha 4 : I. Ehrenburg. "Lidé, roky, život" // Nový svět. - 1962. - č. 4-6 . ; 1943 (úryvky z knihy "Lidé, léta, život") // Literární noviny. - 1962. - č. 21. srpna .
Kniha 5 : I. Ehrenburg. "Lidé, roky, život" // Nový svět. - 1963. - č. 1-3 . ; I. Ehrenburg. V jižních státech (úryvky z knihy "Lidé, roky, život") // Mládež . - 1963. - č. 12 .
Kniha 6 : Ilya Ehrenburg. Dva portréty: Albert Einstein. - Frederic Joliot Curie (úryvky z knihy "Lidé, léta, život" // Mládí. - 1965. - č. 1. Plný
text (7 knih) : Ilya Ehrenburg. "Lidé, léta, život." - M . : Sovětský spisovatel, 1990. - ISBN 5-265-00669-9 .