Moskevská krčma

"Moskevská krčma"  - sbírka básní Sergeje Yesenina , publikovaná v červenci 1924 v Leningradu . Sbírka obsahovala 18 básní, tradičně rozdělených na „Básně – jako úvod do“ Moskevské krčmy “, dva vnitřní cykly – ve skutečnosti „Moskevská krčma“ a „Láska chuligána“ – a „Báseň jako závěr“ („Já nelituj, nevolám, neplač") [2] . Cyklus Moskevské krčmy, který obsahoval čtyři básně, byl dříve publikován v Yeseninově berlínské sbírce Básně rváče z roku 1923 a na začátku roku 1924 jedna z nich („Ano! Teď je rozhodnuto. Bez návratu...“) a dvě další ty byly pod tímto názvem publikovány ve třetím čísle časopisu Imagist "Hotel pro cestovatele v krásném". Ještě jednou za života autora byla "Moskevská krčma" zařazena do sbírky "Básně (1920-24)".

Zahrnuté básně

„ Všechny živé věci se zvláštní meta… “, „ Jsi moje strana, moje strana! .. “, „ Tajemný svět, můj starověký svět… “ (v raných vydáních – „Vlčí smrt“), „ Nepřísahej! Něco takového! .. "

„ Nebudu klamat sám sebe… “, „ Ano! Nyní je rozhodnuto. Není návratu… “, „ Zase tu pijí, bojují a pláčou… “, „ Zpívejte, zpívejte. Na zatracenou kytaru ... " (Censored) ," Tato ulice je mi povědomá ... "," Zbývá mi jen jedna zábava ... " (Censored)

„ Zachvátil modrý oheň... “, „ Jsi tak jednoduchý jako všichni ostatní... “, „ Nech se opít ostatními... “, „ Zlato, sedni si vedle mě... “, „ Je mi smutno, že se na tebe dívám ... “, „ Nemučte mě chladem... “, „ Večer přinesl černé obočí... “

" Nelituji, nevolám, nepláču... "

Tvorba a publikace

Myšlenka „Moskevské krčmy“ vznikla u Yesenina na jaře roku 1923, když byl básník v Paříži. Již v Yeseninově berlínské sbírce z roku 1923 „ Poems of a Brawler “ byly čtyři básně zahrnuty pod obecným názvem „Moskevská krčma“ – „Ano! Nyní je rozhodnuto. Není návratu…“, „Tady zase pijí, bojují a pláčou…“, „Rychle, harmonika! Nuda… Nuda…“ a „Zpívejte, zpívejte. Na tu zatracenou kytaru…“, zatímco Yesenin v úvodu knihy zdůraznil: „Poprvé se objevují poslední čtyři básně Moskevské krčmy“ [2] . Celý cyklus byl věnován Yeseninovu kolegovi v Řádu imagistů - Alexandru Kusikovovi . Yesenin už během svého pobytu ve Francii plánoval vydat celý cyklus „Moskevská krčma“ jako samostatnou knihu – jím připravenou obálku s textem „Yesenin. Moskevská krčma. Imagisté. Paříž. 1923“, ale jaké básně zamýšlel zahrnout do tohoto vydání, není s jistotou známo [3] .

Práce na tématu pokračovaly i po návratu do vlasti v srpnu 1923 a počátkem roku 1924 bylo ve třetím čísle časopisu Imagists „ Hotel for Travelers in the Beautiful “ pod heslem „Moskevská krčma“ otištěno „Ano ! Nyní je rozhodnuto. Žádný návrat ... "a ještě dvě básně -" Zbývá mi jedna zábava ... "a" nikdy jsem nebyl tak unavený ... ". Možná byly plánovány další publikace v časopiseckém formátu, ale neshody s redaktory Hotelu vedly k tomu, že Yesenin přestal v tomto časopise publikovat [2] . V únoru 1924 vyšla báseň „Ano! Nyní je rozhodnuto. Není návratu…“ s názvem „cyklus Z krčmy v Moskvě“ vyšel také v Leningradském časopise. V prosinci 1923 v Krasnaji Novu a na začátku roku 1924 v Rusském Sovremenniku se objevily básně pod obecným názvem Láska chuligána - tento cyklus, kompletně napsaný v druhé polovině roku 1923, Yesenin zařadil do konečného návrhu knihy Moskva Krčma [3] .

Do konce roku 1923 byla dokončena „Moskevská krčma“. Začalo jednání o jeho vydání, které se uskutečnilo za účasti V. I. Volpina , a počátkem roku 1924 na Yeseninově tvůrčím večeru v Petrohradě byly vybrány peníze na vydání. O rukopis se začal zajímat vedoucí petrohradského (v té době již leningradského) oddělení Státního nakladatelství I. Ionov , a proto byla kniha vytištěna v tiskárně Státního nakladatelství, přestože byla umístěna jako autorskou sbírku a zaplacenou samotným Yeseninem. Náklad třítisícového vydání byl 27 chervonetů [1] .

Při přípravě publikace byly cenzurou staženy dvě básně – „Zpívej, zpívej. Na tu zatracenou kytaru…“ a „Zbývá mi už jen jedna zábava…“, ale jejich jména jsou v obsahu zachována. V básni „Zase tu pijí, bojují a pláčou…“ byly vypuštěny dvě sloky (čtvrtá a šestá v plné verzi) [3] . Poté, co byla kniha v červenci vydána, Yesenin ji osobně doručil na známé adresy v Leningradu [4] a poté šel náklad do Moskvy - " Knihová kronika " (č. 15 z roku 1924) datuje výskyt "Moskevské krčmy" v prodeji 1.–15. srpna. Později, za života Yesenina, byla „Moskevská krčma“ zařazena do sbírky „Básně (1920-24)“ [2] ; v této verzi cyklu bylo pět básní - „Nebudu se klamat ...“, „Ano! Nyní je rozhodnuto. Není návratu…“, „Tady se zase pijí, bojují a pláčou…“, „Drsnému se dává radost…“ a „Tato ulice je mi známá…“. Zcela zahrnuto do sbírky a cyklu "Chuligan's Love" pod obecným názvem, ale bez věnování Miklaševské. Básně z „Moskevské krčmy“ (včetně „Drsné je darováno radostí...“) a „Láska chuligána“ byly zařazeny do celoživotních autorových „Sebraných básní“, ale nebyly zařazeny do zvláštní sekce [3] .

Reakce současníků

Navzdory hodnocení, které zaznělo později, podle něhož „kritici různých estetických přesvědčení a skupinových preferencí – všichni, jakoby po dohodě, doslova anathematizovali“ moskevskou krčmu “, získala kniha po vydání řadu pozitivních recenzí [2] . Zejména jich bylo mnoho ještě před vydáním knihy – v návaznosti na Yeseninovo veřejné čtení nebo od lidí obeznámených s projektem knihy. Již v srpnu 1923 napsal S. Borisov , dopisovatel listu Izvestija VTSIK , že v básních Moskevské krčmy „je v Yeseninově poezii cítit nový velký proud. Síla jazyka a obrazu za sebou zanechává Blokovu poezii související s ním v romantismu “ [3] . A. K. Voronskij , který byl obeznámen s texty básní cyklu v období před jejich vydáním [1] , je v prosinci 1923 v časopise „ Promítač “ spolu s kritikou tématu uznal jako „strašné, mistrovské a upřímný“ a psal o jejich „něžné lyrice“. M. A. Osorgin vybral tři básně publikované v hotelu jako příklad pozitivních změn v poezii imagismu, objevování se v ní „volání po duchovní sebeočištění“ a obratu k „romantickému idealismu“. Osorgin si všiml vnitřní krásy těchto básní [3] .

Po vydání knihy ji kritik A. Ležněv , jeden z prvních, kdo zaznamenal „krčmu Moskva“ jako přelom v životě a díle Yesenina, s porozuměním v literární recenzi časopisu Print and Revolution . Podle Ležněva „[W] ,strašný‘ název ‚Moskevská krčma‘ skrývá jemné lyrické básně, smutné a žalostné.“ Vlastní „hospodářskou“ část sbírky přitom vyhodnotil jako nejslabší, kladně reagoval na cyklus „Láska chuligána“, jehož básně označil za první milostné básně v Yeseninově díle, projevující mimořádnou něhu a upřímnost dokonce pro něj [2] . Ležněv v tomto cyklu vysoce ohodnotil i technickou stránku Jeseninových děl, přičemž si všiml „průhledného, ​​blížícího se Puškinova verše, který odlišuje poslední fázi jeho tvorby“ [3] . Podobný postoj zaujal I. M. Mashbits-Verov v časopise „ Říjen “, který kontrastuje s milostným cyklem, který tvoří druhou polovinu knihy, „hospodami a vzdorovitým chuligánstvím“ její první poloviny a předchozích vydání. Mashbits-Verov, který jako nedostatky cyklu zaznamenal jistou rytmickou a kompoziční monotónnost, zároveň poukázal na „pronikavou muzikálnost“ říkadel, prohlubující se melodiku a harmonii básní. Innokenty Oksjonov , který s nelibostí zaznamenal odchod " Hvězdy " Yesenina z "rodné rolnické půdy", a zároveň zdůraznil, že jeho poezie je neoddělitelná od biografie a měla by být považována v souladu se "silně vybudovaným tělem jeho díla" [2] . Jednou z nejsilnějších v celé sbírce Oksjonov nazval báseň „Tajemný svět, můj starověký svět...“, kterou považoval za popis „tragédie staré vesnice“ [3] .

V kritice po vydání „Moskevské krčmy“ však skutečně převládaly negativní recenze, a pokud někteří kritici popírali umělecké přednosti děl samotných, pak jiní, vzdávajíce hold talentu a životní pravdivosti autora, zároveň klesali na potenciální ideologické nebezpečí hospodských básní. Tón udával Voronskij, který v prvním čísle Krasnaja Nov v roce 1924 viděl v Jeseninových básních zvláštního ducha doby, charakterizovaného „ztrátou víry v naši revoluci“. Kritik uznal Yeseninův talent, který se projevil v obrazu „hospod, a usoudil, že básně mohou mít na sovětskou společnost korupční účinek (Voronského zvláštní pozornost z tohoto hlediska vyvolala báseň „Zbývá mi jen jedna zábava. ..", který nebyl zařazen do publikované verze sborníku [3] ). Texty "Hooligan's Love" v tomto kontextu zůstaly mimo dosah recenzentovy pozornosti. Aktivista RAPP G. Lelevich v říjnovém časopise Yeseninovi vytýkal, že poté, co opustil poetizaci staré vesnice, „stále se na modernu nedívá proletářským způsobem“, není schopen přijmout revoluční obnovu, což bylo důvodem vzhled „zlověstných opileckých básní“. V „ Mladé gardě “ se Lelevich vyjádřil ještě tvrději, když prohlásil, že Yesenin „deklasoval, odlepil se od země“ a prohlásil básně „Moskevské krčmy“ v každém smyslu za beznadějné. I. Gruzdev , který psal o „pomalém verši“, „slovní nevkusu“ a „tematické bezradnosti“ [2], je stejně zničující zhodnotil v Russkij Sovremennik [2] . I samotné Yeseninovo „chuligánství“ – např. ve čtvrté sloce básně „Nepřísahej! Taková věc! .. “- považoval za nepřesvědčivé a neupřímné. V tomto světle podle Gruzdeva vyniká závěrečná báseň knihy („Nelituji, nevolám, nepláču...“), která „by nám měla znovu připomenout, jaké úžasné texty, které v něm ztrácíme." V. Druzin v Krasnaja gazeta prohlásil: "Vyšel jeho prvotní hřích - nerozvinutý verš." A. B. Selikhanovič v novinách Baku Rabochiy , opakující Lelevich, napsal, že „stará Moskva zemřela v jeho (Jeseninově) duši, ale on se ještě neuchytil k té nové, pracovní a hrdinské, v důsledku čehož v jeho básních“ s Baudelairovou silou“ byla proti revoluci vznesena obvinění z podvodu. Báseň „Tato ulice je mi povědomá…“, kterou G. Adonts nazval „ fetovshchina “ a V. Lebeděv  „kající poetický katzenyammer “ se dočkala drsných recenzí [3] .

Dokonce i někteří recenzenti bránili Yesenina před útoky jeho kolegů (Mashbits-Verov, I. N. Rozanov ), čímž dokazovali, že "krčmový" život je v jeho poezii vykreslen v takových tónech, že nevyvolává chuť si ho dopřávat, a , proto je z tohoto pohledu "Moskevská krčma" pro čtenáře neškodná. Teprve později, ve světle děl, která se objevila po "Moskevské krčmě", došla řada kritiků k závěru o pravidelnosti "chuligánských" a "hospodářských" textů v Yeseninově tvůrčím vývoji; zejména se opět posunul důraz v recenzích Voronského, v roce 1925 ve verších cyklu opět zaznamenal ne tak „dekadenci“ a bohémství, ale emocionální bohatství, žízeň po životě, touhu po zemi. AI Romm ve stejném roce napsal, že celá sbírka „Moskevská krčma“ od začátku do konce představuje vývoj čistě jeseninské linie „nejčistší elegické lyriky v moderní ruské poezii“ [3] .

První verše „Moskevské krčmy“, zařazené do sbírky „Básně rváče“, také vyvolaly negativní odezvu emigrantského kritika N. Světlova (Svinyin) v charbinských novinách „Russian Voice“. Světlov, stejně jako sovětští kritici, kteří v nich spatřovali Yeseninův bolestivý rozchod s venkovskou tématikou, v něm však obviňoval sovětskou vládu, která podle jeho názoru zničila rolnický způsob života a zahnala tvůrčí inteligenci do slepé uličky požadavky „proletářské užitečnosti“ a odmítání „maloburžoazního“ romantismu [2] [3] .

Je možné, že negativní hodnocení, která převládala v literární kritice v prvním období po vydání Moskevské krčmy, neodrážela reakci, kterou sbírka u běžných čtenářů vyvolala. Například v novinách Baku Rabochiy očitý svědek Yeseninova projevu ve studentském klubu Baku poznamenal, že publikum mělo největší úspěch s Moskevskou krčmou a Sovětskou Rusí, zatímco Píseň Velkého tažení byla přijímána zdrženlivě. O nadšené reakci veřejnosti na Yeseninově placeném večeru 14. dubna 1924 v Leningradu informoval Vladimír Pyast , podle kterého publikum nepustilo básníka z jeviště, dokud nebyl zcela vyčerpán. Přitom při čtení básní cyklu v Ermakovce (doss house v Moskvě) v srpnu téhož roku na posluchače nezapůsobil „každodenní materiál“ ze života „banditů“ a „ prostitutky“, na rozdíl od jiných básníkových textů, včetně „Háj odradil zlatý…“ a „Dopisy matce“ [2] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Zakharov A. N., Savchenko T. K., Kunyaev S. S. Komentáře. 149. V. I. Volpin. 1. ledna 1924 // Yesenin S. A. Kompletní díla: V 7 svazcích .. - M . : Nauka / Hlas, 1999. - V. 6. Dopisy. - S. 581-583.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Bubnov S. A. Kniha básní S. A. Yesenina "Moskevská krčma" ve vnímání básníkových současníků  // Bulletin Saratovské univerzity. Nová série. Řada Filologie. Žurnalistika. - 2014. - Vydání. 14 , č. 3 . - S. 96-100 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Kozlovsky A. A. Komentáře // Yesenin S. A. Kompletní díla: V 7 svazcích .. - M . : Nauka / Hlas, 1995. - T. 1. Básně. - S. 574-618.
4. ↑ Marčenko A. M. Odtržení a poušť. Jaro 1924 - Květen 1925 // Yesenin. Cesta a cesta. — Astrel. — ISBN 9785457176300 .