| Pohled | |
| Muhammadiyah | |
|---|---|
| 55°47′07″ s. sh. 49°06′30″ palců. e. | |
| Země | |
| Umístění | Kazaň |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 161711093300005 ( EGROKN ). Položka č. 1600542000 (databáze Wikigid) |
Kazaňská vyšší muslimská madrasa Muhammadija ( tat. Мөхәмәдия ) je nejvyšší madrasa na území historického starotatarského osídlení města Kazaň .
Budova madrasy na adrese . Gabdulla Tukay , dům 34 je objektem kulturního dědictví republikového významu [1] .
Existuje od roku 1882. Zakladatelem je prominentní tatarská náboženská osobnost Galimzhan Barudi . Jednopatrovou cihlovou budovu postavil M.I.Galeev v roce 1883 podle projektu architekta M. Ermolaeva. Následně byla postavena ve druhém a třetím patře. V roce 1901 k jeho již třípatrovému objemu přibyla nová třípatrová zděná budova [1] .
Náboženský vůdce Zainulla Rasulev [2] , „duchovní král Tatarů“ [3] přišel na ceremoniál položení prvního kamene do základů nové budovy v roce 1901 .
V roce 1918 byla madrasa rozptýlena, budova byla převedena na organizace. Madrasa byla po dlouhé přestávce znovu otevřena v roce 1993. Zakladatelem byla Duchovní rada muslimů Republiky Tatarstán . V roce 1998 byla budova madrasy vrácena vzdělávacímu ústavu [4] .
V roce 1891 se zavedením nového metodického vyučování objevily světské obory jako matematika, zeměpis, přírodopis, ruština atd. Paralelně s tím bylo třeba připravovat kvalifikované učitele a v roce 1907, 2. května, pedagogické za tímto účelem byly otevřeny kurzy. V důsledku toho se tato vzdělávací instituce proměnila ve vícestupňovou madrasu, kde studovali 12 let. V roce 1913 se vzdělávání transformovalo a stalo se 14letým: 5 let "Ibtiday" - základní vzdělání, 6 let "Sanavia" - střední, 3 roky "Galia" - nejvyšší a závěrečný kurz, stejně jako 1 rok přípravných kurzů bez zahrnutí ve vzdělávacím systému. Za 36 let své existence madrasa vystudovala více než tisíc studentů a poskytla jim základní, střední i vyšší duchovní vzdělání. Madrasah "Muhammadiya" zanechal svou jasnou stopu v historii tatarského vzdělávání a dal slavné vědce v oblasti sekulární vědy, kultury, ekonomiky a politiky.
V madrase, kde studovalo až 500 shakirdů, působil významný učitelský sbor. Takže v roce 1906 zde kromě několika pomocníků pracovalo asi 20 Mugallimů. Přitom „konkurenti“ v sousední madrase „Gaffaria“ měli ještě v roce 1914 pouze pět učitelů. V akademickém roce 1913-1914 se učitelský sbor „Muhammadiya“ skládal z 20 lidí. Zahrnoval G. Galijev-Barudi (výklad Koránu, hadísy), G. Galijev (Korán), M. Khanafeev (základní kniha, Korán, dogma, dějiny islámu), Tagir Ilyas (fiqh, arabská literatura a arabské čtení, expozice, dogma, básně, dogma, rčení a moralizování), Y. Adutov (život Mohameda, arabská literatura), Sh. Bikbulatov (Korán, arabská etymologie, dogma), X. Azizov (arabská etymologie, četba, překlad, diktát , rčení, obecné dějiny, tatarština), K. Bekkenin (etymologie, arabská syntax, aritmetika, překlad, diktát, četba, přírodopis, arabský rytmus, výklad), M. Chabibrachmanov (aritmetika, zeměpis, dějiny Tatarů, tatarština jazyk), Sh. Mustafin (aritmetika, kaligrafie, kresba, výroky Mohameda, čtení, diktát, arabština, kompozice), Ch. Sultanov (ruský jazyk, aritmetika), A. Zaitov (historie islámu, kresba, aritmetika, počítání , etymologie, diktát, zeměpis, výrok Mohameda, Korán, četba), 3. Urazaev (zapamatování ústa, diktát, kreslení, Korán, čtení, přepis, rčení, arabština, kaligrafie, počítání, aritmetika, dějiny islámu), A. Nigmatullin (kreslení, čtení, dogma, přepis, zapamatování, kaligrafie, aritmetika, počítání, diktát, dogma ), Kashshaf Tardzhimanov (základy právní vědy, tatarský jazyk, filozofie, psychologie, logika) a další [5] .