Jeden lid, jedna Říše, jeden Fuhrer

" Jeden lid, jedna říše, jeden vůdce " ( německy  "Ein Volk, ein Reich, ein Führer" , někdy překládáno jako "Jeden lid, jedna říše, jeden vůdce") - heslo, motto [1] nacistického Německa , odrážející nacisté stanovili úkol shromáždit Němce do jediného „národního společenství“ [2] . Pod tímto heslem kampaně se 10. dubna 1938 konalo v Rakousku referendum o anšlusu s Německem [3] , pravidelně se objevoval na plakátech s portrétem Hitlera [4] .

Původ

Heslo má teologické kořeny (srov. „jeden Pán, jedna víra, jeden křest“ v Efezským  4:5 ) [5] . Němečtí křesťané v pozdních třicátých létech používali slogan “jeden Führer – jeden lid – jeden bůh – jedna církev – jedna říše ” [ ]6 Výzva odstranila odluku lidu a církve, německých katolíků a protestantů [8] .  

Slogan se objevil mezi rakouskými členy NSDAP , kteří již 29. července 1936 uspořádali demonstraci s názvem „Pryč se Schuschniggem ! Jeden lid! Jeden národ! Jeden Fuhrer! [9] .

Myšlenka vybudování národního státu

J. Benderskéhopoznamenává, že heslo, neustále zmiňované v pořadech a projevech, často se objevující na plakátech a v tisku, zanechalo stopu v myšlení Němců za Hitlera. Odrážela touhu nacistů vytvořit monolitický stát, v němž by strana a ideologie pronikaly do jeho nejzazších koutů. Ukázalo se, že tato praxe má k tomuto ideálu daleko, protože s výjimkou samotného Hitlera byla mocenská hierarchie nejasná (neexistovala žádná „nacistická ústava“), což vedlo k „byrokratickým válkám“ [10] .

Podle A. Kozheva , vyjádřeného v srpnu 1945 ve své poznámce francouzským představitelům, „Latinská říše. Nástin francouzské zahraniční politiky“, slogan byl jen „špatným překladem“ hesla Francouzské revoluce „Republika, jedna a nedělitelná“, od samého počátku odsouzené k záhubě pokusem o vybudování národního státu v době, kdy „ "národní "etapa dějin je dokončena" [11] .

Poznámky

  1. ↑ Arbatskaja Marina Nikolaevna. Národní myšlenka v národních heslech Archivní kopie z 22. dubna 2019 na Wayback Machine // Russia and the World in the 21st Century, 2010, č. 2.
  2. ↑ Babina Margarita Sergejevna. Vysokoškolské vzdělávání jako nástroj politické moci ve Třetí říši Archivováno 22. dubna 2019 na Wayback Machine // Vestn. Hlasitost. Stát univerzita 2016. č. 404.
  3. ↑ Lyubin V.P. Von Krokov K. Hitler a jeho Němci Archivní kopie ze dne 22. dubna 2019 na Wayback Machine // Sociální a humanitní vědy. Domácí a zahraniční literatura. Ser. 5, Historie: Abstraktní časopis. 2005. č. 4.
  4. ↑ Rjazanovskij Lev Michajlovič. Hesla a hesla Třetí říše a jejich využití v nacistické propagandě Archivní kopie z 22. dubna 2019 na Wayback Machine // Problémy historie, filologie, kultury. 2016. č. 3 (53).
  5. ↑ Klaus Berger. Das Vaterunser . Verlag Herder GmbH, 2014, s. 120-121. (Němec)
  6. ↑ Yazovskaya Olga Valerievna. Ideologické koncepty o národní podstatě Japonska a Německa ve 30. letech. 20. století : podobnosti a rozdíly Archivní kopie ze dne 22. dubna 2019 na Wayback Machine // Vestnik ChelGU. 2014. č. 17 (346).
  7. ↑ Christoph Kleine. Religion im Dienste einer ethnisch-nationalen Identitätskonstruktion: Erörtert am Beispiel der "Deutschen Christen" und des japanischen Shinto Archived 22 April 2019 at the Wayback Machine // Marburg Journal of Religion 7, no. 1 (2002). (německy) . C. 3.
  8. ↑ Shakhnazarov O.L. Sovětská společnost 1917-1953: anomálie nebo pravidelnost? Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine // Questions of Philosophy. 2004. č. 10.
  9. ↑ Zhiryakov I. G. Z historie archivní kopie Anschluss ze dne 27. září 2017 na Wayback Machine // Vestnik MGOU. Řada: Historie a politické vědy. 2012, č. 4. S. 62.
  10. ↑ Joseph W. Bendersky. Stručné dějiny nacistického Německa: 1919-1945  (anglicky) . - Rowman & Littlefield , 2007. - S. 105-106.  (Angličtina)
  11. ↑ Rutkevich A. M. „The Latin Empire“ in Alexander Kozhev’s Philosophy of History Archival copy date 22 April, 2019 at the Wayback Machine // Philosophical Sciences. č. 2, 2016. S. 90.