Alexandr Michajlovič Pančenko | |
---|---|
| |
Datum narození | 25. února 1937 |
Místo narození | Leningrad , SSSR |
Datum úmrtí | 28. května 2002 (65 let) |
Místo smrti | Petrohrad , Rusko |
Země | |
Vědecká sféra | literární kritika |
Místo výkonu práce | IRLI , LGIK , RSPU |
Alma mater | Leningradská univerzita |
Akademický titul | Doktor filologie |
Akademický titul | akademik Ruské akademie věd |
vědecký poradce | I. P. Eremin |
Studenti |
S. I. Nikolaev , A. V. Pigin , A. N. Kruchinina |
Ocenění a ceny |
Alexander Michajlovič Pančenko ( 25. února 1937 , Leningrad - 28. května 2002 , Petrohrad ) - sovětský a ruský filolog , badatel ruské literatury a kultury, akademik Ruské akademie věd (1991), laureát Státní ceny Rusko (1996). Autor historických a literárních filmů a televizních pořadů.
Narodil se v rodině literárních vědců, kteří pracovali v Puškinově domě (IRLI). Otec A. M. Pančenko - Michail Andrejevič Pančenko (1909-1942) - byl prvním postgraduálním studentem Puškinova domu [1] .
V roce 1953 nastoupil na Leningradskou univerzitu , v roce 1957 byl poslán ke studiu na Karlovu univerzitu v Praze . Obě instituce absolvoval v roce 1958.
V letech 1958-1961 studoval na postgraduálním kursu IRLI.
V roce 1964 obhájil disertační práci („Česko-ruské literární vztahy 17. století“), v roce 1972 obhájil doktorskou disertační práci („Ruská sylabická poezie 17. století“).
Od roku 1962 - pracovník Sektoru staré ruské literatury Ústavu ruské literatury, od roku 1978 - vedoucí Skupiny pro studium ruské literatury 18. století. (od 1986 - Sektor ruské literatury 18. století), od 1988 - vedoucí katedry nové ruské literatury, člen Akademické rady.
Paralelně v letech 1975-1984 vyučoval na Leningradském státním institutu kinematografie , od roku 1984 je profesorem na Leningradském státním pedagogickém institutu . V roce 1992 přednášel ruskou literaturu na Vyšší škole sociálních věd v Paříži .
Vědecký konzultant Starověkého skladiště Puškinova domu (od roku 1976). Člen redakční rady časopisu „ Ruská literatura “ (od roku 1979), „ Bulletin Ruské akademie věd “ (od roku 1998). Člen Svazu spisovatelů SSSR (od roku 1980).
Předseda komise Ruské akademie věd pro dějiny filologických věd, Vědecká rada Ruské akademie věd pro ruskou kulturu.
V roce 1998 mu byla udělena Mezinárodní cena svatých rovnoprávných apoštolů bratří Cyrila a Metoděje .
Zemřel náhle 28. května 2002. Byl pohřben v Petrohradě na Nikolském hřbitově v lávře Alexandra Něvského .
Syn Alexandra Michajloviče a novinářky Iriny Muravyové (1934-2022) - Alexander Alexandrovič Pančenko (nar. 1971) je stejně jako jeho otec a děd zaměstnancem Puškinova domu a svůj život také spojil s filologií (doktor filologie, profesor) .
V díle „Ruská kultura v předvečer Petrinských reforem“ prozkoumal systém hodnot a konceptů ruské společnosti 17 . Podrobně rozebral místo kultury smíchu v pravoslavném světonázoru předpetrinské a petrinské Rusi. Podle jeho konceptu dal svět ruské pravoslavné osoby potřebné místo biflování:
Je jasné, že řemeslo „veselých lidí“ bylo v nesmiřitelném rozporu s pravoslavným výkladem smíchu. Je pochopitelné, proč je církev tvrdě a důsledně odsoudila... Samotný fakt denunciací vůbec nedokazuje, že biflování je mimo pravoslavnou kulturu (ačkoliv je zjevně mimo pravoslavné ideály). Hřích je vždy odhalen, ale život bez hříchu je prostě nemožný („jeden Bůh je bez hříchu“; uteč od toho, kdo říká „jsem bez hříchu,“ poučuje staré ruské učení – je horší než vrah, je ohromen satanskou pýchou není schopen pokání). Ďábel a démoni jsou vždy odhaleni, ale i bez nich se takříkajíc neobejde. Trestají hříšníky v pekle. V tomto světě svádějí lidi, provokují je ke zlu, nenávratně ničí slabé a nakonec posilují ty, kteří dokážou pokušení dlouhodobě překonat v dobru. Ať je to jak chce, Bůh démony „dovoluje“. Možná, že "veselé" - bubáci - byli také "povoleni" úřady starověké Rusi? [2]
Buvoli byli pokřtěni a dlouho neopouštěli Církev. V pochvalných listech z konce 15.-16. století byla „komunikace s bubáky prohlášena za zcela dobrovolnou záležitost. Každý může svobodně využívat nebo nepoužívat jejich služby“ [3] . V 17. století se rozvinul program pro církevní život: „Dříve byla zbožnost a zábava, když ne ve stavu rovnosti, tak ve stavu rovnováhy. Nyní vystupuje do popředí zbožnost, život s „modlitbami, poklonami a slzami“, jak řekl Avvakum [4] . Rehabilitace kultury smíchu proběhla za vlády Petra.
Odhalil význam titulu králů 17. století „nejtišší“:
Ve státní frazeologii se „vzpoura“ pravidelně staví do kontrastu s „ticho“. Z toho vyplývá, že „nejtišším“ panovníkem je „majitel ticha“, král, který ví, jak udržovat pořádek. Slovo „nejtišší“ je titulární prvek (ačkoli nikdy nevstoupilo do oficiálního názvu) [5] .
Pančenko se zabýval Puškinovým světonázorem v kontextu diskusí z počátku 19. století o překladu Bible do moderní ruštiny („raný Puškin a ruské pravoslaví“), analyzoval fenomén vnímání spisovatelů jako „světských světců“, charakteristický pro ruskou kulturu. („Ruský básník aneb světská svatost jako náboženský kulturní problém).
Navenek vůbec nevypadal jako akademik v tradičním hávu, který představovali sovětští filmaři a malíři 20. století. Místo akademické čepice - švihácká a zároveň demokratická čepice, místo zastřiženého vousu klínem - vousy s lopatou, růst - gardisté, hlas - diakon a hůl, se kterou vešel poslední roky jeho života nevypadaly jako hůl, ale jako kyj... Pančenko ve srovnání s Iljou Muromcem, pak s „rolnickým císařem“ Alexandrem III. Razhiy dobrý chlap, můžete jen říci, zvláště proto, že podle Dahla je hněv udatnost s tělesnou silou. A tělesná síla je pro filologii velmi potřebná. Nejen nosit knihy, ale mít dost síly dospět k pravdě, nevypínat se, nevzdávat se, nenechat se fascinovat tu a tam zářícími světly bažin...
Alexander Michajlovič byl velkoryse nadaný člověk: jasně a viditelně psal o nejsložitějších filologických problémech. Sborník A.M. Pančenko může modernímu filologovi pomoci činy.
— Sergej Dmitrienko . Filologická škola akademika Pančenka. Publikováno: 3. března 2017 v deníku Slovo.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|