| Anton Saveljevič Pikulskij | |
|---|---|
| Datum narození | 1834 |
| Datum úmrtí | 1903 |
Anton Saveljevič Pikulskij (3. srpna 1834 – prosinec 1903) – Starověřící samozvaný „arcibiskup celého Ruska a Sibiře Arkady “, zakladatel tzv. bělovodské hierarchie.
Podle vlastních slov se narodil v rodině kolegiálního asesora Savelije Pikulského, který sloužil v dělostřelecké posádce Anapa [1] , jeho matky - rozené Semjonové, ze šlechty Kyjevské gubernie. Otec i matka byli ortodoxní , ale matka konvertovala ke starověrcům . Anton sám byl zjevně pokřtěn v pravoslaví, během výslechu pojmenoval jméno své kmotry Anny Efimové. Anton, který se považoval za starověrce, v mládí hodně cestoval, „toulal se po lesích a sketech starověrců, a tak nebyl téměř nikdy doma. Matka si dopřála, ale otec se neudržel “ [2] . Podle Pikulského byl ve věku 25 až 30 let ve Vánočním skete na řece Vyg.tonsuroví mniši . Poté podle svých slov cestoval dalších pět let s mnichy Milchesedek, Michael a Arcadius. Po pěti letech ho neznámí staří věřící „odvezli do zahraničí na východní poloostrov Indie, do království Cambay, do města Leveque, kde patriarcha Meletius vysvěcen do hodnosti archimandrity a byl na měsíc uveden na seznam ve Spaso. Klášter Bogoroditskij a pak tentýž Meletius vysvěcený do hodnosti biskupa ve městě Asmadion, zůstal tam krátce a byl vysvěcen na arcibiskupa celé Rusi a Sibiře, když získal tento titul, odešel do Ruska. V Indii tak strávil jen neúplný rok a půl, a to v roce 1858“ [2] . Podle „arcibiskupa“ Arkadije po svém návratu z provincie do provincie „jmenoval starověrecké kněze, jáhny a také biskupy“ [2] .
Ve skutečnosti podle informací bělokrinického kněze Kozmy Grigorjeva z vesnice Sobolevskij, který Arkadije dobře znal, v mládí sloužil u granátnického pluku [2] . S. A. Lukanin[ kdo? ] oznámil, že v roce 1858 budoucí „arcibiskup“ Arkadij, jako součást skupiny odsouzenců, následoval jeviště na Sibiř k urovnání. „Když se Arkadij dozvěděl, že ve městě závodu Yugo-Kama jsou staří věřící , napsal jim vzkaz s žádostí o almužnu a oni navštívili ‚trpitele pro víru‘. V této poznámce nejprve oznámil svou „hierarchii“ [3] . V roce 1874 Arkadij uprchl ze Sibiře [3] .
V roce 1881 v Rževu policie vtrhla do domu, kde byl „arcibiskup“ Arkadij, ale Arkadij se podařilo vyhnout zatčení a věci a dopisy byly zabaveny. Byl souzen okresním soudem Ržev a obviněn z udělení titulu, který mu nenáležel. Soudním verdiktem byl shledán nevinným, načež byl pod policejním dohledem propuštěn z vězení až do zaplacení pokuty 100 rublů, která byla záhy zaplacena [2] .
Nacházel se poblíž závodu Nytva v okrese Okhansky , v roce 1885 byl pozván černoklyuchinskými rolníky z provincie Samara, aby k nim přišel, kam šel s knězem Pavlem Nechaevem. Ale na udání černoklyuchinských rolníků, že je svádí ke své víře, byl zatčen a předán policii. 25. listopadu 1885 byl znovu uvězněn. 16. září 1886 byl souzen u okresního soudu v Bugulmě a dostal pokutu 100 rublů za různá pochybení a vyhoštění do města Ostaškov , kde byl držen až do 3. března 1887 [2] .
10. ledna 1892 byl zatčen v Belebeevském okrese na základě obvinění ze svádění do schizmatu, vykonávání božích služeb a podařilo se mu oddat dva mladé páry. „Arcibiskup“ Arkadij požádal o propuštění pod zárukou místních rolníků. Ale když byl v dubnu 1892 propuštěn, pokračoval ve své „schizmatické propagandě“. Znovu zatčen 30. června 1894 ve vesnici Elfanovka, okres Bugulma , a odsouzen k jednomu roku vězení. O osm měsíců později, po amnestii, byl v únoru 1895 propuštěn z vězeňského zámku Belebeevsky [2] .
Předpokládá se, že kolem roku 1896 se „arcibiskup“ Arkadij mohl setkat v Moskvě se starověrským arcibiskupem Anthonym (Shutovem) , ale byl odhalen jako podvodník [4] .
Takže 25. ledna 1898 bylo na schůzce ve vesnici Kirsanovsky rozhodnuto vyslat tři kozáky ( seržant Vonifaty Maksimychev, Onisim Baryshnikov a Grigory Khokhlov) do Bělovodského království a zeptat se na tamního nově se objevujícího biskupa. V polovině února všichni tři obdrželi osvědčení od atamana stanitsa, že neexistují žádné překážky pro cestu do zahraničí, a koupili si lístky do Oděsy na 22. května, aby tam nastoupili na parník a opustili Rusko při hledání Oponského království. Za cestu se vybralo 2500 rublů z vesnic provincie Ural a navíc 100 rublů vybrali obyvatelé města Uralsk [5] .
Důstojník Maksimychev na základě výsledků své cesty po Asii zveřejnil zprávu v místních novinách a později ji vydal jako samostatnou brožuru. Kozák Grigorij Chochlov na žádost spisovatele Vladimira Korolenka přepsal svůj deník v občanský dopis, který si vedl v pololistě , načež byl v roce 1903 deník vydán na příkaz Imperiální ruské geografické společnosti .
"Arcibiskup" Arkadij zemřel v prosinci 1903 ve své vlastní "metropoli" - vesnici Troitsky , okres Orenburg, provincie Orenburg [2] .
Podle moderního badatele N. Yu.Bubnova: „Podvod Arkadije (Anton Pikulsky) je samozřejmě náboženská, mystická konotace, protože všechny zdroje svědčí o jeho nezaujatosti a jemnosti“ [3] .
Věřilo se, že smrtí „arcibiskupa“ Arkadije přijde belovodská hierarchie vniveč. V roce 1925 se však „Belovodský biskup“ Michail (Nerčenskij) a mnich Fedor (Polenov) obrátili na arcibiskupa Andreje (Uchtomského) s žádostí, aby se stal hlavou jejich hierarchie. Uchtomskij odmítl tuto nabídku a poslal prosebníky biskupu Klementovi (Logvinovovi) . Od té doby se odpočítává historie belovodské pobočky Katakomby Edinoverie. Několik jeho zástupců stále žije v Povolží, na Sibiři a na Dálném východě [6] .
Arkadij předložil svému stádu, aby potvrdil svou hodnost a pravomoci, listiny a výsostné listy, které mu údajně vydal Meletius, „patriarcha Slovansko-Belovodského, Východoindického, Východoindického a Festského Indiána“. Při zatýkání byly tyto dopisy zabaveny a „arcibiskup“ byl nucen je opakovaně vytvářet znovu. Různé verze dopisů byly analyzovány v roce 1881 bělokrinitským knězem Arseny (Anisim Shvetsov) v eseji „Předvádějící, imaginární Belovodský arcibiskup Arkady“. V díle N. N. Gracheva „O podvodníkovi Arkádie, vydávajícím se za arcibiskupa. Expedice k němu od Uralských starých věřících a jeho padělané dokumenty “bylo zveřejněno a porovnáno pět dopisů. Permský kněz a misionář S. A. Lukanin opsal v roce 1874 dva dopisy z Arkadije, které měly určité nesrovnalosti s dopisy ze sbírky N. N. Gračeva. Ve vyšetřovacím spisu se dochovaly dva dopisy, které zveřejnil novodobý badatel E. S. Danilko [3] .
Analýza listin a jejich nesrovnalostí ukazuje, že když byly znovu vytvořeny, Arkadij je významně upravil, přičemž vzal v úvahu chyby, kterých se dopustil dříve a které objevil jak starověrci, tak světský soud [3] .