Oviedo y Valdes, Gonzalo Fernandez de

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. ledna 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Gonzalo Fernandez de Oviedo a Valdes
Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdes
Datum narození 1478( 1478 )
Místo narození Madrid
Datum úmrtí 26. června 1557( 1557-06-26 )
Místo smrti Valladolid
Země
obsazení historik, úředník, spisovatel, přírodovědec, etnograf
Otec Miguel de Sobrepeña
Matka Juan de Oviedo
Manžel Catalina Rivafecha
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés ( španělsky :  Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés ; srpen 1478 , Madrid  - 26. června 1557 , Valladolid ) byl španělský historik a spisovatel, úředník, přírodovědec a etnograf .

Životopis

Rodina

Jeho rodiče Miguel de Sobrepeña (Miguel de Sobrepeña) a Juana de Oviedo (Juana de Oviedo) se narodil v Madridu v srpnu 1478 . Jeho rodina pocházela ze šlechticů z Asturie .

Mládež

Studoval na královském dvoře Isabely a Ferdinanda , ve 13 letech se stal pážetem Infante don Juan. Byl přítomen při obléhání Granady v roce 1492 a viděl Kryštofa Kolumba před svou první cestou do Ameriky, znal jeho děti, které byly také pážety s donem Juanem. Po smrti prince Juana ( 4. října 1497 ) odchází do Itálie . V roce 1498 byl v Miláně ve službách Ludovica Sforzy ; v Mantově sloužil s Juanem Borgiou a cestoval s ním po Itálii. V roce 1500 se přestěhoval do Říma , poté do Neapole , aby sloužil králi Fadrikovi . Překročil úžinu do Messiny na Sicílii a tam se stal tajemníkem Gonzala Fernándeze de Córdoba, lépe známého jako Velký kapitán , který dobyl Taranto a zajal vévodu z Kalábrie . V Itálii se mu dostalo dobrého vzdělání, znal a oceňoval antickou a italskou literaturu ( Leonardo da Vinci , Tizian , Michelangelo ). V roce 1502 se vrátil do Španělska, žil v Madridu a po smrti královny Isabely se znovu ocitl na dvoře Ferdinanda Katolického, poté sloužil u vévody z Kalábrie. V roce 1506 se měl oženit s Marguerite de Vergara , ta však brzy zemřela a v následujícím roce byl jmenován veřejným notářem a tajemníkem Rady Svaté inkvizice . O rok později se ožení s Catalinou Rivafechou .

Do Indie odešel v roce 1513 s výpravou Pedrariase Davily , jmenován guvernérem Zlaté Kastilie ( Panama , Kostarika ), zastával funkci „ředníka pro doly a trestní právo“, později se stal „inspektorem přetavování zlata“. zástupce guvernéra Pedrarias, guvernér Cartageny , starosta pevnosti v Santo Domingu .

Setkal se s králi, šlechtici, dobyvateli  - Balboa , Cortes a Pizarro . Žil ve Venezuele a na Antilách (šestkrát během této doby podnikl nebezpečné cesty přes oceán do své vlasti a vrátil se zpět do Nového světa ) a po svém návratu do Španělska v roce 1532 byl jmenován Historiografem Indie. Zvláštní královský výnos z 15. října 1532 vyžadoval, aby mu všichni vládci a úředníci zaslali podrobné informace o nově objevených zemích.

Ideologičtí odpůrci

Jeho ideový odpůrce Las Casas , který mimochodem v roce 1548 zabránil vydání druhé části svých Dějin, napsal, že Oviedo měl začít své dílo příběhem o tom, jak byl jeho autor dobyvatel, lupič a zabiják indiánů, jak je zahnal do dolů, ve kterých zahynuli. Oviedovy názory jsou však zajímavé v tom smyslu, že je sdílela většina jeho současníků, zatímco pokrokové názory Las Casase se setkaly s jejich zmatkem a odporem.

Archeolog

Zajímal se o archeologii, zejména o dědictví Římanů v Madridu , přičemž napočítal pouze tři takové důkazy:

Na nich byla dvě latinská písmena P a M , která identifikoval jako Pompeyo Magno nebo Máximo  - Pompey Veliký . Nebyl si tím ale úplně jistý a dodal, že to mohl být Publio nebo Paulo nebo Papirio . Další dopis , S T T L , správně interpretoval jako „hrob“, protože pro Římany bylo obvyklé psát epitafy sit tibi terra levis  – ruský ekvivalent „ Ať země odpočívá v míru “.

Práce

Z jeho děl je nejpozoruhodnější „ Přírodní a obecné dějiny Indie “ – cenný a velmi originální zdroj informací o éře velkých geografických objevů obecně a o expedici do Orellany zvláště. I když je Oviedovo obrovské dílo z literárního hlediska dosti slabé a nevyznačuje se ani myšlenkovou hloubkou, ani šíří názorů, jeho trvalý význam spočívá v tom, že bylo vytvořeno v horké honbě za událostmi jejich přímým očitým svědkem a aktivním účastník. Celý život pracoval na hlavním díle – historii objevování a dobývání kolonií v Novém světě. Toto dílo mělo encyklopedický charakter, obsahovalo informace o hlavních dobyvatelských taženích a o nových zemích: přírodě, flóře a fauně, obyvatelstvu, jeho zvycích a životním stylu, o podmínkách plavby. Kniha byla napodobeninou "Přírodopisu" starověkého autora Plinia Staršího , který byl ve starém Římě považován za encyklopedii přírodních a vědeckých poznatků. Svědčí o tom i název Oviedovy knihy Stručná přírodní historie Indie, vydané ve Španělsku v roce 1526. Byla napsána na základě autorovy osobní zkušenosti a obsahuje řadu konkrétních údajů. Autor hovoří z pozice apologeta španělské kolonizace, ideologa světové katolické monarchie. Kniha byla vysoce oceněna soudními kruhy. Obecný koncept „Obecné historie...“ je poněkud odlišný od Oviedovy první knihy. Na jedné straně autor zachoval své apologetické hodnocení conquisty beze změny, na straně druhé střízlivěji hodnotí nejen vznešené conquistadory , ale i kněze, mnichy a misionáře . Novinkou v hodnocení domorodého obyvatelstva je pokus uvažovat o indickém světě nikoli ve statice, ale ve vývoji. Autor srovnává Indiány s lidmi starověkého světa a dochází k závěru, že některé jejich zvyky, které Španělé považovali za zlomyslné a hříšné, byly charakteristické i pro národy Evropy v raném stádiu vývoje. „První španělský historiograf Ameriky“, jak byl Oviedo nazýván, tedy neodděloval svět indiánů od obecného běhu světových dějin, ale snažil se jej zasadit do světového historického procesu:

Kompletní vydání se objevilo v letech 1851-1855 , kdy jej vydala Španělská historická akademie. Jeho „Obecná historie...“ se v Evropě významně rozšířila, byla přeložena nejen do moderních jazyků (italština, Giovanni Battista Ramusio, 1550 ; angličtina, Richard Eden, 1577 ), ale také do latiny a řečtiny.

o Orellaně

Orellaně je přímo či nepřímo věnováno sedm kapitol „Historie“. (O plavbě Orellany psal i Oviedo ve svém dopise italskému kardinálu Pietru Bembovi , datovaném v Santo Domingu 20. ledna 1543. Tento dopis až na drobné výjimky stručně opakuje informace obsažené v naznačených kapitolách jeho Dějin). Tyto kapitoly byly napsány v různých časech; počínaje prosincem 1512 a konče v létě 1548 , na základě osobních rozhovorů Ovieda s Orellanou a jeho společníky, kteří dorazili do Santo Dominga v listopadu 1542  - lednu 1543 , tedy bezprostředně po skončení slavného tažení, jako jakož i na základě řady následně ztracených dokumentů (dopisy Popayan ze dne 13. srpna 1542 a Tomebamba ze dne 3. září téhož roku, dopisy licenciáta Serrata z 25. ledna 1547 atd.). Informace, které Oviedo podává o Orellaně, jsou tedy do značné míry jedinečné a spolehlivé, ale zároveň nejsou nezaujaté, nejsou cizí aspiracím a rozporům doby, osobním zálibám a nelibostem autora.

Oviedo mluví rozporuplně o Orellanině cestě, o sobě; více než mlhavě si představuje geografickou stránku objevu Orellany. Tak například Oviedo nazývá své obrovské rozlohy, které Orellana překročila „zemí Quito “, řeka Amazonka v jeho chápání má „břehy na západě a východě“, a proto teče poledníkovým směrem, a ve svém dopise kardinálovi Bembo dokonce říká, že se „narodí pod antarktickým pólem“... A to je o to kurióznější, že ve své době byl Oviedo jedním z nejzkušenějších geografů.

Dokumenty a kroniky zpravidla neuvádějí jména běžných účastníků ani těch nejhrdinštějších podniků Věku objevů, takže skutečnost, že Oviedo zahrnul do své „Historie“ seznam všech Orellaniných spolupracovníků, jejichž jména mohl najít ven ("...bylo by to nespravedlivé, - píše. - uložte do zapomnění a mlčte o těchto jménech"), svědčí o skutečně úžasném dojmu, který Orellanova cesta na jeho současníky vyvolala. Oviedův seznam obsahuje 54 lidí (ve skutečnosti 53, protože podle Mediny jmenuje jednoho účastníka plavby dvakrát - pod různými jmény), ale tento seznam je podle téhož Ovieda neúplný, "protože lidé šli s Orellanou na lodi více, než bylo uvedeno zde, ale jejich jména byla zapomenuta. Podle Carvajala šlo 57 Španělů s Orellanou, Gomara , následovaný Garcilaso de la Vega , hlásí, že jich nebylo "více než padesát" Herrera určuje jejich počet na 60 .

Oviedo píše o první plavbě Orellany jako o „jedné z největších věcí, které kdy lidé udělali“ a v dopise kardinálu Bembovi jako o „incidentu, který není o nic menším zázrakem než to, co se stalo této lodi“ Victoria “(“ Victoria “ - jediné lodi Magellan se podařilo dosáhnout pobřeží Španělska a tím dokončit první obeplutí), to znamená, že to srovnává s Magellanovou obeplutí.

o Gonzalo Pizarro

Oviedo, který jako první popsal tažení Gonzala Pizarra do země Cinnamon , o něm věděl nesrovnatelně méně než Zarate , Gomara , Garcilaso de la Vega a další kronikáři, kteří, i když o tomto tažení psali později – po smrti Gonzala Pizarro, ale žijící v Peru , mohl hledat informace přímo od svých bývalých spolupracovníků (to je jeden z důvodů jejich sympatií ke Gonzalu Pizarrovi a antipatií k Orellaně).

Další jeho díla

Udělal také některé překlady a anály, které William H. Prescott používal ve svých spisech .

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie