Listy svatého apoštola Pavla jsou nejdůležitější částí Nového zákona , poskytující informace o raném křesťanství. Tyto texty tvoří základ křesťanské teologie a morálky. Apoštol Pavel ve čtrnácti epištolách (či dopisech) vysvětlil učení Ježíše Krista [1] , potvrdil nutnost slavit svátost eucharistie ( 1 Kor 11,28 ), vyvrátil židokřesťanství [2] .
Jazykem všech zpráv je řečtina.
ruské jméno |
Řecké jméno |
Latinský název |
zkratka [3] | Čas a místo psaní | ||
---|---|---|---|---|---|---|
Rus. | Úplný | Min. | ||||
K Římanům | Πρὸς Ῥωμαίους | Epistula ad Romanos | Řím | Rom | Ro | asi 58, Korint |
1. Korinťanům | Πρὸς Κορινθίους Αʹ | Epistula I ad Corinthios | 1 Kor | 1 Kor | 1C | Před Velikonocemi 57, Efez |
2. Korinťanům | Πρὸς Κορινθίους Βʹ | Epistula II ad Corinthios | 2 Kor | 2 Kor | 2C | Krátce po 1. Kor. 57, Makedonie |
Ke Galatským | Πρὸς Γαλάτας | Epistula ad Galatas | Gal | Gal | G | 49-50 let, Efez |
Efezským | Πρὸς Ἐφεσίους | Epistula ad Ephesios | Eph | Eph | E | |
K Filipanům | Πρὸς Φιλιππησίους | Epistula ad Philippenses | Flp | Phil | Phi | |
Ke Kolosanům | Πρὸς Κολοσσαεῖς | Epistula ad Colossenses | Plk | Plk | C | |
1. Thessalonians | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ | Epistula I ad Thessalonicenses | 1 Thess, 1 Sol | 1 Thess | 1 | |
2. Thessalonians | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ | Epistula II ad Thessalonicenses | 2Thes, 2Sol | 2 Tess | 2 | |
1. Timoteovi | Πρὸς Τιμόθεον Αʹ | Epistula I ad Timotheum | 1 Tim | 1 Tim | 1T | |
2. Timoteovi | Πρὸς Τιμόθεον Βʹ | Epistula II ad Timotheum | 2Tim | 2 Tim | 2T | |
K Titovi | Πρὸς Τίτον | Epistula ad Titum | Titus | sýkorka | T | |
Filemonovi | Πρὸς Φιλήμονα | Epistula ad Philemonem | Flm | Filem | P | |
k Židům | Πρὸς Έβραίους | Epistula ad Hebraeos | eur | hebr | H |
Všechny epištoly kromě Hebrejů začínají jménem Pavel (Παῦλος).
Zastánci kritické školy věří, že ne všechny dopisy podepsané jménem Pavla v Novém zákoně patří jemu [4] . Nepochybně patřící k apoštolu Pavlovi a jimi nazývaní proto-paulinista (proto (první) - pavlovián), považují sedm z nich:
Pokud jde o autorství šesti epištol - Koloským , Efezským , 2. Tesalonickým , 1. a 2. list Timoteovi a Titovi - mezi biblickými učenci neexistuje shoda. Učenci, kteří popírají psaní těchto epištol apoštolem Pavlem, se domnívají, že byly napsány Pavlovým jménem po jeho smrti, až do 2. století před naším letopočtem. n. E. Tyto texty se nazývají deutero-paulinistické (Deutero (druhé) - pavlovovské) [4] [5] .
Počet příznivců a odpůrců Pavlova autorství je u obou epištol přibližně stejný:
Čtyři epištoly považuje za pseudonymní asi 80 % příznivců kritické školy [6] [7] :
Zároveň stále větší počet moderních učenců s různými teologickými pozicemi na základě stylometrické analýzy epištol argumentuje ve prospěch Pavlovy příslušnosti ke všem 14 epištolám, s výjimkou listu Hebrejům [8]. . Souvislost listu Hebrejům s apoštolem Pavlem je moderní západní biblickou kritikou odmítnuta [9] .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
Nového zákona | Knihy|
---|---|
evangelia | |
historický | Skutky svatých apoštolů |
Katedrální epištoly |
|
Pavlovy epištoly | |
prorocký | Zjevení Jana Evangelisty |