| Petr Petrovič Massonius | |
|---|---|
| Piotr Marian Massonius | |
| Zástupce první dumy, 1906. | |
| Datum narození | 1. února 1862 |
| Místo narození | Kursk |
| Datum úmrtí | 20. července 1945 (83 let) |
| Místo smrti | Vilnius |
| Státní občanství |
Ruské impérium Polsko SSSR |
| obsazení | filozof a historik, zástupce Státní dumy 1. svolání z provincie Minsk . |
| Vzdělání | |
| Náboženství | římský katolík |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Pyotr Petrovič Massonius (pod tímto jménem je znám jako ruský politik), jako polský filozof známý jako Marian Massonius nebo Pyotr Marian Massonius (1. února 1862, Kursk - 20. července 1945, Vilna ) - polský filozof a učitel, pedagog a novinář, zástupce Státní dumy 1. shromáždění z provincie Minsk , profesor Univerzity Stefana Batoryho ve Vilně .
Polský šlechtic z okresu Novogrudok provincie Minsk, katolík. Narodil se v rodině ruského plukovníka Petera Massonia a Eleny Slizenevové (Ślizieniów), jejichž otec Otto Slizen [1] byl filologem a přítelem Adama Mickiewicze . Dětství prožil na panství Maryanovka v okrese Novogrudok [2] . Absolvent Minského gymnázia vystudoval Matematickou fakultu Varšavské univerzity . Poté pokračoval ve vzdělávání na univerzitě v Lipsku, kde získal titul doktora filozofie obhajobou práce v němčině „Ueber Kant's transcendentale Aesthetik“ (Kantova transcendentální estetika) [2] . Absolvoval kurzy filozofie a pedagogiky v Berlíně, Praze a Mnichově. Stal se jedním z představitelů varšavské školy pozitivismu, která spolu s polskými novokanty tvořila jednotnou frontu proti mesianismu [3] . Názory Massonia se obvykle nazývají „kritický nebo nový-kritický pozitivismus“ [2] . Autor kritických děl a spisů o polských dějinách. Od roku 1891 byl členem redakční rady petrohradského týdeníku „ Kraj “. Spolupracuje s polskými periodiky Głos, Tygodnik Ilustrowany, Wisła, Gazeta Warszawska a Gazeta Polska . Stal se redaktorem novin " Gazeta Warszawska ", poté novin " Reforma ". V letech 1897-1914 pracoval v redakci Przegląd Filozoficzny (Filozofická revue). Malý vlastník pozemku.
14. dubna 1906 byl zvolen do Státní dumy 1. svolání ze všeobecného složení voličů minského zemského volebního shromáždění. Byl členem skupiny Western Outskirts , autonomista. Mluvil v Dumě o agrární otázce, o Nakazu, o občanské rovnosti, o pogromu v Bialystoku, o zprávě Agrární komise, o vládní zprávě o agrární otázce.
V letech 1906 až 1914 působil jako učitel na gymnáziích Rey a Gorny a současně jako profesor Společnosti pro studijní kurzy (Towarzystwo Kursach Naukowych, později Svobodná polská univerzita ).
Za první světové války byl v Minsku, kde v letech 1915 až 1918 vedl polské gymnázium.
Ve dnech 12. – 15. srpna 1917 se účastnil práce Státní konference v Moskvě .
V letech 1917-1918 vedl redakci Dziennika Mińskiego (Oficiální Minsk) [4] . Massonius byl členem výboru pracujícího na vytvoření Běloruské univerzity v Minsku , vyučoval také kurzy běloruistiky . V roce 1918 zorganizoval polské gymnázium v Nesvizh , jehož prvním ředitelem zůstal až do roku 1919. V roce 1920, během sovětsko-polské války , byl zatčen sovětskými úřady.
Později v nezávislém Polsku byl Massonius profesorem filozofie a pedagogiky na Univerzitě Stefana Batoryho ve Vilně . Ve svých přednáškách věnoval největší pozornost epistemologii a estetice . Stal se děkanem Fakulty humanitních studií této univerzity. Současně vyučoval na státním chlapeckém gymnáziu a lyceu pojmenovaném po králi Zikmundu Augustovi (mezi jeho žáky patřil zejména Czesław Miloš ). Massoniusovy spisy zahrnovaly sbírky filozofických esejů, známé jsou jeho překlady do polštiny západních filozofů jako Kant , Schopenhauer a Tardieu [5] .
Byl členem Filosofické společnosti ve Varšavě a Společnosti přátel věd ve Vilniusu.
Byl pohřben na bernardýnském hřbitově ve Vilniusu.
21. září 1920 vydal Massonius v Poznani esej „O bolševismu“, který obsahoval analýzu „Manifestu komunistické strany“ (1847) od K. Marxe a F. Engelse . Po říjnové revoluci v roce 1917 se stal jedním z prvních polských vědců, kteří varovali, že komunistická ideologie je pouze nástrojem, který bolševikům umožnil uzurpovat si politickou roli nové vládnoucí třídy v ruské společnosti. Dělníci a rolníci, napsal Massonius, se měli stát pouze vyznamenáními pro komisaře, přibližně odpovídajícími bývalým carským místodržícím, náčelníkům volostů, prokurátorům, šéfům pokladen, ředitelům odborů školství atd. Celá nová vládnoucí elita, která zahrnovala příslušníky Čeka a velitelé Rudé armády, považovaní za „důvěryhodné“ , jako v každé oligarchii , měli jen jedno společné, a to, že byli všichni členy komunistických buněk, které byly přítomny v každém sovětském městě. Tyto buňky představovaly skutečnou, i když neoficiální vládu, nebo spíše dohlížely na činnost oficiální vlády. Od samého počátku nebylo cílem bolševiků dosáhnout rovnosti mezi marxistickými třídami pracujících lidí, ale vytvořit novou vlastní privilegovanou třídu. Občanská rovnost nikdy nebyla jejich cílem, byla pouze předmětem podvratné politické manipulace, ospravedlňující použité prostředky, vysvětlil Massonius [5] .
| Členové Státní dumy Ruské říše z provincie Minsk | ||
|---|---|---|
| I svolání | ||
| II svolání | ||
| III svolání | ||
| IV svolání | ||
| * - zvolen na místo zemřelého Mezentsova ; ** - zvolen jako náhrada za vyloučeného Schmida ; *** - zvolen jako náhrada za penzionovaného Lashkareva ; **** - zvolen jako náhrada za penzionovaného Kadygrobova | ||