Pindari

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 30. března 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .

Pindari  - nepravidelné oddíly lupičů a sběračů v 17. - počátkem 19. století v Indii , které byly součástí armád Velkých Moghulů a Marathasů až do jejich porážky během třetí anglo-marathské války v letech 1817-1818, kdy generální guvernér z Indie, markýz Hastings , porazil vůdce Pindari Amir Khana zajat v roce 1819 Atgad[1] . Za své služby nedostávali zaplaceno a jediným zdrojem příjmů byly loupeže [1] . Byly tam jízdní a pěší oddíly částečně vyzbrojených Pindari, jejichž účelem bylo vytvořit chaos a průzkum [2] . Nejstarší zmínka o nich se objevuje během vojenské kampaně Mughalského císaře Aurangzeba v Deccan , ale jejich role se rozšířila během boje státu Maratha proti Mughalské říši [2] . Ukázalo se, že jsou vysoce účinné proti nepřátelům díky své schopnosti zorganizovat rychlý a chaotický útok na nepřátelská území, ale také byly kritizovány za útoky a nájezdy proti jejich vlastním spojencům, jako byl útok na Sringeri Sharada Pitham v roce 1791. Po několika případech takového zneužívání, Maratha pravítka jako Shivaji začal vydávat rozsáhlá nařízení proti Pindari kontingentům, snažit se zastavit jejich drancování [2] .

Většina vůdců Pindari byli muslimové, ale byli rekrutováni lidé ze všech společenských vrstev. [3] K boji s nimi byly vytvořeny skupiny podobných Pindari, rekrutovaných z Hindů [4] . Smrtí Aurangzeba začalo oslabování státu: nabobové a hinduističtí princové začali vstupovat do občanských sporů, místní statkáři organizovali své vlastní soukromé armády a mniši a asketové chrámů a klášterů se proměnili v najaté vojáky, aby chránili své vlastní zájmy [ 5] . Pindari byli distribuováni po celé střední Indii a také v oblastech dnešního Gudžarátu , Uttarpradéše , Biháru a Uríše .

V roce 1795, místo aby se zapojily do nepřátelských akcí, začaly ozbrojené pindarské milice hledat snadné bohatství pro své vůdce i pro sebe [6] . Mezi lety 1800 a 1815 mezi 20 000 a 30 000 pindarskými milicemi vyplenilo vesnice a zajalo lidi na prodej do otroctví, [7] napadalo úřady místních muslimských sultanátů, hinduistická království a britské kolonie [4] . Na severu-centrální Indii je období od roku 1795 do roku 1804 známé jako „Gardi-ka-wakt“ („období nepokojů“) [8] [9] .

Během britské koloniální éry na počátku 19. století vedl lord Hastings koalici regionálních armád, aby vojenským zásahem ukončily milice Pindari a nabídly jim práci za pravidelnou mzdu výměnou za to, že se vzdají svých svobodných a rabovacích návyků [1] [10]. [11] .

Etymologie

Termín Pindar může být odvozen od slova pinda [12] , což byl název pro opojný nápoj [13] . V maráthštině toto slovo znamená „hrozen trávy“ nebo „ten, kdo bere“ [1] , v některých historických textech bylo označováno jako Bidaris [14] .

Charakteristika

Pindari nosili turbany a archaické boty, dost často měli ze všeho oblečení jen pásek; byly vyzbrojeny zastaralými talwarskými modely . Často zapojený do proxy válek .

Historie

Islámské sultanáty a Mughalská říše

Podle řady historiků měla mughalská armáda "vždy ve svém složení" bidari "(arabský název pro pindari), privilegované a uznávané zloděje, kteří jako první drancovali nepřátelské území a vše, co mohli najít." Dekanské sultanáty a Aurangzebova kampaň ve střední Indii je nasměrovala proti hinduistickým královstvím, jako je Golconda a Bengálsko. Neplacená jízda byla za své služby kompenzována „všude pálením a drancováním“ [14] . Hinduističtí Marathasové ve své válce proti Mughalům dovedli tento koncept do „svého logického extrému“ tím, že rozšířili počet Pindari a povzbudili je nejen k drancování muslimských území, ale také k tomu, aby sbírali a dodávali jídlo pro svou pravidelnou armádu: armádu Maratha. nikdy nenosil proviant a sbíral zdroje a proviant z území nepřítele během invaze a dobývání nových oblastí upadající moci Velkých Moghulů [14] .

Italský cestovatel Niccolao Manucci ve svých pamětech o Bederii (Pidari) napsal, že „jsou první, kdo vtrhnou na nepřátelské území, kde drancují vše, co najdou“ [15] .

Podle indologa a historika jižní Asie Richarda Eatona bylo plenění pohraničních oblastí součástí strategie, která přispěla k obohacení a rozvoji sultanátního systému na indickém subkontinentu [16] . Ghaznavidští sultáni , uvádí Eaton, „vydrancovali města v severní Indii ze základen v Afghánistánu v 10. a 11. století“ [16] . Tato strategie pokračovala v kampaních sultanátu Dillí , jako například v kampaních khaldských sultánů, kteří plenili populaci mimo Vindhyu koncem 13. a začátkem 14. století [16] . Tento model vytvořil „sebe-zvěčňující cyklus: peníze vyražené z přepadených chrámových pokladů mohly být použity k rekrutování ještě více otroků ze zemí mimo Indii, které by zase mohly být použity k organizování dalších vojenských výprav podniknutých za účelem většího počtu loupeží“ [17] .

Bábur také těžil z loupeživých nájezdů na Hind s následným stažením do Kábulu . Drancování a válčení nakonec rozbily Dillí sultanát a vedly k založení Mughalské říše. Drancování spolu s placením daní a tributu přispělo ke zvýšení příjmů říše mughalských vládců [18] . Kromě přímých nájezdů Mughalů bylo plenění vesničanů a městských oblastí spolu s chrámy významným zdrojem akumulace bohatství místními guvernéry a sultanáty Deccan [19] . Každé vítězství Mughalů mezi lety 1561 a 1687, uvádí historik John Richards, vedlo k „velkým množstvím uloupených pokladů z pokladů poražených vládců“ [20] .

Shivaji a jeho nástupci zahrnuli Pindari do své vojenské strategie, se kterou drancovali území Mughalů a sousedních sultanátů, přičemž vzniklé bohatství využili k podpoře marathské armády. [21] [22] [23] Plenili také lodě převážející zboží a poklady z Mughalských přístavů do Arabského moře a lodě převážející účastníky hadždž do Mekky [24] [25] .

Zkáza a ničení Pindari nejen posílilo Marathy, ale také pomohlo oslabit muslimské sultány [21] [22] [23] . Strategie Maratha také zabránila Aurangzebovi vyhrát válku proti Marathas [25] a obrátila dobytí Mughalské éry v jižní Indii ve prospěch Jinja a Tiruchirappalli [26] .

Stát Maratha

Marathasové přijali milice Pindari, které nepatřili k určitému náboženství nebo kastě [22] . Mezi slavné muslimské vůdce Pindari patří Namdar Khan, Dost Mohammad, Chitu Khan, Khaje Bush, Fazil Khan, Amih Khan [27] a mezi hinduistické vůdce patří Govaris, Aland, Giyatalak, Kshirsagar, Ranshing a Torat [28] . Hinduističtí asketové a mniši byli dalším zdrojem posil pro milice, které měly zachránit chrámy a vesnice před muslimskými nájezdníky a narušit nepřátelské zásobovací linie a provádět průzkum pro Marathas [29] .

Podle Randolpha Coopera by Marathasové mohli postavit až 50 000 pindarisů, mezi nimiž byli muži a jejich manželky, stejně jako nadšení následovníci. Pohybovali se rychle a plnili následující úkoly: vytvořením chaosu destabilizovali armádu a státní aparát nepřítele; izolované nepřátelské ozbrojené formace, jejich obtěžování, provokování a plýtvání nepřátelskými zdroji; roztrhal nebo zapletl zadní a komunikační linie nepřítele; shromážděné informace o počtu a zbraních nepřítele; přepadl nepřátelské zásoby potravin a krmiva [2] .

Pindari neútočil na nepřátelské jednotky, ale byl zapojen do nájezdů na osady, základny, obchodní cesty a odlehlá území. Jakmile v nepřátelských řadách nastal zmatek, zaútočily na nepřátelskou armádu vycvičené a vyzbrojené marathské kontingenty. V některých případech Marathasové vybírali od Pindari jakousi daň, palpatti , aby se s nimi mohli zúčastnit jejich invazí. Pindari byli hlavním vojenským zdrojem Marathas, ale také způsobili zneužívání nájezdy na spojence. Shivaji zavedl rozsáhlá nařízení pro kontrolu a řízení jednotek Pindari [2] .

Porážka

Koncem 18. století se říše Maratha zhroutila a začala éra nadvlády Britské Východoindické společnosti , zatímco Pindari přešli na rabování namísto účasti v regionálních válkách [7] . Dělali razie pro své vlastní obohacení nebo na žádost jakéhokoli státu, který si je chtěl najmout. Někdy pracovali pro obě strany konfliktu a způsobili těžké škody civilnímu obyvatelstvu. Pod ochranou vládců Gwalioru a Indore postupovali přes střední Indii, Gudžarát a Malwu [1] [30] [31] . S výsledným bohatstvím začali získávat dělostřelectvo a lepší vojenskou techniku, aby mohli bojovat za rovných podmínek s místními jednotkami a silami činnými v trestním řízení. Takže pro obléhání Džajpuru s sebou Pindari Amira Khana přivezli 200 děl [32] . Podle Edwarda Thompsona se Pindariové pod vedením Amira Khana a Muhammada Khana stali téměř nezávislou mobilní konfederací, která každý rok po období sklizně a období dešťů začala drancovat venkovské osady a města, brát peníze, jídlo a konvertovat zajatci v otroky. Zaútočili na oblasti pod kontrolou Velké Británie, hinduistických rádžů a muslimských sultánů [7] .

Na začátku 19. století se markýz z Hastings se souhlasem představenstva Východoindické společnosti rozhodl Pindari zlikvidovat. Spolu s vládci Gudžarátu, Deccanu a Bengálska byla shromážděna armáda 120 000 vojáků, která vyzbrojila Malwu a Gwalior a postavila Pindari mimo zákon a donutila je kapitulovat [1] [30] [31] .

Kromě vojenských akcí koalice také nabídla pravidelné zaměstnání některým z Pindarských milicí, čímž se z nich stal samostatný kontingent jejich sil. Menšina získala práci u policie a jejich vůdci jako Namdar Khan a Amir Khan dostávali spolu s půdou penze nebo pozice Nawab [11] .

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 Pindari: Indian History Archived 6. ledna 2019 na Wayback Machine , Encyclopaedia Britannica
  2. 1 2 3 4 5 Randolf Cooper. Anglo-Maratha Campaigns and Contest for India: The Struggle for control of the South Asian Military Economy . - Cambridge University Press, 2003. - S. 32-34, 94-95, 303-305. - ISBN 978-0-521-82444-6 . Archivováno 25. prosince 2018 na Wayback Machine
  3. Pindari . Encyklopedie Britannica . Získáno 30. července 2016. Archivováno z originálu 6. ledna 2019.
  4. 1 2 Martine van Woerkens. Strangled Traveller: Colonial Imaginings and the Thugs of India . - University of Chicago Press, 2002. - S. 24-35, 43. - ISBN 978-0-226-85085-6 . Archivováno 6. června 2012 na Wayback Machine
  5. David N. Lorenzen. Kdo vynalezl hinduismus: Eseje o náboženství v historii . - Yoda Press, 2006. - S. 56-57. - ISBN 978-81-902272-6-1 . Archivováno 3. ledna 2017 na Wayback Machine
  6. Banerjee, Tarasankar (1972). „Marathas a Pindaris: Studie v jejich vztahu“ . Čtvrtletní přehled historických studií . 11 :71-82.
  7. 1 2 3 Edward Thompson. Tvorba indických princů . — Taylor & Francis, 2017. — S. 208–217, 219–221. — ISBN 978-1-351-96604-7 .
  8. Banerjee, 1972 , s. 77
  9. Katare, Shyam Sunder. Patterns of Dacoity in India: Případová studie Madhya Pradesh. - Nové Dillí: S. Chand, 1972. - S. 26.
  10. Vartavarian, Mesrob (2016). „Pacifikaci a patronát v Maratha Deccan, 1803-1818“. Moderní asijská studia . 50 (6): 1749-1791.
  11. 1 2 Hardy, Thomas. Muslimové z Britské Indie . - Cambridge University Press, 1972. - S. 34-39, 51-52. - ISBN 978-0-521-09783-3 . Archivováno 26. prosince 2018 na Wayback Machine
  12. Russell, RV Kmeny a kasty centrálních provincií Indie  : [ eng. ] . - Asijské vzdělávací služby, 1. ledna 1993. - ISBN 9788120608337 . Archivováno 7. srpna 2020 na Wayback Machine
  13. (Indie), Centrální provincie. Nimar  : [ anglicky ] ] . — Vytištěno v Pioneer Press, 1. ledna 1908. Archivováno 17. července 2020 ve Wayback Machine
  14. 1 2 3 Tapan Raychaudhuri. The Cambridge Economic History of India: Volume 1, C.1200-c.1750  / Tapan Raychaudhuri, Irfan Habib , Dharma Kumar, Meghnad Desai. - Cambridge University Press, 1982. - S. 192-193. — ISBN 978-0-521-22692-9 . Archivováno 21. července 2020 na Wayback Machine
  15. Niccolò Manucci. Storia do Mogor: nebo, Mogul Indie, 1653-1708. Niccolao Manucci  / Niccolò Manucci, William Irvine (překladatel). - Vydání, 1965. - S. 431. Archivováno 6. srpna 2020 ve Wayback Machine
  16. 1 2 3 Richard M. Eaton, 2005 , pp. 24-25.
  17. Richard M. Eaton, 2005 , pp. 24-25, 33, 38-39, 56, 98.
  18. John Richards, 1995 , pp. 8-9, 58, 69.
  19. John Richards, 1995 , pp. 155-156.
  20. John Richards, 1995 , pp. 185-186.
  21. 1 2 John Richards, 1995 , pp. 207-208, 212, 215-220.
  22. 1 2 3 Kaushik Roy. Válka, kultura a společnost v raně novověké jižní Asii, 1740-1849 . — Taylor & Francis, 2011. — S. 102–103, 125–126. - ISBN 978-1-136-79087-4 . ;
    Robert Van Russell. Hlavní kasty a kmeny centrálních provincií . - Macmillan and Company, Limited, 1916. - S. 388-397.
  23. 12 Randolf Cooper, 2003 , pp. 32-34.
  24. Abraham Eraly. Císaři pavího trůnu: Sága o velkých Mughalech . - Penguin Books, 2000. - S. 471-472. - ISBN 978-0-14-100143-2 .
  25. 12 Jack Fairey . Říše v Asii: Nová globální historie: Od Chinggisida po Qing  / Jack Fairey, Brian P. Farrell. — Bloomsbury Publishing, 2018. — S. 144–145. ISBN 978-1-4725-9123-4 .
  26. Jos JL Gommans. Mughal Warfare: Indian Frontiers and Highroads to Empire, 1500-1700 . - Psychology Press, 2002. - S. 191-192, kontext: 187-198. - ISBN 978-0-415-23989-9 .
  27. RS Chaurasia. Historie Marathas . — Atlantic Publishers, 2004. — S. 158–159. - ISBN 978-81-269-0394-8 .
  28. LKA Iyer. mysore . - Mittal Publications, 1965. - S. 393-395. — GGKEY ISBN:HRFC6GWCY6D.
  29. René Barendse. Arabská moře 1700 - 1763 (4 svazky) . - BRILL Academic, 2009. - S. 1518-1520. - ISBN 978-90-474-3002-5 . Archivováno 1. listopadu 2020 na Wayback Machine
  30. 1 2 Tanuja Kothiyal. Nomádské příběhy: Historie mobility a identity ve Velké indické poušti . — Cambridge University Press, 2016. — S. 109–113, 116–120 s poznámkami pod čarou. — ISBN 978-1-107-08031-7 .
  31. 1 2 Adolphus William Ward. Moderní historie Cambridge: Růst národností  / Adolphus William Ward, George Walter Prothero, Stanley Mordaunt Leathes. - Cambridge University Press, 1969. - S. 725-727.
  32. Edward Thompson. Tvorba indických princů . — Taylor & Francis, 2017. — S. 179–180, 218–223. — ISBN 978-1-351-96604-7 .

Literatura