Konstantinopolský patriarcha

Arcibiskup Konstantinopole – Nového Říma a ekumenický patriarcha
Αὐτοῦ θειοτάτη παναγιότης, ὁ ᾿αρχιεπίσκουπόλεως, νέας ρώμης καὶ oἰκουμενικὸvalion

Funkci zastával
Bartoloměj I
Pracovní pozice
Hlavy Konstantinopolská pravoslavná církev
Forma odvolání Jeho Božská Svatost
Rezidence Katedrála svatého Jiří
Objevil se 38
První Ondřeje Prvního povolaného
webová stránka patriarchát.org

Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский патриарх ( греч. Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης, ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης [1] ) — титул предстоятеля Константинопольской церкви , который считается primus inter pares [2] (rovná se) jako biskup ve společenství pravoslavných místních církví a duchovní vůdce pravoslavných křesťanů po celém světě [3] .

Od 22. října 1991 je držitelem titulu Bartoloměj .

Historie a význam

Titul a postavení konstantinopolského biskupa se formovalo v éře formování Byzantské říše , kdy Konstantinopol začal hrát roli hlavního města Římské říše .

Poprvé se titul „ekumenický“ ( řecky Οικουμενικός ) objevil u patriarchy Akakiose (472-489) krátce po čtvrtém (chalcedonském) ekumenickém koncilu (451), jehož pravidla 9, 17 a 28 vyhlásila celoimperiální jurisdikci. biskupa Nového Říma jako druhý po římském (rozhodnutí koncilu byla přijata v Římě roku 453, ale s protestem proti 28. kánonu [comm 1] ). Na konci 6. století byl titul a role konečně stanovena jak v civilních aktech říše, tak v církvi. 36. kánon Trullského koncilu (konec 7. století) řekl: „Rozhodli jsme se, že trůn Konstantinopole má stejné výhody jako trůn starověkého Říma, a jako je tento, ať je v církevních záležitostech povýšen a je v něm druhý. : za ním nechť je uveden trůn velkého města Alexandrie, potom trůn Antiochie a za ním trůn města Jeruzaléma .

Po dobytí Konstantinopole Turky v roce 1453 si biskup města, které se stalo hlavním městem Osmanské říše , udržel svůj titul a získal status hlavy ( etnarchy ) pravoslavných v Osmanské říši. V 19. století, kdy pravoslavné země jihovýchodní Evropy získaly politickou nezávislost na Osmanské říši , byly omezeny hranice jurisdikce ekumenického patriarchy, byly založeny nové národní církve: mimo jiné církev Hellas v roce 1850. Osmanská říše zanikla po první světové válce . Konstantinopol, který v říjnu 1923 po vítězství hnutí vedeného Kemalem Atatürkem a vzniku Turecké republiky ztratil statut hlavního města, se od roku 1930 oficiálně nazývá İstanbul a rusky Istanbul .

Začátkem dvacátých let 20. století, za Meletia II ., byla zavedena koncepce, že ekumenický patriarcha měl určité výsady ve vztahu k plnosti církve, zejména výlučnou jurisdikci nad celou ortodoxní diasporou . Tento koncept, nazývaný svými odpůrci východní papismus, je zpochybňován některými místními církvemi, především Moskevským patriarchátem [5] .

Zesnulí patriarchové Nového věku jsou pohřbeni v klášteře na počest ikony „ Životodárné jaro “ ve Valukli ( řecky Βαλουκλή , Tur . Balıklı ) na západě historické části Istanbulu.

Z 223 konstantinopolských patriarchů pouze 95 zemřelo v jejich stolici (všichni byli zvoleni na doživotí), 35 vstoupilo na stolici dvakrát, osm třikrát, tři čtyřikrát a tři šestkrát. V 72 případech byli sekulární úřady nebo lid sesazeni, 36 patriarchů uprchlo ze svého křesla a jeden z nich - dvakrát [6] .

Kontroverze

Navzdory skutečnosti, že titul „ekumenický“ je stanoven v řadě mezinárodních právních aktů (zejména ve smlouvě z Lausanne (1923)), vláda Turecké republiky neuznává titul „ekumenický“ pro patriarchu. Konstantinopole a uznává pouze jeho postavení hlavy pravoslavné komunity v Turecku [7] [8] [9] .

V červenci 2008 vydal Evropský soud pro lidská práva ve Štrasburku jednomyslné rozhodnutí, kterým uznal právní status Konstantinopolského patriarchátu a odsuzoval tureckou vládu za zpronevěru sirotčince na ostrově Buyukada (jeden z devíti Princových ostrovů v moři z Marmara ), čímž bylo vyhověno dovolání Konstantinopolského patriarchátu, který poprvé podal žalobu na ochranu svých vlastnických práv u evropských soudů [10] .

Na konci ledna 2010 přijalo Parlamentní shromáždění Rady Evropy rezoluci č. 1704 „Svoboda náboženských a jiných lidských práv nemuslimské menšiny v Turecku a muslimské menšiny v Thrákii (Východní Řecko)“, která vyzývá mj. na turecké úřady, aby respektovaly právo patriarchy zahrnout do svého titulu definici „ekumenického“, jakož i uznat jej jako právnickou osobu [11] [12] ; dokument nazývá institut „ Ekumenický ortodoxní patriarchát v Istanbulu “ [13] .

Bydliště a kontakty

Patriarchální rezidence a katedrála ve jménu svatého velkého mučedníka Jiřího Vítězného se nachází v Phanar (okres Istanbulu ).

Viz také

Poznámky

Komentáře
  1. Sedmý ekumenický koncil za účasti a souhlasu papežských legátů potvrdil všechny kánony chalcedonského koncilu, včetně 28.
Prameny
  1. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ . Získáno 22. září 2016. Archivováno z originálu 10. září 2016.
  2. Fr. John Chrysavgis. Ekumenický patriarchát: Stručný průvodce. Řád sv. Ondřeje apoštola. - NY, 2009. - S. 71.
  3. * Thomas E. Fitzgerald. Pravoslavná církev . - Greenwood Publishing Group, 1998. - S. 117. - "NÁVŠTĚVA EKUMENICKÉHO PATRIARCHY Ekumenický patriarcha Dimitrios I. z Konstantinopole spolu s delegací, v níž bylo pět metropolitů, uskutečnil ve dnech 2. až 29. července 1990 bezprecedentní návštěvu Spojených států amerických. delegací byl současný patriarcha, patriarcha Bartoloměj, který vystřídal patriarchu Dimitria v roce 1991. Přestože tuto zemi v minulosti navštívili jiní pravoslavní patriarchové, jednalo se o první návštěvu ekumenického patriarchy. Jeho návštěva měla zvláštní význam, protože je považován za prvního biskupa pravoslavné církve. Jako takový je ekumenický patriarcha často považován za duchovního vůdce 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě. - ISBN 978-0-275-96438-2 . Archivováno 29. prosince 2019 na Wayback Machine
  4. Citováno. od Diptychu. Archivováno 29. listopadu 2016 na Wayback Machine
  5. Nekanonická situace: Ortodoxní diaspora na křižovatce. Archivováno 17. června 2018 na Wayback Machine Orthodoxy and the World .
  6. Patriarcha Sergius Stragorodsky: oprávněné naděje . Staženo 21. 5. 2017. Archivováno z originálu 17. 5. 2017.
  7. „Patriarchální kontroverze“ pokračuje. Má Bartoloměj I. právo být nazýván „ekumenickým patriarchou“? Archivováno 29. září 2007 ve Wayback Machine Religion & Media, 27. 10. 2005.
  8. Turecký nejvyšší odvolací soud odepřel patriarchovi Bartolomějovi právo na ekumenický status Archivováno 13. srpna 2014 na Wayback Machine . Interfax-Religion , 27.6.2007.
  9. Turecký prezident Abdullah Gul přislíbil pomoc při řešení problémů Konstantinopolského patriarchátu Archivováno 17. října 2007 na Wayback Machine . Patriarchia.ru , 10. 11. 2007.
  10. Štrasburský soud pro lidská práva uznal právní status Konstantinopolského patriarchátu Archivováno 13. srpna 2014 na Wayback Machine . Patriarchia.ru , 14.7.2008.
  11. PACE uznal právo konstantinopolského patriarchy být nazýván ekumenickou archivní kopií ze dne 26. dubna 2011 na Wayback Machine . NEWSru.com , 8.2.2010.
  12. Svoboda náboženského vyznání a další lidská práva pro nemuslimské menšiny v Turecku a pro muslimskou menšinu v Thrákii (Východní Řecko) (odkaz není k dispozici) . Získáno 3. listopadu 2018. Archivováno z originálu 27. prosince 2013. 
  13. Rezoluce 1704 (2010): Svoboda náboženského vyznání a další lidská práva pro nemuslimské menšiny v Turecku a pro muslimskou menšinu v Thrákii (východní Řecko)

Literatura

Odkazy