Minerva | |
---|---|
| |
Mytologie | římský |
Sféra vlivu | řemeslník , obchod , básník a učitel |
Podlaha | ženský |
Otec | Jupiter |
Matka | Metis |
V jiných kulturách | Athéna a Senuna [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Minerva ( lat. Minerva ) je starořímská bohyně moudrosti a války, patronka řemeslníků, spisovatelů, herců, básníků, umělců, učitelů, studentů a lékařů. Byla součástí triády nejvýznamnějších bohů starověkého Říma spolu se svým otcem Jupiterem a jeho manželkou Juno . Její kult je etruského původu a svou historii odvozuje od místní (etruské) bohyně Menrva , která si zase hodně vzala ze starořecké Athény .
Ve III století před naším letopočtem. E. došlo k helenizaci římského náboženství . Během této doby byla Minerva identifikována s Pallas Athénou .
Hlavním svátkem na počest bohyně byla quinquatria , slavená každoročně od 19. do 23. března. V tyto dny byli studenti ze školy uvolněni a učitelé placeni. Slavnostní oslavy doprovázely zápasy gladiátorů .
Římská Minerva je etruského původu [1] . Možná, že kult etruské Menrvy nejprve převzali Sabini a poté od nich Římané [2] . Menrva má zase hodně společného s řeckou Athénou . To naznačuje, že ke vzniku kultu etruské bohyně došlo pod vlivem obrazu starověkého Řeka [3] .
Menrva byla spolu se svým otcem Tiniou a jeho manželkou Uni součástí etruské triády bohů. Měla na starosti všechna mírumilovná řemesla a také obranu měst před nepřáteli. Zároveň sponzorovala ženy při porodu, uměla léčit nemoci, proto je považována za nejstarší mateřské božstvo egejsko-anatolské oblasti [4] [5] . Výhradně etruské, odlišné od řečtiny a římského jazyka, atributy obrazu Mnervy byly manžel Herkla a syn Maris, stejně jako nádoba s bohyní nesmrtelnosti, kterou bohyně střežila a bránila lidem přijímat věčné život vlastní pouze bohům [6] .
Zpočátku byla v Římě Minerva patronkou bohyně řemeslníků [7] .
Ve III století před naším letopočtem. E. činnost kolegia pontifiků zesílila při definování a popisu základů římského náboženství. Zejména byla diskutována otázka, která božstva jiná než Jupiter by mohla vrhat blesky . Mezi nimi byla spolu s Vulkánem a Juno Minerva [8] . Ve stejné době proběhla helenizace římského náboženství. Minerva byla ztotožněna s Athénou [9] , což se projevilo tím, že se u ní objevily nové funkce bohyně moudrosti a války [10] . Následně, když Římská říše rozšířila svou moc nad rozsáhlými územími od Británie až po Perský záliv , začala být Minerva ztotožňována s místními božstvy dobytých provincií, jako je Sul v Británii a Sulevia v Galii [10] .
V roce 207 př.n.l. E. za asistence básníka a dramatika Livia Andronika byla v chrámu uspořádána vysoká škola spisovatelů a herců, jejíž patronkou byla Minerva. Následně jej začali ctít i učitelé, lékaři a hudebníci [10] . Jak se římský stát vyvíjel, jeho obyvatelstvo se stále více rozdělovalo na venkovské a městské. A pokud se ve městě Minerva stala patronkou různých řemesel, pak ve venkovských komunitách byla nazývána jako bohyně zodpovědná za sklizeň oliv a zeleniny [11] .
V určité fázi dějin starověkého Říma, během období konfrontace mezi patricijci a plebejci , existovaly kulty jak pro šlechtu, tak pro nižší třídy současně [12] . Kapitolská trojice bohů, mezi něž patřila i Minerva, byla patricijská a stála proti plebejské aventinské triádě – Ceres , Liber a Liber [13] [7] .
Po usmíření patricijů a plebejců byla Minerva na základě svých funkcí zvláště uctívána mezi řemeslníky. Podle víry starých Římanů se bez jejího patronátu nebylo možné věnovat tkaní nebo předení , stavět dům atd. O pomoc ve svém úsilí se na ni obraceli i básníci, malíři, sochaři a lékaři. Léčivá Minerva obdržela přídomek lat. Medica [14] . Další přídomek Minervy byl "kapitál", který měl odkazy na řecký mýtus o narození Athény z hlavy ( lat. caput ) Dia [15] .
Chrám zasvěcený Kapitolské trojici - Jupiterovi , Juno a Minervě, byl postaven v Římě za vlády Tarquinia Pyšného (534-509 př. Kr.) [16] . Uvnitř byla rozdělena na tři části, z nichž každá byla přiřazena jednomu božstvu [17] . Postoj k Minervě jako vojenské patronce je potvrzen v darech a věnováních, které na její počest učinili římští generálové po nějakém skvělém vítězství. Takže Lucius Aemilius Paul , který dokončil dobytí Makedonie , spálil část kořisti na počest Minervy; Pompeius jí po svém triumfu postavil chrám na Campus Martius ; tak učinil Octavianus Augustus po vítězství u Actia . Pouze v Římě byly chrámy Minervy postaveny na kopcích Aventine [18] , Caelian [19] , Esquiline [20] , na fóru Nerva a na Campus Martius [21] .
Kromě římských se chrámy Minervy stavěly i v dalších částech říše od Británie [22] po Afriku [23] .
Hlavní svátek na počest Minervy - quinquatria - se konal od 19. do 23. března. První den se slavnostně slavilo narození bohyně. Minerviny předpokládané narozeniny byly „bez krve“. Oběti jí byly přinášeny koláče, med a máslo. V následujících dnech se pořádaly zápasy gladiátorů [24] . Slavností se zúčastnili všichni, jejichž profese Minerva zaštítila, tedy pletařky , přadleny, řemeslníci různých druhů, výtvarníci, studenti a učitelé, ale i básníci. V tyto dny podle tradice platili studenti nebo jejich rodiče učitelům [25] [26] [27] . Quinquatria oslavovali nejen zástupci určitých profesí. V knize Gaius Suetonius Tranquillus jsou náznaky, že se slavností účastnili minimálně dva císaři – Octavian Augustus a Domitianus [28] [29] .
Od 13. června hudebníci hrající na aulos (obdoba moderního hoboje ), který podle legendy vytvořila Athéna, aranžovali po tři dny malá kvinquatria [26] [30] .
Kult Minervy měl svůj původ v etruské víře o Menrvě, která se zase vytvořila pod vlivem starověké řecké Athény . Následně byla Minerva identifikována se starověkou řeckou bohyní. Příběhy o Athéně byly extrapolovány na Minervu. Římští spisovatelé v různých obměnách převyprávějí starověkou řeckou mytologii a nazývají Athénu Minervou. Tak například podle Hygina Minerva pomáhá Herkulovi [31] , účastní se spolu s Juno a Venuší soudu v Paříži [32] .
Mýty o Athéně, které byly extrapolovány na Minervu, nejsou v článku duplikovány. Je uveden pouze výlučně římský mýtus , popsaný Ovidiem , který se nenachází ve starověkých řeckých literárních dílech. Minervu si přál bůh války Mars . Obrátil se na starší Annu Perennu s prosbou o pomoc při realizaci jeho touhy. Mars na oplátku slíbil, že se s kupcem podělí o měsíc březen, který je mu zasvěcen. Anna slíbila pomoc a dlouhou dobu trápila boha války s nadějí na setkání. Nakonec určila den, kdy bude muset Minerva přijít do síně Marsu. Když v noci přišla do jeho komnat žena oblečená jako nevěsta, Mars se k ní vrhl. A teprve poté, co strhl její závoj, aby ji políbil, poznal Annu Perennu v té, která přišla. Pohled na oklamaného boha pobavil Minervu a Venuši , které scénu sledovaly [33] [34] .
Po sloučení představ o římské Minervě a řecké Athéně byla bohyně zobrazována jako štíhlá mladá dívka se štítem a kopím, v brnění, často vedle svého posvátného ptáka, sovy [14] .
Poprvé se obraz Minervy objevuje na trienech ( 1 ⁄ 3 zadku ) a dupondech ( 2 zadku ) z dob Republiky [35] . Následně byla umístěna na několik stovek typů mincí císařské éry. Za Tiberia [36] , Nera [37] a Vespasiana [38] se často objevuje na rubu mincí mezi skupinou jiných bohů nebo jako socha, pod kterou císař rozdává congiaria . V případech, kdy je zobrazována sama, je bohyně zpravidla v pochodové póze v dlouhé tunice , někdy s egidou na hrudi, v helmě s kopím, bleskem, olivovou ratolestí nebo postavou Viktorie v jedné ruce a štít v druhém. Mince s vyobrazením Minervy byly raženy za mnoha císařů až po Honoria (395-423) [39] , zvláště často za Domitiana, který ji považoval za svou patronku [40] .
Jeden a půl tisíce let po pádu Římské říše se Minerva znovu objevila na stovce italských lir v letech 1954-1992 [41] .
V ruské kultuře se obraz Minervy začal aktivně používat na začátku 18. století. Objevuje se na řadě pamětních medailí vydaných na počest vítězství ruských zbraní v severní válce se Švédy. Starořímská bohyně se na nich objevuje jak společně s dalšími postavami, působícími jako symbol moudrosti, tak samostatně jako symbol vojenských vítězství. Po panování Petra I. v 18. století trůn Ruské říše postupně obsadily císařovny Kateřina I. , Anna Ioannovna , Elizaveta Petrovna a Kateřina II . Rysy každého z nich byly dány Minervě a v některých případech, jako například na medaili pro studenty Moskevské univerzity , byla císařovna ztotožňována se starověkou římskou bohyní. Alegorické obrazy Minervy měly podle tvůrců zdůrazňovat vojenská vítězství, spravedlnost, záštitu nad vědami a uměním ze strany císařovny [42] .
Minerva byla také umístěna na bankovkách mnoha států, zejména Rakouského císařství [43] , Belgie [44] , Kolumbie [45] , státu Konfederovaných států amerických Virginie [46] , Francie [47] , Německá říše [48] , Velká Británie [49] , Itálie [50] , Madagaskar [51] , Mexiko [52] , Nizozemsko [53] , Paraguay [54] , Polsko [55] , Portugalsko [56] , Rumunsko [ 57] , Španělsko [58] a Texas [59] .
V období renesance se antické mýty odrážely v obrazech mnoha tehdejších umělců. V rozdílech mezi Athénou a Minervou se přitom pořádně neponořili: při popisování starověkých řeckých mytologických příběhů nazývali božstva jmény svých římských nástupců. Mezi díla tohoto typu patří skladby „Minerva mezi múzami“ (obrazy N. Poussina , C. Lorraina atd.), „Království Minervy“ - A. Elsheimer , Minerva – zosobnění rozumu – „Minerva dobývá nevědomost“ B. Spranger , personifikační svět - "Minerva a Mars" Tintoretto , Paolo Veronese a další [60]
Po Minervě je pojmenován trojitý asteroid hlavního pásu , (93) Minerva , objevený 24. srpna 1867 americko-kanadským astronomem Jamesem Watsonem na Detroit Observatory ( USA ) .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Starověké římské náboženství a mytologie | ||
---|---|---|
Hlavní bohové | ||
Kněží | ||
Víry a rituály | ||
Jiní bohové, božstva a duchové | ||
Zosobnění |