Svatokrádež ( starořecky ἱερο -σῡλία – „loupež chrámu, krádež posvátného náčiní“ z jiného řeckého ἱερός – „posvátný, svatý, božský“ + jiné řecké σῡλάω – „odnést, ukrást“, lat. sacrulegium , lat . "posvátný předmět, posvátné náčiní" + latinsky lego - "ukrást, ukrást") - urážka, znesvěcení svatyně , žíravý výsměch, posměch, neúcta k pravidlům života nebo obřadům křesťanství . Tomáš Akvinský viděl v rouhání „neuctivé zacházení s posvátnou věcí“ [1] . Odkazoval na posvátné věci kněží ( personis sacris ), posvátná místa ( locis sacris ) a vlastní posvátné věci: zasvěcené nádoby ( vasa consecrata ), posvátné obrazy ( imaginuj sacrae ), relikvie.
Ruský výraz „svatokrádež“ je spojen s církevněslovanským pojetím krádeže – tatba – a původně znamenal majetkovou trestnou činnost zaměřenou na posvátný či posvěcený majetek církve. Tento význam má ve slovnících ruského jazyka do roku 1917 [2] [3] [4] , v kanonickém pravoslavném církevním právu si tento význam ponechává i v současné době. Například Stručný vysvětlující slovník ruského jazyka, který sestavil Stoyan , uvádí následující definici:
svatokrádež - krádež světce, krádež kostelního náčiní. Znesvěcení posvátna
Počínaje rokem 1935 se z Ušakovského slovníku mění význam slova svatokrádež a stává se synonymem pro slova rouhání a rouhání . V Ushakovově slovníku:
svatokrádež, svatokrádež, pl. ne, srov. (rezervovat). 1. Rouhání, rouhání, znesvěcení církevních svatyní (původně krádež církevních věcí; kostel). 2. přel. Urážka něčeho. vážený, zvláště drahý, svatý.
Význam „krádeže církevního majetku“ mizí například ve 3. vydání TSB :
Svatokrádež – znesvěcení církevních svatyní, rouhání, rouhání. V přeneseném smyslu - urážka něčeho, co všichni ctí [5]
.
V moderním použití, poškození nebo poškození církevního majetku může být kvalifikováno jako “poskvrnění” (ve smyslu vandalismu ) [6] .
Zpočátku byly pojmy „svatokrádež“ a „rouhání“ přísně odlišné. První, neboli "církevní tatba", byla dlouhou dobu obecně považována za obyčejný žoldácký zločin a teprve od roku 1653 začala být postupně považována za zločin proti náboženství. Rouhání podle článku 182 Trestního zákoníku bylo definováno jako „žíravý výsměch, dokazující jasné nerespektování pravidel nebo obřadů pravoslavné církve nebo křesťanství obecně“. Rouhač je podle Bible posměvač, posměvač, poskvrňovač [7]
Předmětem rouhání mohla být církevní pravidla, předměty uctívání [8] a rituály [9] , nikoli však víra samotná, jejíž urážka byla považována za předmět rouhání , které již patřilo mezi závažné zločiny.