Peří Finista čirý sokol

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. prosince 2018; kontroly vyžadují 25 úprav .
ptačí jazyk

Z obálky knihy. Rýže. I. Bilibina
Žánr lidová pohádka _
Původní jazyk ruština
Datum prvního zveřejnění 60. a 80. léta 19. století
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

"Finist's Feather is clear of a falcon"  - děj ruských lidových příběhů o mladém muži, který se dokáže proměnit v pírko nebo v sokola , a o dívce, která se do něj zamilovala. Ve sbírce Lidové ruské pohádky je Afanasjev ve dvou verzích pod čísly 234 a 235; ve druhé části sbírky "Starý roh novým způsobem" z let 1794-1795 - č. 19, ve sbírce I. A. Chuďakova "Velké ruské povídky" z roku 1860 - č. 5. Celkem 20 ruských verzí pohádky jsou známé [1] . Podle Aarne-Thompsonova klasifikačního systému pohádek má číslo 432 „Finist the Clear Falcon“: princ v masce sokola letí k dívce; závistivé sestry (macocha) obkládají okno noži (hřebíky); sokol se zraní a odletí; dívka ho jde hledat a najde ho, proměněného v fajn chlapa.

Sovětský film " Finist - the Clear Falcon " (1975), navzdory podobnému názvu, má svůj vlastní děj, který se liší od pohádky.

Pohádky v Afanasyevově sbírce

Děj první pohádky

Otec měl tři dcery, dvakrát jel do města na nákupy a dcerám vozil dárky na objednávku, ale jen jeho mladší dcera nic nechce, jakmile dostane Finistovo pírko čirého sokola. Konečně, potřetí, na městské základně, se otec starého muže setkal s krabicí, ve které se nacházelo požadované pírko. Zaplatil jsem tisíc rublů za krabici a dal ji dceři. Nejmladší dcera se každý večer zamkla ve svém pokoji, otevřela krabici s pérem, pírko vyletělo, praštilo o podlahu a proměnilo se v krásného mladého prince, který s ní vedl sladké hovory až do pozdních hodin. Její starší sestry slyšely mužský hlas a samy si ho zkontrolovaly a stěžovaly si otci, ale svou mladší sestru s přítelem prostě nemohly přistihnout, protože se před cizími lidmi vždy proměnil v pírko. Přes den princ v sokola prolétl oknem a v pozdních večerních hodinách se stejnou cestou vrátil. Třetí noci si sestry postavily žebřík a ostrými noži a jehlami klopýtaly na okno. Přiletěl sokol, ale nemohl proletět oknem, zranil se na noži a zvolal: „Sbohem, krásko! Pokud se rozhodnete mě hledat, pak hledejte vzdálené země ve vzdáleném království. Nejdřív rozšlápneš tři páry železných bot, zlomíš tři železné hole, ohryzeš tři kamenné marshmallows, než mě najdeš, dobrý chlape.

Šla hledat svého milence a cestou potkala postupně tři chýše, v každé bydlela stará žena, která jí darovala tři nádherné předměty: vřeteno , misku a obruč . A Finist se mezitím už oženil s prosvirnou. Když se to dívka dozvěděla, dostala práci jako hospodyně na slézu a začala si s ní během jedné noci s manželem vyměňovat jeden úžasný předmět. Ale sléz dal Finistovi prášek na spaní, takže ty tři noci tvrdě spal. Poslední, třetí noc, však spícímu Finistovi omylem spadla na tvář dívčí slza, která způsobila, že se probudil, poznal svou bývalou milenku a utekl s ní do její rodné země. Vrátila se s pírkem do otcova domu a uzdravila se jako předtím. O velikonočním týdnu se všichni scházejí do kostela, ale nejmladší dcera nechodí. Když všichni odešli, pírko se proměnilo v prince, podle jeho píšťalky se objevily outfity a kočár, ve kterém jezdili dva dny inkognito do kostela, dokud je otec nevypátral. Zde měli odehrát svatbu [2] .

Rozdíly v zápletce druhé pohádky

Ve druhé verzi pohádky o Finistce Yasně Sokolové žádá nejmladší dcera otce, aby přinesl ne pírko, ale šarlatovou květinu. Otec dostane od starce šarlatovou květinu s podmínkou, že se nejmladší dcera provdá za starcova syna Finistu Yasnu Sokola. Květina má úžasnou vlastnost: pokud ji vložíte do vody, Finist letí v podobě sokola, dopadne na zem a promění se v muže. Finist daruje své milované pírko, s jehož vlnou se objevují různé outfity, služebnictvo a kočár. Nyní každou neděli nejmladší dcera nechodila do kostela, ale zůstávala doma a díky kouzlu pírka přišla později inkognito v podobě bohaté paní. Jednoho dne si ale po návratu svých blízkých zapomene vytáhnout z vlasů diamantovou jehlici, což vyvolá podezření jejích sester.

Poté se v ději opakuje vyprávění první pohádky s drobnými odlišnostmi: nejmladší dcerka místo starých žen potkává cestou v chýších na kuřecích stehýnkách tři ježčí babičky, tři nádherné dárky jsou kladivo , mísa a kůň , který jí hořící uhlíky a Finistova žena místo prášků na spaní režíruje ten sen kouzelným špendlíkem, který si zapíchne do vlasů. A příčinou probuzení není slza, ale nalezený a odstraněný špendlík. Konec je také jiný. Finist uspořádá veřejný proces se svou ženou v následujícím znění: "Jak se rozhodnete, se kterou ženou strávím svůj život - s tou, která mě prodala, nebo s tou, která mě vykoupila?" Lidé odsoudili manželku, která prodala manžela, k pověšení na bránu a zastřelení. Což provedl Finist [3] .

Drawings by Bilibin

Analýza

V poznámkách k vydání Afanasjevových pohádek [4] se píše : „... děj je zohledněn v řadě evropských verzí i v zápisech pořízených v Americe, Africe, Asii (Indie) a Turecku. Ruských variant je 20. Historie zápletky je spojena s rytířskou poezií středověku - zejména s dílem Marie de France "Lais" (XII. století) a poetickým příběhem Hartmanna von der Aue " Chudák Heinrich “ (konec XIII století). V 17. stol pohádku tohoto typu zpracoval italský spisovatel Basile („ Pentameron “, II, č. 2). První ruská literárně zpracovaná pohádka o Finistovi čirém sokolovi vyšla v roce 1795 (Pogudka .., II, č. 11, s. 3-14). Informace o pohádkách jako je tato a dalších pohádkách o báječném manželovi - AT 425, 428, 430, 440. [5] . Přítomnost tohoto archaického příběhu o tajném sňatku různých fází motivů v ruských verzích dává K. E. Korepové důvod k závěru, že příběh, který má pravděpodobně západní knižní zdroj, odrážející také ruskou ústní tradici, má zčásti kořeny ve slovanském etnografickém půda. (…) AT bere v úvahu řadu variant typu 425 C zaznamenaných v Evropě a Americe (od evropských Američanů a černochů ve francouzštině, angličtině a španělštině) a pouze jeden text zaznamenaný v Asii (v Indii). Ruské verze - 19, ukrajinské - 5, běloruské - 2. Takové příběhy se také nacházejí v tureckém [6] a ugrofinském [7] materiálu, které AT nebere v úvahu. Vznik tohoto zvláštního druhu spiknutí o úžasné manželce, ke které patří příběh „ Šarlatový květ “, který slyšel S. T. Aksakov od hospodyně Pelageya (1858), je spojen s hlavním typem 425 A - „ Amor a psychika “ . Nejstarší literární verze je v Miléských příbězích Aristida z Milétu (1. nebo 2. století př. n. l.), jeho příběh o Amorovi a Psyché byl převyprávěn ve 2. století. n. E. Apuleius v knize. 4-6 " Zlatý zadek ". Děj pak zpracovali italští, francouzští a ruští spisovatelé 17.-18. století: Basile, "Pentameron" (II, č. 9); La Fontaine . "Láska k Psyché a Amor" ("Les amours de Cupidon", 1669); Barbeau de Villeneuve „ Kráska a zvíře “ (Villeneuves M. „La Belle et la Bete“, 1740); I.F. Bogdanovich " Miláčku " (1778, úplné vydání 1783). Částečně blízko k zápletce Amor a Psyché je jeden z příběhů indické sanskrtské sbírky Kathasaritsagara (Somadeva): viz Benfey, S. 254. V tomto textu je porušena obvyklá logická posloupnost vývoje akce: nejmladší dcera obchodníka jí ještě předtím přinesla šarlatový květ, setkala se s Finistem v kostele, mluvila s ním a byla přesvědčena o jeho lásce k ní ... “.

Vladimir Propp („Historické kořeny kouzelného příběhu“) píše o „Finist“ a dalších, jak sám říká, „ženských pohádkách“: jiném světě. Později se staly železnými, což symbolizovalo délku cesty. Poukazuje na to, že pohádka je jednou z těch, jejichž hrdina byl ženatý dvakrát - dobrovolně i nedobrovolně: "První sňatek - navíc svobodný - se neuskuteční v lese, ne v jiném království, ale doma, po kterém se milenec v podobě zvířete odchází do jiného království a tam se už chystá vzít si (nebo vzít) jiné, když ho najde dívka a po třech nocích od své rivalky získá svého manžela zpět. Motiv zakoupených nocí je nepochybně také historický, ale v materiálech o mužských domech nejsou žádné údaje, pomocí kterých by se dal tento motiv přesně vysvětlit. Lze se jen domnívat, že zde máme zakázané spojení mezi dívkou a mládětem, tedy s maskou, s mladíkem, který už byl mimo svůj domov v „jiném“ království, kam za ním chodí jeho nevěsta. Peříčko, které Finist daruje nevěstě, je „kouzelný předmět“ podobný „ kouzelnému pomocníkovi “, navíc patří do skupiny zvířecích částí těla (drápy, srst, kůže, zuby).

Kulturní vliv

Poznámky

  1. ↑ Barag L.G. , Novikov N.V. _ - (Lit. památky). - T. 2. - 1985. - S. 389-459.
  2. ↑ [https://web.archive.org/web/20161006051704/http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/af0/af2/af2-1902.htm#$p193 Archivováno 6. října 2016 dne the Wayback Machine FEB: Feather Finist clear falcon: [Fairy Tale] č. 234. - 1985 (text)]
  3. ↑ [https://web.archive.org/web/20161006042207/http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/af0/af2/af2-194-.htm Archivováno 6. října 2016 na Wayback Machine ÚNO: Feather Finist clear falcon: [Pohádka] N 235. - 1985 (text)]
  4. ↑ Afanasiev. Lidové ruské pohádky ve třech svazcích / Ed. Baraga a další - 1984-1985 . Získáno 5. října 2016. Archivováno z originálu 6. října 2016.
  5. ↑ Výzkum: Tegethof E. Studien zum Märchentipus von Amor und Psyche. Bonn; Lipsko, 1922; Boberg J. Příběh o Amorovi a psychice v Classica et Mediacvalia. Kopenhawn, 1938; Propp V. Ya. East. sk., str. 113-115; Swahn Jan-Ojvind. Příběh o Amorovi a psychice. Plíce, 1955; Megas GA Das Märchen von Amor und Psyche in der griechische Volksüberlieferung. Atény, 1971; Megas GA Amor a Psyche. — Enzyklopädie des Märchens , Bd. 1, Lieferung 2. Berlin-New-York [1976], str. 464-472; Korepova K. E. Ruská pohádka "Finist the Bright Falcon" a její dějové paralely. - V knize: Otázky děje a kompozice. Gorkij: ed. GGU, 1982, str. 3-12
  6. ↑ Tat. tvůrčí práce, I, č. 50-51
  7. ↑ Ústní a poetické. tvořivost mordovského lidu, pohádky Moksha. Saransk, 1966, vol. III, str. 207 a ruský překlad na str. 210-212
  8. ↑ Vítězové Compton Crook Award . Baltimorská společnost sci-fi. Získáno 7. července 2012. Archivováno z originálu dne 7. října 2012. 

Odkazy