| Nulji | |
|---|---|
| Narození | neznámý |
| Smrt | 458 |
| Otec | Nemul |
| Matka | Poban Buin [d] |
| Manžel | Ahyo Buin [d] |
| Děti | Chabi Malipkan [d] a Chosen Buin [d] |
Nulji (hangul 눌지 마립간, hanja 訥祇麻立干, vládl 417-458 ) je 19. Wang Silla , jeden ze tří států Korejského poloostrova . Syn Namula a paní Poban.
Po smrti svého otce byl pod záminkou mládí zbaven moci a na trůn nastoupil vzdálený příbuzný Namula Silson , který jednoho z bratrů Nulji Misahyna poslal jako rukojmí do Japonska a druhého Pokho. , do Koguryeo . V této době se poprvé setkáváme s otevřeným bojem o moc mezi členy vládnoucího rodu. Silson, kterého Namul svého času poslal jako rukojmí do Koguryeo, s tím byl velmi nespokojený, a když se stal dodávkou, rozhodl se po chvíli pomstít tím, že zabije Namulova syna Nuljiho (dal pokyn jednomu z lidí z Koguryeo, kterého znal z dob rukojmí, aby tento čin vykonal). Tento Koguryeo (podle legendy uchvácen šlechtou Nulji) však nejen nesplnil rozkaz, ale naopak o tom informoval Nuljiho a sám zabil Silsona a nastoupil na trůn (417). Atentát na vládce Silsona a nástup maripkana Nuljiho, líčený v análech jako akt sebeobrany, ve skutečnosti pravděpodobně souvisel s ostrým bojem o moc ve vládnoucí třídě, který probíhal současně s celkové zhoršení situace lidí. Svědčí o tom např. zprávy, že v roce 420 lidé hladověli a mnozí prodali své děti, že v roce 432, když zdražilo obilí, jedli lidé borovou kůru atd.
Po nástupu Nuljiho z Goguryea v roce 418 se mladší bratr vládce Pokho vrátil a jeho druhý bratr Misahyn uprchl z Japonska. Oba se těšili značnému vlivu v zemi za vlády Nulji.
Během tohoto období hrozba ze strany mocného Goguryea, který v roce 427 přesunul hlavní město do Pchjongjangu a začal rozšiřovat území na jih, postupně přibližuje Silla k dalšímu jihokorejskému státu Baekje . Ve 433 a 434 letech. došlo k výměně ambasád s Baekje a byly navázány spojenecké vztahy. Brzy (na počátku 450. let) Silla opustila sféru vlivu Goguryeo a začala provádět nezávislou zahraniční politiku. Silla se blíží Paekche a nyní pomáhá lidem Paekche, jak jen mohou v boji proti invazím Koguryeo. V tomto ohledu však Silla začala být vystavena neustálým útokům ze strany Goguryo a jejich spojenců z Mohe a byla nucena vybudovat linii pevností na svých severních a západních hranicích. Mobilizace k opevnění a vojenské službě posílily roli vojensko-správní elity (rekrutované téměř výhradně z klanu Kimů) a přispěly k postupnému formování představ o jednotě a homogenitě společnosti Silla bez ohledu na tradiční kmenové rozdělení. Potřeba čelit rostoucím nájezdům japonských pirátů, kteří byli vnímáni jako staří, věční nepřátelé Silla, měla také stejný účinek.
V procesu bojů s Japonci vznikly legendy o loajálních a statečných poddaných, kteří ochotně obětovali své životy v boji proti tradičnímu nepříteli Silla, a tyto legendy se staly jedním ze základů nové, státní identity. Oblíbená, později doplněná a zpracovaná byla především legenda o vládci zemí Silla na extrémním jihu země (dnes město Yangsan v okolí Busanu), Kang Pak Chesanovi. Podle legendy zachránil bratry van Nuljiho z Koguryeo a japonských rukojmích v roce 418, ale byl brutálně popraven (upálen na hranici) jako odplata za to Japonci. Podle legendy, v reakci na návrh japonského panovníka zradit Sillu, stát se japonským poddaným a tím si zachránit život, Pak Chesan odpověděl, že je více připraven stát se „psem nebo prasátkem“ v Sille než vznešeným služebníkem. nepřátelský pán. Tento model chování se na dlouhou dobu stal odkazem pro Silla patriotismus a byl aktivně využíván vládnoucí třídou později, během bojů o sjednocení poloostrova pod vládou Silla.
Neustále docházelo k vojenským konfliktům a v Annals of Silla, spolu s odkazy na úspěchy v oblasti kultury, jako „naučili lidi používat vůz s volským spřežením“, datováno 438, se takové zprávy neustále nacházejí (440) : "Útočíme na jižní předměstí, naši lidé vzali zajatce a odešli." Jsme Japonsko. O čtyři roky později, v roce 444, nový útok:
"V létě, ve čtvrtém měsíci, naše jednotky deset dní obléhaly Geumson, ale odešly s vyčerpáním potravin." Wang chtěl stáhnout jednotky, aby je pronásledoval, ale ti kolem něj říkali, že vojenská doktrína říká: „Nepronásleduj hladové lupiče“... Wang nerespektoval radu, vedl několik tisíc jezdců, aby pronásledovali nepřítele a východně od Toksanu, vstoupil do bitvy a utrpěl úplnou porážku od nepřítele: více než polovina vojáků byla zabita a zmatená dodávka opustila svého koně a vyšplhala na horu pěšky, kterou nepřátelé obklopili v hustém prstenci. Ale najednou přišla taková tma z mlhy, že nebylo nic rozeznat ani na krok, takže to nepřátelé považovali za tajné znamení... a stáhli se zpět.
Útoky "My lidí" - japonských pirátů - na města Silla byly tak častým jevem, že byly v pobřežní oblasti vybudovány nové pevnosti a byly uvedeny do pořádku válečné lodě.
Vztahy s Goguryeo se v následujících letech zhoršily. Takže v roce 450 došlo k nepříjemnému incidentu: „Když velitel hranice Koguryeo lovil v údolí Silchzhik, velitel pevnosti Hasylla, Samchzhik, poslal vojáky a tajně ho zabil. Když se o tom [Kogu]ryeo wang doslechl, nesmírně se rozzlobil. Velvyslanec, který od něj pocházel, řekl: „Od té doby, co jsme s velkou dodávkou navázali přátelské vztahy, jsme se jen radovali. Ale teď jsi poslal vojáky a zabil našeho pohraničního velitele. Jak se tomu má rozumět?‘ Potom shromáždil vojáky a zaútočil na naši západní hranici, takže dodávka (Silla) se mu poníženě omluvila. A pak [lidé z Goguryeo] odešli."
V této situaci byl maripkan Nulji nucen hledat spojence. Zřejmě v souvislosti se vznikajícím nebezpečím se van Silla začal sbližovat s Baekcheovým spojencem, státem Jamato. Hlava státu Yamato Wo-asaduma-waku-go (Ingyo) připravoval velkou kampaň proti Koguryeo, ale v roce 453 zemřel. Smrt suverénního Yamato byla pro Sillu silnou ranou - otázka spojenectví proti agresi Goguryea nebyla nikdy vyřešena. "Nihon-shoki" hlásí, že van Silla v souvislosti se smrtí japonského vládce poslal smuteční velvyslanectví s oběťmi. Jeden z vyslanců Silla byl však mylně obviněn ze svedení dvorní dámy kategorie uneme. Princ O-hatsuse Waka-takeru (starověký Japonec Opo-patuse Waka-takeru; budoucí suverén Yuryaku, 456-479) nařídil zadržet velvyslanectví a bylo zahájeno vyšetřování. Na omyl se přišlo, velvyslanci odjeli domů v 11. měsíci roku 453, ale tento incident vedl ke zhoršení japonsko-silských vztahů. Dodávka Silla nezískala podporu Yamato. Byla jen naděje na spojenectví s Baekje. V této situaci se vládce Goguryeo Jangsu (413-491) v roce 454 rozhodl zaútočit na Silla. "Na podzim, v sedmém měsíci, byly jednotky [Goguryeo] poslány k útoku na severní hranici Silla." "V osmém měsíci [lidé] Goguryeo zaútočili na severní hranici" Silla. Zdroj neuvádí podrobnosti, ale příští rok (455) byl Koguryeo napaden také stát Paekche. Panovník Silla poslal své vojáky na pomoc Baekje. "V zimě, v desátém měsíci, když Goguryeo zaútočil na Baekje, poslal Wang [Silla] vojáky, aby tomu druhému pomohli." Ale anály Paekche o tom nic nehlásí. V. M. Tichonov píše, že stát Silla z počátku 450. let. opouští sféru vlivu Goguryeo a začíná prosazovat nezávislou zahraniční politiku. Blíže se blížila k Paekje a Silla nyní začala podle svých nejlepších schopností pomáhat Baekcheům v boji proti invazím Koguryeo, spolu s Baekches a Kayas se aktivně účastnili boje proti postupu Goguryeo na jih. V tomto ohledu však Silla začala být vystavena neustálým útokům Goguryeo a jejich spojenců z Mohe a byla nucena vybudovat linii pevností na svých severních a západních hranicích.
Nulji zemřel v roce 458 a jeho nástupcem se stal jeho syn Chabi, narozený z dcery jeho předchůdce, Maripkana Silsona.
Podle Samguk Sagi za vlády Nuljiho první buddhistický kazatel, mnich Mohoja, přijel do Silla z Goguryeo a usadil se ve čtvrti Ilson s jedním z místních obyvatel jménem More, který pro něj vykopal podzemní místnost v jeho domě. . Brzy měl mnich příležitost odlišit se. Velvyslanec z království Liang přinesl do dodávky oblečení a „neznámý voňavý předmět“ a nikdo nedokázal určit, co to bylo. Mohoja vysvětlil, že pokud by byl tento předmět spálen, jemná vůně by stoupala a dosáhla posvátného ducha, a tento posvátný duch není nic jiného než tři poklady buddhismu: Buddha, Dharma, Sangha. Ve stejnou dobu onemocněla dcera dodávky, kterou se Mohojovi podařilo vyléčit pomocí kadidla a modliteb, na což ho dodávka štědře obdařila. Mohoja však následně Mohoja předal přijaté dary s tím, že nyní musí odejít, a po rozloučení „náhle zmizel neznámým směrem“.
Je však příznačné, že Kim Busik tento příběh nezařadil do odpovídajících let 5. století, ale přinesl jej pod rok 528, a to pouze v souvislosti s „zavedením buddhismu“ v tomto roce; následně sám tyto události považoval za ne zcela spolehlivé a předal je jako legendu.