| Pravoslavná církev | |
| Kostel přímluvy | |
|---|---|
| 56°24′03″ s. sh. 38°44′26″ východní délky e. | |
| Země | |
| Umístění |
Vladimirská oblast , Alexandrov , Muzejní pasáž, 20 |
| zpověď | Pravoslaví |
| Architekt | Aleviz Nový |
| První zmínka | 1571 |
| Datum založení | Počátek 16. století |
| Datum zrušení | 1923 |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 331610675890016 ( EGROKN ). Položka č. 3310030012 (databáze Wikigid) |
| Stát | Používá se jako muzeum |
| webová stránka | kreml-alexandrov.ru/expo… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Intercession Church - neaktivní pravoslavný kostel v Aleksandrovskaya Sloboda ve městě Aleksandrov, Vladimir Region. Nejstarší dochovaný kamenný stanový ruský kostel . Základem stavby byl malý dům velkoknížecí kostel Nejsvětější Trojice (pravděpodobně postavený v 15. letech 16. století), podstatně přestavěný v letech 1680-1681 a znovu vysvěcený na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice .
Bohoslužby se v chrámu nekonají, ale je přístupný veřejnosti jako expozice muzejní rezervace Alexandrovskaja Sloboda. Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu [1]
Pomník nemá kronikářské datum. V pramenech je kostel Nejsvětější Trojice poprvé zmíněn v roce 1571 ve svatební kategorii careviče Ivana Ivanoviče. Od druhé poloviny 60. let 16. století až do roku 1582 byl knězem katedrály největší skladatel doby Ivana Hrozného Fjodor Krestyanin .
Po polsko-litevské intervenci byl zařazen mezi čtyři kostely zdevastovaného panovnického dvora. V roce 1641 byl prázdný kostel opraven a vysvěcen, vedle něj byla přestavěna "královská sídla" - obytná dřevěná část paláce. V roce 1680 byl kostel Nejsvětější Trojice přestavěn na velký klášterní refektář.
Od západu k němu byla připojena dvousloupová komora s valbovou zvonicí , kostelní stan byl přepažen dodatečnou osmibokou kupolovou klenbou, byly rozšířeny oltáře a v jihovýchodním nároží byla postavena nová kaple v názvu Theodora Stratilatesa ( na počest ktitora kláštera cara Fjodora Alekseeviče ) místo starého, poblíž severovýchodního rohu, stejného zasvěcení. Po dokončení stavby byl kostel Nejsvětější Trojice znovu vysvěcen: jeho trůn byl přenesen do sousedního katedrálního kostela Přímluvy (dnes Katedrála Nejsvětější Trojice ) a trůn katedrály byl přenesen do kostela Nejsvětější Trojice.
Až do 90. let 20. století pocházel kostel Nejsvětější Trojice s valbovou střechou z druhého stavebního období Slobody - pobytu Ivana Hrozného v něm (od roku 1565 do roku 1582; protože stavba mohla začít o něco dříve než Grozného příchod do Slobody, 1560- Jako datum byla předběžně brána 70. léta 16. století). Základem pro takové datování byla jeho stanová střecha: tradičně se věřilo, že prvním stanovým kostelem byl kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye , postavený v letech 1529-1532, a na základě tohoto teoretického předpokladu nemohl kostel Nejsvětější Trojice pocházet z r. první stavební období Slobody - 15. léta 16. století (v době pobytu Vasilije III .).
V této podobě se datování kostela Nejsvětější Trojice udrželo až do studií Wolfganga Kavelmachera . V 80. a 90. letech 20. století provedl řadu vykopávek a sond bezprecedentního rozsahu, které odhalily zásadní skutečnost: Přímluvovou katedrálu, Kostel Nejsvětější Trojice, Kostel Nanebevzetí Panny Marie a Chrám metropolity Alexeje (nyní Zvonice Ukřižování ) v Alexandru. Sloboda byly postaveny ve stejném období výstavby. Kavelmacher ukázal (a to potvrdil další výzkum Kavelmacherova syna Sergeje Zagraevského ), že toto stavební období bylo 1510s. Tato verze však dosud nebyla potvrzena jinými autoritativními výzkumníky.
Dá se tedy předpokládat, že kostel Nejsvětější Trojice postavil Vasilij III. ve svém sídle (později Ivan Hrozný zdědil Aleksandrovskou Slobodu).
Kostel Nejsvětější Trojice odpovídá typu stanového kostela, blízkého tradičnímu, se třemi apsidami, se čtyřúhelníkem doplněným horizontálním tahem, s kokoshniky přenesenými na okraje osmiúhelníku. Starobylé jádro kostela Nejsvětější Trojice se skládá ze samotného kostela, dvojitého (se dvěma místnostmi) suterénu z bílého kamene a pokladnice za oltářem. Pod suterénem jsou dva hluboké sklepy. Při celkovém protažení objektu východním směrem mají všechny jeho třípodlažní místnosti počínaje sklepy příčnou orientaci a mírně protáhlý půdorys. Hlavní průčelí budovy je jižní, kdysi obrácené do středu paláce Vasilije III. (možná trůnního sálu).
Kostel a komnata jsou bizarní kombinací dvou vzájemně se prostupujících objemů různých výšek a různých konfigurací (kostel je „stanovená střecha“, komora je „nízké“ architektury). Poněkud „zmáčknutý“ kostelní čtyřúhelník je umístěn na vysokém bílém kamenném soklu a korunován bílou kamennou nekrepovanou římsou původního profilu. Chetverik a stan jsou vykládané cihlovými archami-dutinami.
Kostel Nejsvětější Trojice byl postaven z velkorozměrových cihel a bílého kamene na dubových sedimentárních a kovových mezistěnových a otvorových vazbách, na kvalitní vápennou maltu. Zdivo je smíšené, od patra k patru objem bílého kamene postupně klesá. Ve třetím, kostelním, patro zcela z bílého kamene (kromě kleneb), pouze státní komora a tři oltářní apsidy . Ve výzdobě kostela a kaple již převládá cihla. Zde jsou z bílého kamene položeny pouze sokly, lopatky a portály (ne úplně), konstruktivní „krycí“ prvky říms a kokoshniků a stěny v interiéru jsou lemovány do poloviny výšky. Zbytek horních částí budovy je téměř celý zděný.
V podstatě bělostné, „ploché“ portály chrámu patří do rukou zahraničního umělce. Jižní a severní portál, stejně jako portál boční lodi Fjodor Stratilat, jsou štítové; západní - s půlkruhovým vrcholem. Unikátem architektury 16. století je arkosolium pod západní zdí (snad pohřebiště některého z členů královské rodiny).
Podle Zagraevského historického a architektonického výzkumu byl architektem kostela Nejsvětější Trojice Aleviz Nový . Italský architekt stavěl své kostely na Rusi, jak rozuměl ruské architektuře, a aplikoval ta obecná objemová kompoziční a dekorativní řešení, která viděl kolem sebe, aniž by se vzdal vlastního tvůrčího hledání a základních technik renesance.
V tomto ohledu Zagraevskij naznačuje, že kamenný stan , který Aleviz postavil nad naos kostela Nejsvětější Trojice v Aleksandrovské slobodě, byl postaven pod dojmem celkové výšky a „střelby“ ruských kostelů, včetně dřevěných. Ty díky svému obrovskému počtu formovaly celkový vzhled starověké ruské chrámové architektury ne méně (ne-li více) než několik kamenných kostelů, zejména proto, že stavba neprobíhala v Moskvě „bílého kamene“, ale v provincii. - Aleksandrovskaya Sloboda.
Použití v kostele Nejsvětější Trojice místo kupole stanu bylo možná ze strany Alevíza Nového záměrným vnesením „dřevoobráběcích“ motivů do kamenné architektury s cílem organicky propojit kamenné kostely Alexandra Slobody a převážně dřevěný (i když s četnými kamennými komorami) Palác Vasilije III. do jediného architektonického celku.
Podle jednoho z předpokladů to bylo v přímluvném kostele, kde jeden z prvních ruských skladatelů známých jménem, Fjodor Krestyanin , sloužil jako chorál .
V 17. století byl chrám obklopen novými budovami a ukázalo se, že se uprostřed těchto objemů jakoby „utopil“. Mezi hospodářskými budovami je čtyřboká valbová zvonice, na které byly kdysi instalovány hodiny, počítající čas podle východu a západu slunce. Fragmenty starého hodinového stroje jsou uloženy v místním muzeu.
V XVIII-XIX století prošel bývalý dvorní kostel četnými „renovacími“, které narušily jeho původní vzhled. V severní stěně byly zaznamenány hluboké trhliny a deformace. Komplexní obnova proběhla v letech 1960-1964. Zároveň byla obnovena čtyřsedlová střecha refektáře a radlicové zakrytí stanu.
V XVI. století byl chrám vymalován. Fresky se dochovaly především ve stanu, fragmenty byly nalezeny ve střední apsidě a na svazích západního okna. V roce 1863 byl nákladem kupce Zoriny starověký obraz nahrazen novým, zároveň byl změněn ikonostas .