Pilát Pontský | |
---|---|
lat. Pontius Pilatus | |
| |
Prefekt Judeje | |
26-36 let | |
Předchůdce | Valery Grat |
Nástupce | Marcellus |
Narození |
předp. prosince 12 př . Kr E. [1] Aprucius , Itálie , Římská říše |
Smrt | ne dříve než 38 |
Manžel | Claudia Procula |
Druh armády | starověká římská armáda |
Hodnost | legát |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Pontský Pilát ( lat. Pontius Pilatus , jinak řecky Πόντιος Πιλάτος ; kolem 12 př. n. l. – zemřel po 37 letech) – římský prefekt Judeje v letech 26 až 36, z jezdecké třídy . Cornelius Tacitus jej nazývá prokurátorem Judeje, Josephus Flavius - vládce ( hegemon ) a místodržitel, nicméně nápis nalezený v roce 1961 v Cesareji , pocházející z období vlády Piláta, ukazuje, že stejně jako ostatní římští vládci Judeje od 6 do 41 let, byl na pozicích prefekta [2] .
Vláda Piláta byla poznamenána masovým násilím a popravami [3] . Daňový a politický útlak, provokativní akce Piláta Pontského, urážející náboženské přesvědčení a zvyky Židů , způsobily masivní lidová povstání, nemilosrdně potlačovaná Římany. Pilátův současný filozof Filón Alexandrijský jej charakterizuje jako krutého a zkorumpovaného drobného tyrana, vinného z mnoha poprav spáchaných bez soudu. Židovský král Agrippa I. v dopise císaři Caligulovi také uvádí četné Pilátovy zločiny: „úplatkářství, násilí, loupeže, špatné zacházení, urážky, neustálé popravy bez soudního verdiktu a jeho nekonečná a nesnesitelná krutost“ [4] .
Poté, co si Samaritáni stěžovali na masakr spáchaný Pontským Pilátem, ho v roce 36 římský legát v Sýrii Lucius Vitellius (otec budoucího císaře Vitellia ) sesadil z jeho funkce a poslal do Říma . Pilátův další osud není znám.
Podle Nového zákona Pontský Pilát během svého soudu třikrát odmítl usmrtit Ježíše Krista , o což se zajímala velerada v čele s veleknězem Kaifášem .
… Ale oni křičeli: Ukřižuj Ho! Ukřižovat! Řekl jim potřetí: Co zlého provedl? Nenašel jsem v Něm nic hodného smrti; tak když jsem ho potrestal, nechám ho jít. Ale pokračovali s velkým křikem a žádali, aby byl ukřižován; a přemohl jejich křik i přední kněží. A Pilát se rozhodl být na jejich žádost a nechal je jít do vězení za rozhořčení a vraždu, o kterou požádali, a zradil Ježíše do své vůle.
- Lk. 23:21Podle evangelijního příběhu Pilát zároveň „vzal vodu a umyl si ruce před lidem“, čímž použil starý židovský zvyk, symbolizující nevinnost při prolévání krve (odtud výraz „ myjte si ruce “).
A napsal větu , která byla připojena ke kříži, na kterém byl ukřižován Kristus.
Pilát také napsal nápis a umístil jej na kříž. Bylo psáno: Ježíš Nazaretský, král židovský. Tento nápis četlo mnoho Židů, protože místo, kde byl Ježíš ukřižován, nebylo daleko od města a byl napsán hebrejsky, řecky, římsky. Židovští velekněží řekli Pilátovi: Nepiš: Židovský král, ale co řekl: Já jsem židovský král. Pilát odpověděl: Co jsem napsal, to jsem napsal.
— V. 19:19-22O Pilátově dalším životě existuje mnoho legend, jejichž historická pravost je pochybná. Podle Eusebia z Cesareje ( 4. století ) upadl do různých neštěstí, která ho nakonec donutila spáchat sebevraždu [5] . Podle jiné apokryfní legendy bylo jeho tělo po jeho sebevraždě vhozeno do Tibery , což však způsobilo takový rozruch ve vodě, že tělo bylo odstraněno, odvezeno do Vídně a utopeno v Rodanu , kde byly pozorovány stejné jevy, takže nakonec musel být utopen v jezeře pojmenovaném po něm ve výšce 1548 metrů u Lucernu . Na tomto místě je dnes vyvýšená bažina. Ve Švýcarsku je tato legenda natolik známá, že i hlavní hora Lucernu se nazývá Pilátova hora „Pilatusberg“. Podle jiných zpráv ho popravil Nero . Ve Vídni stojí pyramidový sloup cirkusu (hipodrom), který byl dlouhou dobu vydáván za „Pilátův hrob“.
Jméno Pontského Piláta je jedním ze tří (kromě jmen Ježíše a Marie) zmíněných v křesťanském vyznání víry : „ A v jednom Pánu Ježíši Kristu,... ukřižovaný za nás pod Pontským Pilátem, který trpěl a byl pohřben . " Podle běžné teologické interpretace jsou slova „ za Piláta Pontského “ označení konkrétního data, kdy se pozemský život Krista stal skutečností lidských dějin.
Počáteční nepřátelství křesťanství k Pontskému Pilátovi postupně mizí a „kající se“ a „obrácený na křesťanství“ se Pilát stává hrdinou řady novozákonních apokryfů a etiopská pravoslavná církev dokonce kanonizovala Pilátovu manželku Proculu (jméno je známo z tzv. množství seznamů Nikodémova evangelia ), kteří se začali ztotožňovat s římskou křesťankou Claudií, o níž se zmiňuje apoštol Pavel ( 2 Tim 4:21 ). V důsledku toho vzniklo dvojí jméno - Claudia Proculus [6] . Etiopská církev uctívá Piláta jako světce a připomíná si ho spolu s jeho manželkou 25. června [7] .
Pilátův soud je proces s Ježíšem Kristem popsaný v evangeliích, ke kterému Pilát na základě požadavků davu vynesl rozsudek smrti . Během soudu byl podle evangelií Ježíš Kristus mučen ( bičován , korunován trním ), takže Pilátův soud patří mezi Kristova umučení .
Obecně je počet historických důkazů o Pontském Pilátovi výrazně nižší než počet apokryfních textů spojených s jeho jménem, počínaje Pilátovými zprávami Tiberiovi, zmínky o nich již najdeme u autorů z 2.–3. století, a konče s padělky 20. století, jako je například „Svědectví řeckého Hermidia“ (údajně sloužící jako oficiální životopisec vládce Judeje a zaznamenávající podrobnosti procesu s Ježíšem).
Kromě Nového zákona je Pontský Pilát zmíněn ve spisech Josepha , Filóna Alexandrijského a Tacita . V roce 1961 ve středomořském přístavu Caesarea , který byl kdysi sídlem římského guvernéra v Judeji, objevili dva italští archeologové vápencovou desku o rozměrech 82 x 100 x 20 cm s latinským nápisem, kterou rozluštil archeolog Antonio Frava jako:
…]S TIBERIÉVM … PON ]TIVS PILATVS .. PRAEF ]ECTVS IVDA[ EA ]E ...což je možná fragment nápisu: " Pilát Pontský, prefekt Judeje, představil Tiberia císařským ." Tato deska byla prvním archeologickým nálezem, který potvrdil existenci Piláta.
Při vykopávkách u města Bejt Šemeš byl objeven kameny dlážděný úsek starořímské silnice o délce asi 150 m a šířce až 6 metrů, na kterém našli mince ražené římským prefektem Judeje Pontským Pilátem v r. 29 našeho letopočtu. E. [8] [9]
V roce 2018 izraelští vědci rozluštili nápis na starověkém prstenu nalezeném před půl stoletím a zjistili, že se tak jmenoval římský guvernér Judeje Pontius Pilát. Odborníci naznačují, že prsten vyrobený ze slitiny mědi a pocházející z prvního století před naším letopočtem do poloviny prvního století našeho letopočtu by mohl patřit buď samotnému Pilátovi, nebo úředníkovi v jeho správě, Židovi nebo pohanovi. "Neznám žádného jiného Piláta z té doby a prsten ukazuje, že to byl muž vysokého postavení," řekl profesor Danny Schwartz [10] [11] .
Obraz Piláta se odrážel v kultuře moderní doby: v beletrii (například Mistr a Markétka od Michaila Bulgakova , Prokurátor Judeje od Anatole France , Pilátovo evangelium od Erica-Emmanuela Schmitta , Pilátovo vyznání víry od Karla Čapka , Svěrací kazajka „ Jack London “, Lešení od Čingize Ajtmatova , „Vzpomínky Piláta Pontského“ od Anny Berne , hudba (například rocková opera „ Ježíš Kristus Superstar “ od Andrewa Lloyda Webbera , „ Mistr a Margarita “ od A. Gradsky , píseň skupiny " Aria " "Blood for Blood") a mnoha dalších; ve výtvarném umění (například „ Kristus před Pilátem “ (1634) od Rembrandta „ Co je pravda? “ (1890) Nikolai Ge , stejně jako řada pláten věnovaných ději Ecce Homo („Hle, člověče “), včetně pracovních štětců od Hieronyma Bosche , Caravaggia , Correggia , Tintoretta , Mihaie Munkacsyho a mnoha dalších.
V kině byl obraz Pontského Piláta prezentován v desítkách filmů těmito herci:
Římská správa Judeje | |
---|---|
Prefekti Judeje | |
Prokurátoři Judeje | |
Legáti-vlastníci Judeje |
|
Prefekt Judeje | |
Legáti-vlastníci Judeje |
|
→ Ježíše od okamžiku smrti až do vzkříšení | Zatčení, soud a poprava Ježíše Krista|
---|---|
Umučení Krista | |
Místa | |
Ježíš a učedníci | |
Židé | |
Římanům | |
Položky | |
Ikonografie |
Michaila Bulgakova Mistr a Margarita | Román|
---|---|
Znaky |
|
Zeměpis | |
Filmy |
|
Série | |
Divadelní představení | |
jiný |
|
Postavy Nového zákona | |||||
---|---|---|---|---|---|
Ježíš Kristus |
| ||||
evangelia |
| ||||
dvanáct apoštolů | |||||
Skutky svatých apoštolů |
| ||||
Římanům a Herodiadě |
| ||||
Katolické epištoly , Pavlovy epištoly |
| ||||
Zjevení |
| ||||
|