Martin Bragský

Martin Bragský
lat.  Přístav Martinus Bracarensis . Martinho de Braga

Martin Bragský.
Miniatura z " kódu Albelda " (976)
Byl narozen asi 520
Zemřel 20. března 579/580 _
ctěný Římskokatolická církev
Kanonizováno 656
v obličeji katolický svatý
Den vzpomínek 20. března
Patron Arcibiskupství Braga
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Martin Bragský
lat.  Přístav Martinus Bracarensis . Martinho de Dume

Památník Martina Bragského ve městě Duma
biskup Dumio
556–579  /  580 _ _
Předchůdce nové vzdělání
Nástupce John
biskup z Bragy
562–579  /  580 _ _
Předchůdce Lucretius
Nástupce Pantard
Narození kolem 520
Panonie
Smrt 20. března 579 / 580
klášter Dumi , Dumio
Den vzpomínek 20. března
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Martin z Bragy [1] ( lat.  Martinus Bracarensis , port. Martinho de Braga ; asi 520 – 20. března 579/580 ) je jednou z nejvýraznějších církevních postav raně středověkého Portugalska a Španělska . „Apoštol Galicie “, který hrál hlavní roli v přechodu Suebů od arianismu k ortodoxnímu křesťanství [2] . Biskup Dumio (556-579/580) a biskup z Bragy (562-579/580). Svatý , uctívaný římskokatolickou církví (vzpomínkový den - 20. března; v arcibiskupství Braga také 22. října). Jeden z patronů arcibiskupství Braga.

Životopis

Před příjezdem do Galicie

Martin se narodil kolem roku 520 v Panonii bohatým rodičům. Poté, co získal vynikající vzdělání, se velmi brzy rozhodl stát se knězem. Za tímto účelem podnikl pouť do Svaté země , navštívil Palestinu a Egypt . Zde přijal svaté řády a seznámil se s tradicemi mnišství , rozšířeného v těchto zemích . Odtud se Martin vydal do Říma a poté do franského státu . V Arles se možná setkal se svatým Caesariem , aktivním zastáncem šíření klášterů v Galii , a přijal jeho pojetí mnišství.

Na konci 540. let do Tours , kam Martin šel uctít ostatky svatého Martina z Tours , dorazili velvyslanci od krále Suebi Hararih . Velvyslanci Suebů, kteří vyznávali arianismus, se obrátili na svatého Martina z Tours s modlitbami a jménem svého krále slíbili, že pokud s pomocí tohoto světce bude smrtelně nemocný královský syn uzdraven, Hararih se zřekne arianismu a přijme ortodoxní křesťanství založené na Nicejské vyznání víry . Do země Suebů byly odeslány částice ostatků svatého Martina z Tours, díky nimž se králův syn uzdravil. Poté Hararih a všichni jeho dvořané konvertovali k ortodoxnímu křesťanství. Suebský král z vděčnosti za pomoc poslal do Tours nové velvyslanectví, které přivezlo velké množství zlata jako dar do baziliky svatého Martina. Tentokrát se spolu s velvyslanci vydal do Haliče i Martin z Bragy, který si přál podílet se na obrácení zbytku Suebů k ortodoxnímu křesťanství. Stalo se to kolem 550 .

Takto o těchto událostech referuje Řehoř z Tours [3] . Jiní středověcí historici, jako Isidor ze Sevilly [4] , neříkají nic o králi jménem Hararih, čímž spojují odmítnutí arianismu Suebi s pozdějším králem Theodemirem . Moderní historici naznačují, že pravděpodobným důvodem pro konverzi suebských králů na ortodoxní křesťanství byla politická situace (vnější nebo vnitřní) v království, nicméně tyto důvody kvůli nedostatečnému množství materiálů o historii Suebů v polovině VI. století, nejsou přesně známy [5] .

"Apoštol Galicie"

Biskup Dumio

Po příjezdu do Galicie si Martin svým vzděláním a zápalem pro konverzi Suebů na ortodoxní křesťanství okamžitě získal Hararihovu přízeň. Poté, co Martin získal od krále půdu ve městě Dumio (nyní jedno z předměstí Bragy ), založil zde mnišskou komunitu. Klášter Dumian  , první klášter, který vznikl na území Pyrenejského poloostrova, byl hlavním centrem pro šíření pravoslaví mezi Sueby a klášterní skriptorium  bylo jedním z největších center pro distribuci textů založených na Nicejském vyznání víry. na poloostrově. Místními uctívaný jako nesmiřitelný bojovník proti arianismu Martin na jejich žádost a se souhlasem krále brzy přijal hodnost biskupa Dumia. K jeho intronizaci došlo 5. května 556 . V roce 558 Martin vysvětil katedrální kostel nové diecéze. Biskupství Dumia se stalo součástí jediné metropole v království Suebi v té době v čele s biskupem z Bragy . Území nové diecéze bylo omezeno pouze na přímý majetek kláštera Dumiysky. To byl jediný případ v dějinách západoevropského středověku, kdy by diecéze zabírala tak malou plochu [6] .

Z iniciativy biskupa Martina a s podporou nového suebského krále Ariamira se 1. května 561 konal první koncil v Braze , který definitivně potvrdil odmítnutí arianismu Sueby. Setkání, kterému předsedal biskup Lucretius z Bragy, se zúčastnilo osm haličských biskupů a také zástupci suevské šlechty. Akty koncilu, které obsahovaly 39 kánonů , jednomyslně potvrdily přistoupení církve Suevského království k Nicejské víře, obsahovaly seznam opatření proti priscilské herezi , která se rozšířila mezi Sueby , a několik pravidel pro duchovenstvo. V roce 563 byly kánony prvního koncilu v Braze schváleny papežem Janem III . [7] .

Biskup z Bragy

V roce 562 zemřel biskup z Bragy Lucretius [8] a za jeho nástupce v katedrále byl vybrán svatý Martin, který si ponechal i diecézi Dumia. Historické kroniky neuvádějí žádné podrobnosti o Martinových aktivitách jako biskupa z Bragy a omezují se na konstatování skutečnosti, že jeho snahy vymýtit zbytky arianismu mezi prostými Suebi byly naprostým úspěchem. O tom informovali například Řehoř z Tours [9] , Venantius Fortunatus [10] a Isidor ze Sevilly [4] [11] . Život svatého Martina v období 70. let je znám pouze z jednání koncilů, kterých se účastnil.

1. ledna 569 [12] se v Lugu konal tzv. První koncil v Luze , kterého se zúčastnili všichni biskupové z Haliče. Bylo svoláno z iniciativy suebského krále Theodemira , který napsal dopis biskupům, v němž navrhoval, aby se zvýšila efektivita řízení diecézí, rozdělit Halič mezi dva metropolitáty. Hierarchové přítomní na koncilu tento návrh schválili a rozhodli se zřídit novou metropoli, jejímž centrem byla diecéze Lugo , v jejímž čele stál biskup Nitigisius . Nová arcidiecéze zahrnovala pět sufragánů : Iria , Ourense , Tui , Astorga a Britonia . Za metropolí Braga zůstala biskupství Viseu , Coimbra , Guarda , Lamego , Porto a také Dumio [13] .

Krátce po prvním koncilu v Luze se Miro stal novým králem Galicie , během kterého byl dokončen proces přechodu Sueves od arianismu k ortodoxnímu křesťanství. Podporujíc svatého Martina ve všech jeho podnicích, Miro přispěl ke svolání druhého koncilu v Braze na 1. června 572 , na kterém byly přijaty kánony proti skutečnosti, že kněží dostávali peníze za vykonávání obřadů a svátostí a postup pro zřízení byla stanovena doba procházejících prázdnin . Akty koncilu naznačují, že do této doby se církev Suevského království konečně etablovala jako církev hlásící se k Nicejské víře [7] .

Svatý Martin z Bragy zemřel 20. března 579 nebo 580. Jeden z raně středověkých martyrologů z Bragy datuje smrt Martina do roku 579 a Řehoř z Tours ve svých Dějinách Franků datuje rok 580. Historici se zatím nedokázali shodnout, které z těchto dat je spolehlivější. Po smrti Martina byla jeho diecéze Brago-Dumia rozdělena: Pantard se stal novým biskupem v Braze a John se stal biskupem Dumio. Ostatky světce byly uloženy v katedrále Dumijského kláštera, kde byl vedle sarkofágu na stěně vytesán epitaf napsaný samotným Martinem [14] . V roce 886, když se muslimské jednotky přiblížily k Braze, byly ostatky Martina z Bragy přeneseny do Mondoñeda . Krátce po znovudobytí Bragy křesťany v roce 1040 byly ostatky světce vráceny do Dumia a 22. října 1605 byly slavnostně přeneseny do katedrály Santa Marta v Braze, kde zůstaly dodnes.

Posmrtná úcta

Martin z Bragy brzy po své smrti začal být v Haliči uctíván jako místně uctívaný svatý . Po dobytí království Suebi Vizigóty v roce 585 a jejich přechodu od arianismu k ortodoxnímu křesťanství se kult Martina z Bragy rozšířil po celém Pyrenejském poloostrově. Na desátém koncilu v Toledu v roce byl Martin prohlášen za svatého. Následně toto rozhodnutí schválil jeden z papežů, i když během středověku byla uctívání svatého Martina z Bragy v podstatě omezeno pouze na území Španělska a Portugalska. Jméno svatého Martina je na památku obsaženo v jednom z římských martyrologií [15] . Den jeho památky slaví římskokatolická církev 20. března (v den jeho úmrtí), v arcibiskupství Braga, jehož je jedním z patronů, také 22. října (v den přenesení sv. relikvie).

Skladby

Svatý Martin z Bragy byl nejen vynikajícím církevním vůdcem, ale také jedním z nejvzdělanějších lidí své doby. Uvažovali o tom například Venantius Fortunatus [10] a Isidor ze Sevilly [11] . Peru Martin vlastní asi 20 děl teologického charakteru, které napsal především v 70. letech 50. let s cílem posílit mezi haličskými kněžími a laiky stanovy pravověrného křesťanství. Některé světcovy spisy (včetně většiny jeho dopisů) se do dnešních dnů nedochovaly. Mezi nejvýznamnější díla Martina z Bragu patří:

  • „Pro repellenda jactantia“ ( „Abychom se nevychloubali“ ) je jednou z nejstarších skladeb sv. Martina, kterou napsal pro mnichy z Dumijského kláštera.
  • „De superbia“ ( „O pýše“ ) – pojednání napsané také jako poučení pro mnichy z kláštera v Dumě
  • "Exhortatio humilitatis" ( "Výzva ke skromnosti" ) - skladba je určena mnichům kláštera Dumiysky
  • "Sententiae Patrum aegyptiorum" ( "Učení egyptských otců" ) - pojednání obsahující ukázky zbožného života různých egyptských asketů, z nichž je podle Martina z Bragy třeba vzít příklad haličských mnichů.
  • De ira ( „O hněvu“ ) - esej věnovaná Martinem králi Suebi Miro
  • "Formula poctivá vitae" ( "Pravidla pro svatý život" ) - pojednání sestavené na přání krále Mira, které popisuje životní styl ideálu z pohledu svatého Martina, křesťana; Toto dílo Martina z Bragy bylo napsáno v napodobování stylu Seneky a bylo téměř po celý středověk považováno za dílo tohoto starověkého římského filozofa
  • „De correctione rusticorum“ ( „O změně mravů“ ) – esej, která vyzývala haličské věřící, aby opustili pozůstatky pohanství (včetně uctívání starověkých římských bohů, které se na některých místech v Galicii zachovalo)
  • "De pascha" ( "O Velikonocích" ) - pojednání o datu Velikonoc
  • "De trina immersione" ( "O trojitém ponoření" ) - pojednání o liturgii křtu, srovnávající tři ponoření do křtitelnice se třemi osobami Trojice
  • "Collection" nebo "Capitula Martini" ( "Collection" ) - sbírka 84 kánonů východního původu, popisující různé aspekty liturgie, jakož i povinnosti kléru a laiků; věnován biskupu Lugo Nitigisovi; známý pro akty třetího koncilu v Toledu
  • Varii versus (sbírka básní) - mezi nimi je epitaf sv. Martina z Tours, který uvádí seznam národů, kteří žili v polovině 6. století poblíž Dunaje , včetně Slovanů  - to je jedna z nejstarších zmínek o Slované v západoevropské literatuře [16] .

Vydání kompletních děl Martina Bragského dosud nebylo provedeno. Nejvýznamnější počet textů vyšel v latině v 72. svazku Patrologia Latina [17] a ve sborníku sv. Martina, vydaném v roce 1950 [18] . Existuje také překlad některých spisů Martina Bragského do moderní angličtiny [19] .

Poznámky

  1. ↑ Podle latinského názvu města Braga - Bracara ( Bracara ) - je také známý jako Martin z Bracaru a podle jména kláštera, který založil - jako Martin z Dumie.
  2. ↑ Mnoho moderních historiků nazývá náboženství, které vyznával Martin z Bragského, ke katolicismu , nicméně ke konečnému rozdělení křesťanství na katolicismus a pravoslaví došlo až v 11. století .
  3. ↑ Gregoire de Tour. Les sept livres des Miracles. Livre troisieme. Premier des zázraků ze Svatého Martina. Ch. XI  (fr.) . Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 9. dubna 2012.
  4. ↑ 1 2 Isidor ze Sevilly. Historie Suebi, 90-91 . Východní literatura. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 10. května 2012.
  5. ↑ Claude D. Historie Vizigótů . - Petrohrad. : Eurasie, 2002. - S. 213-224. — 288 s. — ISBN 5-8071-0115-4 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 24. října 2009. Archivováno z originálu 27. listopadu 2009. 
  6. ↑ Martín de Dumio, San  (španělština)  (odkaz není k dispozici) . Encyklopedie GER. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 9. dubna 2012.
  7. ↑ 1 2 Rady města  Braga . Katolická encyklopedie. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 9. dubna 2012.
  8. ↑ Jediná zmínka o biskupu Lucretiusovi se týká jeho účasti na prvním koncilu v Braze v roce 561. Na prvním koncilu v Luze v roce 569 byl Martin již jmenován biskupem v Braze. Smrt Lucretia z Bragy se tedy může vztahovat k jakémukoli roku mezi 562 a 568 včetně. Podle církevní tradice však většina historických pramenů datuje smrt biskupa Lucretia do roku 562.
  9. ↑ Řehoř z Tours. Historie Franků. Kniha V. Kapitola 37 . - M. : Nauka, 1987. - S. 143. - 464 s.
  10. ↑ 1 2 Venantius Fortunatus. Různé. Liber V, 1-2  (lat.)  ? . Documenta Catholica Omnia. - Výňatek z 88. dílu Patrologia Latina , kol. 177-184. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 9. dubna 2012.
  11. ↑ 1 2 Isidorus Hispaliensis. De Viris Illisttribus Liber, 35  (lat.)  ? . Documenta Catholica Omnia. - Výtah z 83. dílu Patrologia Latina, kol. 1081-1106B. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 9. dubna 2012.
  12. ↑ Podle jiných zdrojů v roce 570.
  13. ↑ Roisselet de Saucliéres M. Histoire chronologique et dogmatique des conciles de la chrétienté . - Paříž: Paul Mellier, Libraíre-éditeur, 1845. - S. 505. - 596 s.
  14. ↑ Život svatého Martina z Dumie, osvícence z Haliče . Písenko K. Pravoslavie.ru. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 7. května 2012.
  15. ↑ San Martino di Braga  (italsky) . Santi Beaty. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 9. dubna 2012.
  16. ↑ Martin z Brakarského (Pseudo-Avitus). Epitaf Martina z Tours (nepřístupný odkaz) . AdFontes. Získáno 28. října 2009. Archivováno z originálu 31. května 2012. 
  17. ↑ Sancti Martini Dumensis episcopi Bracarensis. Opuscula Septem // Patrologia Latina / Migne JP - Paříž, 1849. - T. LXXII.  — kol. 21-54.
  18. ↑ Martini episcopi Bracarensis Opera omnia / Barlow CW - New Haven: Yale University Press, 1950. Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Datum přístupu: 28. října 2009. Archivováno z originálu 16. prosince 2008. 
  19. ↑ Iberian Fathers / Barlow CW - Washington, DC: The Catholic University of America press, Inc., 1969. - S. 3-109. — 261 s.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie