Proskuryakova, Tatiana Avenirovna

Taťána Avenirovna Proskuryaková

Taťána Proskuryaková
Datum narození 10. (23. ledna) 1909( 1909-01-23 )
Místo narození Tomsk , Ruská říše
Datum úmrtí 30. srpna 1985 (ve věku 76 let)( 1985-08-30 )
Místo smrti Watertown , Massachusetts , USA
Země  USA
Vědecká sféra archeologie , dějiny umění
Místo výkonu práce Carnegie Institution ,
Peabody Museum
Alma mater Pennsylvania State University
známý jako Výzkumník mayské kultury
Ocenění a ceny Medaile Alfreda W. Kiddera [d] ( 1962 ) čestný doktorát ( 1977 )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Tatyana Avenirovna Proskuryakova ( Eng.  Tatiana Avenirovna Proskouriakoff ; 10. ledna ( 23. ledna )  , 1909 , Tomsk , Ruské impérium  - 30. srpna 1985 , Watertown , Massachusetts , USA) - americká archeoložka , ilustrátorka , badatelka a historička umění ruského původu kultur , kteří významně přispěli ke studiu mayské civilizace .

Taťána Proskuryaková se s rodiči přestěhovala do USA v roce 1916; v roce 1924 přijala americké občanství . Vystudovala Pennsylvania State College School of Architecture (1930). V letech 1936-1937 se zúčastnila dvou sezón archeologické expedice do Piedras Negras ( Mexiko ), v roce 1939 podnikla vědecké cesty do Copanu a Chichen Itza . Od roku 1940 do roku 1958 byla členkou Carnegie Institution a vyvíjela metody pro datování starověkých mayských památek na základě charakteristik stylu vizuálního umění. V letech 1950-1955 pracovala na vykopávkách Mayapanu . Od roku 1958 se přestěhovala do personálu Peabody Museum na Harvard University , kde pracovala až do svého odchodu do důchodu v roce 1977. V posledních letech svého života trpěla Alzheimerovou chorobou .

Hlavní vědeckou zásluhou Tatyany Proskuryakové je důsledná aplikace strukturální metody na mayské nápisy klasického období, v důsledku čehož dokázala, že historické události byly zaznamenány na památkách. Publikace o tom vycházejí od roku 1960. V roce 1967 napsala předmluvu k anglickému překladu monografie Jurije Knorozova „Writing of the Maya Indians“; přesto se nepokusila vyjádřit mayské texty, ačkoli poznala metodu dešifrování písma . Její práce položila pevný základ pro pochopení mayských historických textů a rekonstrukci politické historie mayských městských států. V roce 1974 připravila katalog 1000 nefritových předmětů z posvátného cenote Chichen Itza, uložených v Peabody Museum. Proskuryakova pracovala více než 20 let na konsolidované historii Mayů, která byla vydána posmrtně v roce 1994.

Byla řádným členem Americké antropologické asociace . V roce 1971 byla uznána jako žena roku v nominaci na University of Pennsylvania . Čestný doktorát z Tulane University (1977) Vyznamenán medailí Alfreda W. Kiddera (v roce 1962) a v roce 1984 guatemalským řádem Quetzala . V roce 1998 byla část Proskuryakova popela pohřbena v budově „ J-23 “ na „Acropolis“ v Piedras Negras, kterou zachytila ​​ve svých archeologických rekonstrukcích [1] .

Původ. Raná biografie (1909-1931)

V Rusku

O letech života, které Taťána Proskuryakova strávila v Rusku, se zachovalo jen málo důkazů. Rodina Proskuryakovů podle rodinné tradice pocházela z jednoho z lukostřelců , který byl po povstání v roce 1698 vyhoštěn do Tomska . Dědeček - Pavel Stěpanovič Proskuryakov (1857-1919) - vystudoval v Petrohradě a řadu let působil na ministerstvu školství v Krasnojarsku a Ťumeni , byl členem zakládajícího výboru Krasnojarského městského muzea , zabýval se archeologie. V letech 1901-1907 působil Pavel Proskuryakov jako pomocný inspektor na Tomské univerzitě [2] [3] . Jeho syn Avenir, narozený v roce 1884, získal chemické vzdělání na Petrohradském technologickém institutu . Manželství Avenira s Allou Alekseevnou Nekrasovou (narozena 1887), z vojenské rodiny v provincii Tula , začalo skandálem: mladí uprchli do Tomska bez požehnání. Proskuryakov, chemik, byl najat místním technologickým institutem , od roku 1911 jako odborný asistent obhajoval svou práci. Alla vstoupila na lékařskou fakultu univerzity, která přijímala ženy, a promovala v roce 1912. V té době se v rodině narodily dvě dcery - Xenia (v roce 1907) a Tatyana (10. ledna 1909). V letech 1912-1914 pracovala Alla Proskuryakova na klinice oftalmologie a také praktikovala ve vesnici, kam rodina jezdila na letní prázdniny [4] .

Dcery dostaly výchovu, která byla v tehdejší inteligenci obvyklé: Xenia a Tatyana se učily francouzsky a hudbě. Podle rodinné tradice se nejmladší dcera naučila číst ve třech letech [5] . Avenir Pavlovich z důvodu revmatického onemocnění srdce nepodléhal odvodu na frontu, ale byl jmenován do komise pro kontrolu kvality střeliva zakoupeného ve Spojených státech. Spolu se svou rodinou odjel v roce 1915 do Archangelska : 2. prosince měl plout do New Yorku na parníku „Tsaritsa“. Přístav však zablokoval led, navíc onemocněly obě dcery Proskuryakovů a bylo rozhodnuto nechat matku s dětmi v Rusku, dokud nezesílí. V lednu 1916 se Avenir Proskuryakov bezpečně dostal do Ameriky a poslal rodině převod ve výši 2 500 $ a také svazek „ Kabiny strýčka Toma “ na studium angličtiny. Alla Alekseevna, Xenia a Tatyana žily u příbuzných v Petrohradě. Když se dcery uzdravily, bylo rozhodnuto jet přes Norsko; Dne 23. února 1916 vyplula ženská část rodiny z Bergenu na parníku " Kristianiafjord " první třídy. Plavba trvala 16 dní [6] .

Raná léta v USA

Podle vzpomínek Taťány Proskuryakové z 80. let byly první dojmy 6leté dívky silné nadhazování při plavbě přes moře a také zklamání z New Yorku: chtěla vidět černochy podobné obrázkům z knihy Chata strýčka Toma, ale všichni černoši, které potkala, byli jiní. Krátce po příjezdu oznámila, že až vyroste, bude kouřit: při návštěvě restaurace číšník zakázal dámě, která byla ve společnosti Proskuryakových, kouřit, zatímco pánové kouřili dál. Taťána Proskuryaková začala kouřit v 16 letech a tomuto zvyku zůstala věrná až do své smrti – celkem tedy více než 60 let [7] [8] . Abnerovo hlavní zaměstnání bylo v Pensylvánii , kde byly umístěny továrny na výbušniny, poté se přestěhoval do Daytonu v Ohiu , kde sídlila společnost Recording and Computing Machines Company , která zadala další objednávku. Zde si rodina pronajala dům a žila více než rok; všichni se shodli, že podnebí se od Tomského jen málo liší. Alla Proskuryakova se aktivně zapojila do ženského hnutí a trvala na tom, aby doma komunikovaly anglicky, aby dívky mohly chodit do školy připravené (věkový rozdíl mezi Ksenia a Tatyanou byl 1 rok 9 měsíců). Podle Michaela Ko , který ji znal v jejích zralých letech, mluvila Taťána Proskuryakova anglicky s americkým přízvukem z východního pobřeží , ale zachovala si mluvenou i psanou ruštinu. Proskuryakovové se nepřipojili k žádné církevní komunitě, pravděpodobně nepočítali s tím, že by se v USA zdrželi delší dobu. Po říjnové revoluci v roce 1917 se rodiče rozhodli nevrátit se do Ruska [9] [10] .

V dubnu 1917 byl Avenir zařazen do komise pro vyšetřování výbuchu v muničním skladu společnosti Eddystone , která vyráběla zakázky pro Rusko; výbuch zabil 139 lidí. Přestože se předpokládalo, že se jedná o německou sabotáž (při katastrofě vstoupily Spojené státy do války teprve čtvrtý den ), ukázalo se, že výbuch černého prachu byl způsoben nedbalým skladováním granátů. Pak hlava rodiny dostala práci u Smithe, Kleina a Frenche . Po ztrátě zaměstnání se rodina přestěhovala do Philadelphie , kde byla velká ruská komunita. V roce 1921 se Proskuryakovovi přestěhovali do Lansdowne kde byla jedna z nejlepších středních škol ve státě. Alla nejprve získala práci ve školní očkovací službě a poté byla přijata do veřejné služby a konzultovala porodní asistentky v celém státě Pensylvánie. V roce 1924 celá rodina obdržela americké občanství a následující rok se Avenir, Alla a Cassia (jak byla Xenia přejmenována v Americe) přidali ke kvakerům , ale 16letá Taťána to odmítla. Kvůli jejímu nekompromisnímu přístupu a hrdosti dostala od rodiny přezdívku „Vévodkyně“. Sociální kruh rodiny zahrnoval Davida Sarnova a Vladimira Zworykina ; Nedaleko bydlel také Allin bratranec Sergej Sergejevič Nekrasov, který po útěku z Ruska vyvinul novou technologii nanášení barevných emailů na měď. Později založil firmu Nekrassoff and Son a dosáhl velkého úspěchu. Na počátku dvacátých let se Allina matka a její bratr Vladimir Alekseevič Nekrasov přestěhovali k Proskuryakovům; v roce 1923 (nebo v roce 1925) Avenir přestěhoval svou uměleckou sestru Lyudmilu do USA. Tatyana si vytvořila blízký vztah se svou tetou a studovala kreslení u Ludmily. Velký byl i akademický úspěch: Taťána byla dokonce zvolena do redakce školního časopisu a vážně uvažovala o kariéře architektky a designérky; byla vybavena vlastní dílnou v podkroví [11] [12] .

Vysokoškolské vzdělání a zaměstnání

Většina chlapců, kteří absolvovali Lansdown School v roce 1926, plánovala jít na University of Pennsylvania , zatímco dívky obvykle chodily do West Chester Normal School . Tatyana neměla zájem o učitelskou kariéru, ale rodina za to nemohla zaplatit: Ksenia již studovala na Cornellově univerzitě . Požádala o půjčku na studium ruských studentů a vybrala si Pennsylvania State College , která se v závislosti na zvoleném programu pohybovala od 500 do 800 dolarů ročně. Pro Tatyanu byl výběr speciality také vážnou záležitostí, protože nechtěla soutěžit s Ksenia. Starší sestra šla ve stopách svého otce a učila se chemikem. Vysoká škola nabízela obory dějin umění, designu, architektonického malířství a grafiky. Ten právě přitahoval pozornost Taťány Proskuryakové. Pennsylvania College měla v polovině 20. let zápis asi 500 žen, z nichž tři čtvrtiny byly vyškoleny jako učitelky. Ukázalo se, že Taťána je jedinou dívkou ve skupině na jejím streamu [13] .

Tatyana Proskuryakova se nikdy nenazývala feministkou a otevřeně nemluvila o boji za práva žen. Podle jejího životopisce C. Solomona, když si po vzoru své matky a starší sestry zvolila mužské povolání, „prostě vynaložila veškeré úsilí“, aby se v jeho rámci naplnila. Kromě svých oborů (včetně geodézie ) se připojila k debatnímu klubu a rozvíjela své řečnické dovednosti a stala se členkou sesterských sester Pi Alpha Gamma a Phi Kappa Phi . Za své úspěchy získala prestižní John White Fellowship, které bylo uděleno pouze jedné osobě ročně [14] . Její názory se nakonec zformovaly: podle archeologa Michaela Koha , který ji osobně znal, zůstala až do konce života ateistkou a vyznačovala se vysoce racionálním myšlením [10] . Jednou z podmínek pro získání bakalářského titulu byla praxe kreslíře v architektonické kanceláři. V létě 1929 odjela Taťána Proskuryaková do New Yorku hledat místo pro praxi, ale všude ji odmítli. Nakonec získala práci ve filadelfské firmě Chapman Interiors , což jí umožnilo méně trpět odloučením od rodiny a šetřit na bydlení. Tam získala svou první zakázku: fresku pro kancelář hydrotechnické společnosti zobrazující Neptun . Říjnový krach burzy v roce 1929 však zpochybnil vyhlídky na zaměstnání [15] . K propuštění Proskuryakové došlo 10. června 1930. Její deník obsahuje fotografii vystřiženou z tištěného alba absolventů a studentů ( La Vie ). Fotografie má popisek, který naznačuje, že Tatiana měřila 5 stop 3 palce (asi 160 cm), vážila 114 liber (asi 51,7 kg) a dala by přednost práci ve Philadelphii [16] .

O dalších pěti letech v životě Proskuryakové není známo téměř nic. Pravděpodobně se snažila najít si práci a vdát se. Její synovci si vzpomněli, že Tatyana byla navržena, a jedna z fotografií z tohoto období ji ukazuje s prstenem na prsteníčku. Podrobné deníky si však začala vést až po 30. narozeninách a vyhýbala se upřímným přiznáním. Prokuryakova nějakou dobu pracovala v prestižním obchodě Wanamaker's v centru Philadelphie. Vzpomněla si na tuto dobu v deníku z roku 1949, kdy popisovala propuštění jednoho ze svých kolegů z Carnegie Institution : „když jsem pracovala ve Wanamaker’s , neustále mě přemáhal strach z propuštění, který otrávil životy všech prodavaček. [17] . Poté přijala práci v Sinkler's Studio , firmě se sídlem v Radnoru vyrábějící dekorativní výšivky pro bohaté domácnosti. Klienti hostesky byli rodina Du Pont a manželka Clauda Rainse . Taťána vyvinula individuální design a vytvořila náčrty pro vyšívačky; brzy se k ní přidala teta Ludmila [18] . V té době byly orientální motivy v módě a Taťána začala navštěvovat univerzitní muzeum , kde hledala nápady a inspiraci . Dále absolvovala několik postgraduálních kurzů a rozhodla se zúčastnit soutěže o účast na archeologické expedici do Iráku , kterou řídilo Pennsylvania State University Museum . I přesto, že byla ve výběru nejlepší, bylo rozhodnuto, že se výpravy zúčastní pouze muži [19] .

University of Pennsylvania. Expedice do Střední Ameriky (1936-1939)

Expedice University of Pennsylvania

Neúspěch expedice obrátil zájem Proskuryakové o archeologii. Navzdory tomu, že Taťána Avenirovna nezískala speciální vzdělání, znovu si přečetla vše, co bylo k tomuto tématu k dispozici v univerzitní knihovně, a ze všeho nejvíce ji fascinovali starověcí Mayové . V tomto období bylo o mayských studiích málo publikací, především to byly zprávy cestovatelů a archeologů, počínaje Johnem Stephensem a pokračující základními díly Theoberta Mahlera a Alfreda Maudsleyho . Od roku 1914 provádí Carnegie Institution každoroční výzkum v mayské civilizační zóně, iniciátory projektu byli učitel a student Alfred Tozzer a Sylvanus Morley . Hlavními objekty výzkumu byly Vashaktun v oblasti Petén ( Guatemala ), stejně jako Chichen Itza na Yucatánu , kde pracoval sám Morley. Muzeum Pensylvánské univerzity ve 30. letech 20. století zorganizovalo svůj vlastní projekt na studium starých Mayů. Letecké snímky Charlese Lindbergha ukázaly přítomnost neznámých a neprozkoumaných osad v džungli. V letech 1930-1931 prováděl letecký průzkum kurátor amerického oddělení Univerzitního muzea John Alder Mason ; jako výsledek, po dohodě s Morleym a vedením Tulane University ( Frans Blom ), byl Piedras Negras vybrán jako místo vykopávek . Badatele přilákalo obrovské množství sochařských památek z tmavého kamene, podle kterých osada získala svůj španělský název. Masonovým asistentem byl Linton Satterthwaite . Po roce 1931 pracovala Proskuryakova jako dobrovolnice v muzeu a bylo jí nějak umožněno expedici vybavit [20] .

V roce 1936 pozval Satterthwaite T. Proskuryakovou k účasti na další sezóně vykopávek v Piedras Negras jako kreslíř. Ústav platil jen cestu a ubytování na výpravě, plat se nepředpokládal; pro Taťánu byly nejdůležitějším problémem náklady na expediční oblečení, které si musela pořídit na vlastní náklady [21] . V těch dobách bylo pro nedostatek letecké dopravy obtížné se na místo vykopávek dostat. Archeologové sledovali vlak do New Orleans , pak parníkem do Progresa , opět vlakem z Meridy do Campeche , pobřežním škunerem do Ciudad del Carmen a odtud říčním parníkem dalších 300 km podél Usumacinta . V místě přistání - ve vesnici Monte Cristo - si najali karavanu mul a přestěhovali se do Palenque . Proskuryakova na konci svého života tvrdila, že když viděla Chrám Slunce v troskách starověkého města, uvědomila si, co přesně bylo dílem celého jejího života. Dále přes Tenosique de Pino Suarez se karavana vydala do Piedras Negras, k jehož ruinám bylo dalších 64 km [22] . Hlavním úkolem expedice bylo vyčistit a prostudovat hlavní budovy a také odvoz vhodných předmětů - soch a stél - do muzea. Expedice trvala 3 měsíce, její účastníci bydleli v malých chatrčích pod doškovými střechami a největší z nich sloužila jako jídelna. Kuchyňská hlídka probíhala střídavě, protože hlavním úkolem byla práce v ruinách, na kterou bylo málo času. Proskuryakova rychle prokázala svou kvalifikaci: Satterwaite tvrdila, že jeden z kopců je přírodního původu, Taťána mu řekla, že je to pyramida, do které vedou schody z celého světa – a ukázalo se, že měla pravdu. Hlavním úkolem Proskuryakové, kromě skic, bylo měření budov a soch. Zde se přesvědčila, že se páska krejčovského metru vlivem vlhkosti natáhla a výpočet korekcí zabral hodně času [23] . Jak bylo v té době zvykem, Satterwaite dbal na to, aby si členové expedice zachovali svůj správný vzhled a přísné obleky byly u večeře povinné. Členky výpravy (druhou byla Peggy, Satterwaiteova manželka) měly na sobě dlouhé bavlněné šaty. Peggy Satterwaiteová byla účetní expedice a hlavní konzervátorkou nálezů, zatímco Proskuryakova měla i další domácí povinnosti: pomáhala šéfově ženě žehlit košile [24] .

Proskuryakova byla také pozvána k práci během výkopové sezóny 1937; tentokrát museli cestovat do Campeche na lodi převážející prasata. V těch dnech archeologové působící v Mexiku, Guatemale a Hondurasu vytvořili „bratrstvo“, vzájemně se stěhovali na svá výzkumná místa a vyměňovali si názory. Tatiana byla poslána vykopat projekt Carnegie Institution na Yucatán a procestovala ruiny Chichen Itza a Uxmal . Ještě měla čas chytit hmyz a mezi 45 exempláři, které ulovila, byly po návratu domů druhy, které nebyly dříve popsány. Ve Philadelphii opět pracovala ve studiu paní Sinclairové a pokračovala ve spolupráci se Satterthwaite; například dokončila celkovou mapu vykopávek v Piedras Negras. Tato práce vedla k tomu, že se Sylvanus Morley [25] začal zajímat o dovednosti Proskuryakové .

Jaro 1939 v Copanu

Sylvanus Morley, který se ujistil, že Proskuryakova byla schopna velmi vědecky přesných rekonstrukcí vzhledu starověkých mayských staveb, se v roce 1938 pokusil vzít ji do personálu Carnegie Institution. Ačkoli to nebylo v rozpočtu, Proskuryakova byla zahrnuta do archeologické expedice na Kopan . Za tímto účelem Morley na jedné z charitativních akcí vybral 500 dolarů nezbytných pro Taťánu účast [26] . Oddělení historie Carnegie instituce bylo lokalizováno v Cambridge , Massachusetts ; tam Proskuryakova vzal pod opatrovnictví Alfred Vincent Kidder . Ředitel projektu Kopan, norský archeolog Gustav Strömsvik  , souhlasil s účastí Taťány Avenirovna, na místo vykopávek se však musela dostat sama. Kidder navrhl, aby se Proskuryakova dostala do Guatemaly osvědčeným způsobem - parníkem United Fruit Company (přes Puerto Barrios ) a na místě si pronajala letadlo k vykopávkám. Navíc tímto způsobem mohla navštívit ruiny Quirigua , což Morley považoval za užitečné. 13. února 1939 se Proskuryakova nalodila na parník San Gil. Do Puerto Barrios dorazili o týden později, 20. února, kde byla Proskuryakova zadržena pohraniční stráží, když na žádost Strömsvika vezla zásobu plechovek na přípravu perlivé vody. Když se nedorozumění vyjasnilo, celníci zabavili všechny její zásoby cigaret. Quirigua byla snadno dosažitelná, protože starověké město se nacházelo uprostřed banánové plantáže, kterou provozoval americký pár Ed a Wanda Clarkovi [27] . Potom Taťána cestovala stopem po velmi špatných cestách až k pobřeží Motagua . Tam se s ní měli setkat Strömsvikovi poslové a na mulách ji odvézt na místo vykopávek. Expediční základna se nacházela ve vesnici Copan poblíž starověkých ruin a velitelství se nacházelo v panství don Juan Cuevas, hlavní místní úřad. V té sezóně vedli vykopávky kromě norského náčelníka specialista na keramiku John Longyearbyen a archeolog Stanley Boggs [28] .

Taťána Proskuryaková začala památky zkoumat a měřit hned druhý den po svém příjezdu. Jeho prvním objektem bylo místo pro posvátnou míčovou hru [29] . Brzy začaly třenice ve vztazích se Strömsvikem: šéf zneužíval alkohol a setkal se s nepřátelstvím proti jakýmkoli návrhům Proskuryakové. Našla způsob, jak mu to oplatit: jednoho dne, po sobotní hře pokeru doprovázené velkým pitím, byla Tatiana tak rozzlobená chrápáním jejích kolegů, že vypustila do Stromsvikovy chatrče papouška, který mu začal štípat knír [30 ] . Dále Tatyana Avenirovna začala mít záchvaty malárie , což nepřispělo k dobré náladě a vzájemnému porozumění v týmu. Proskuryakova navázala důvěryhodný vztah s entomologem Aguestem z University of Utah a Georgem Rooseveltem, členem známé rodiny , který odešel do Hondurasu ze zvědavosti. Oba nebyli součástí expedice Carnegie Institution [31] . Navzdory nemocem a konfliktům pracovala Proskuryakova celý březen na Hieroglyfickém schodišti, velmi pozoruhodné památce, která měla být zrekonstruována a uchráněna před poškozením, srážkami a podzemní vodou. V dubnu přijel Alfred Kidder s inspekcí v doprovodu specializované archeoložky Anny Shepard . Proskuryakova a Shepard se shodli: oba spojoval jejich původ (otcové byli chemici), oba byly archeoložky, zcela pohlcené studiem, které mohlo zabrat až 16 hodin denně. Na konci sezóny se Anna a Tatiana rozhodly vrátit se společně do Guatemaly a znovu navštívit Quirigua [32] . V Guatemale se Proskuryakova zotavila z horečky a týden spolu s A. Shepardem podnikala exkurze na různá archeologická naleziště. 8. května se Proskuryakova nalodila na parník Castillo [33] .

V Carnegie Institution (1939–1958)

Polní sezóny 1939-1943

V létě 1939, po aklimatizaci, se Proskuryakova odstěhovala z domu svých rodičů a usadila se v Cambridge , kde pracovala na základě smluv s Carnegie Institution [34] . Když se Taťána pokusila zaregistrovat jako volič, komise požadovala naturalizační dokument jejího otce, oddací list jejích rodičů a další. Deníkové záznamy jsou plné rozhořčení nad byrokraty [35] . S. Morley očekával, že ji vezme do Washaktuny v listopadu-prosinci téhož roku a poté se přesune do Chichen Itza . Poté si Taťána začala pravidelně vést deník, ve kterém události z vypuknutí druhé světové války zaujímají značné místo ; zvažovala, co by se stalo, kdyby SSSR musel bojovat s Amerikou. V té době se Strömsvik a Stanley Boggs, s nimiž Proskuryakova nejčastěji komunikovala, vrátili do Spojených států. Strömsvik zjevně choval k Tatianě romantické city, ale vztah nepřinášel oběma radost; navíc Gustav pil. Přesto ho jednoho dne představila svým rodičům. Času na četbu bylo také dost: kromě odborné literatury o mayských studiích milovala Proskuryakova Steinbecka a Conrada . Ve stejné době probíhala jednání, aby Proskuryakova nastoupila mezi zaměstnance Carnegie Institution jako architekt-kreslíř s ročním platem 1500 dolarů. V polovině října 1939 Taťána strávila dovolenou ve Philadelphii se svou rodinou, souběžně studovala u Satterthwaiteho v oboru „Archeologie Střední Ameriky“, přičemž ve volném čase měla probíhat kurzy v Cambridge [36] .

V únoru 1940 dorazila Proskuryakova do Morleyho vykopávek v Chichen Itza . Expedice měla základnu na haciendě , která od roku 1924 patří archeologům; šéf se snažil zachovat nároky na aristokracii a každý večer byla uspořádána večeře (v týmu byla i korejská kuchařka), na kterou člověk musel přijít ve večerních šatech. Hlavní část projektu Carnegieho institutu však byla dokončena do roku 1940, takže na troskách pracovali pouze tři Američané: sám Morley, jeho žena Frances a Tatiana. Hlavním úkolem Proskuryakové bylo rekonstruovat budovy severní části osady a také posvátný cenote . Jedna z krajin byla později publikována v albu Maya Architecture. Dále Morley a Proskuryakova navštívili Meridu a Uxmal , kde také potřebovali načrtnout vzhled budov a zrekonstruovat ji. Zde se Proskuryakova setkala s mexickým archeologem Hectorem Aranou, který ji během května vzal do Kabah , Sayil a Labna . Po návratu Proskuryakova navštívila své příbuzné ve Philadelphii: sestra Ksenia se spolu s manželem a dětmi přestěhovala do státu New York. V roce 1941 se Tatiana rozhodla, že se musí zabývat mayským kalendářem a písmem, jejím hlavním nástrojem bylo vydání Zprávy Diega de Landy o záležitostech na Yucatánu v překladu Tozzera opatřené obsáhlými komentáři [37] . Od té doby se Drážďanský kodex a nápisy na překladech a stélách 1 a 3 z Piedras Negras staly předmětem jejího hlavního vědeckého zájmu . Její první článek však vyšel až v roce 1944 a věnoval se identifikaci nefritových předmětů z nálezů v Piedras Negras. Na jaře 1941 Tatianini rodiče opustili Philadelphii, když byl Avenir jmenován dozorcem střeliva pro Day a Zimmermann v Burlingtonu , Iowa ; Alla dostala práci jako lékařka. Deník zaznamenal loučení a rozebírání majetku, doprovázené touto zásadou: „Nelituji ztráty, ale že není téměř co ztratit...“. Z rodinných památek si odnesla dvě krabice ruských knih a rodinných fotografií, mnohé z doby Tomska. Samota ji nutila navštěvovat kvakerská setkání , ale toto učení jí příliš nevyhovovalo. Deprese se zhoršila po hospitalizaci jeho otce v listopadu 1941 a zprávě o útoku na Pearl Harbor . Proskuryakova si ve svém deníku stěžovala, že její naděje na nalezení okruhu stejně smýšlejících lidí a zbavení se osamělosti v Cambridge se ukázaly jako marné [38] .

Většina Proskuryakových kolegů dokázala spojit své zájmy o předkolumbovskou archeologii s vlasteneckou povinností. Práce archeologů byla vhodnou zástěrkou pro průzkumné operace, Longyearbyen získal práci v radarové laboratoři, Strömsvik byl najat anglickým námořnictvem a účastnil se vylodění v Normandii , archeolog Edwin Schook připravoval chinin pro armádu [39] . Na podzim roku 1942 přišla zpráva o smrti Avenira Proskuryakova v Iowě. Taťána se pak začala pilně věnovat hudbě: klavír jí obstarala její kamarádka Helen Hale [40] . Vzhledem k tomu, že při práci v kanceláři byly přerušeny archeologické expedice, připravila Proskuryakova album 34 panoramatických rekonstrukcí mayských lokalit s vlastními komentáři, které odhalily způsob rekonstrukce a naznačily její spolehlivost. Myšlenku tohoto projektu předložil S. Morley ještě před válkou a práce na albu se stala důležitým mezníkem v proměně Taťány Proskuryakové v profesionální mayanistku [41] .

V roce 1943 se ovdovělá Alla Proskuryakova vrátila z Iowy do Philadelphie. Taťána chtěla, aby se její matka usadila v Cambridge, a dokonce zvážila otázku jejího zaměstnání předložením dokumentů Massachusettskému výboru pro zdraví. Ukázalo se, že potvrzení diplomu Tomské univerzity není možné i přes spojenecké vztahy mezi SSSR a USA [42] .

Archeologické expedice 1944-1947

V roce 1944 hrozily historickému oddělení Carnegie Institution škrty v rozpočtu, protože se nekonaly žádné expedice a většina personálu byla na frontě. Alfred Kidder za těchto podmínek navrhl rozvinout rozpočet Proskuryakové tak, aby provedla rozsáhlý komplexní průzkum hlavních archeologických nalezišť Střední Ameriky, nejen mayské zóny, a neušetřila peníze. Tou dobou už byla zbavena svých povinností kreslíře na plný úvazek a mohla se plně věnovat svým vlastním plánům. Kidder vzala za základ nový projekt Proskuryakové: začala porovnávat data na památkách s jejich stylovými prvky, aby vytvořila soubor kritérií pro datování nově nalezených objektů. Zpočátku to byla také myšlenka Sylvanuse Morleyho, vyjádřená během dalšího sporu s Tatianou. Na výletě do Mexika ji měl doprovázet sám Kidder a profesor geologie z Harvardu Kirk Brian Potíže, které se objevily, byly především politického rázu: kvůli revolucím musely být z trasy vyloučeny Salvador a Honduras , v Guatemale se po revoluci 20. října 1944 situace víceméně stabilizovala. Proskuryakovou částečně zdržela potřeba imunizace proti tyfu a střevním infekcím, což ji na čas uložilo do postele [43] .

Expedice Taťány Proskuryakové začala 29. ledna 1945 v New Orleans, odkud odletěla do Guatemaly. Prvním cílem bylo Caminaluyu , které bylo Kidderovým hlavním bodem zájmu. Dále měla navštívit chininové plantáže Finca Porvenir poblíž západní hranice Guatemaly; Ladyard Smith , jedna z archeologických pracovnic Carnegie Institution, kterou Tatiana znala z vykopávek v roce 1937 v Piedras Negras, se dobrovolně přihlásila jako eskorta. V té době pracoval pro FBI , ale to se stalo známým mnohem později. Dalším bodem byly horské osady El Quiche a Huehuetenango : zde bylo nutné určit nejslibnější místa pro budoucí vykopávky. Poté navštívila jezero Atitlan , kde se setkala s dalšími americkými archeology [44] . Protože papírování pro návštěvu Chiapasu bylo příliš dlouhé, Proskuryakova odletěla přímo do Monte Alban . Poté, co tam zůstal 4 dny a vypracoval plán osady, jel badatel autem do ruin Mitla . Protože železniční spojení mezi Oaxacou a Mexico City bylo přerušeno, musely autobusy cestovat přes Puebla a Cholula . V posledně jmenovaném bylo vybudováno nové městské muzeum. Hlavním známým v hlavním městě Mexika se ukázal být Alfonso Caso , který Proskuryakové poskytl veškerou možnou pomoc. Kaso představil Tatianu dánskému Bodil Christensen , který v té době zkoumal tradiční víru a řemesla indiánů ze středního Mexika. S Christensenem se Proskuryakova vydala do Veracruzu a do ruin El Tajin , kde se nacházela vanilková plantáž známých B. Christensena. Ke zříceninám se muselo dojet na mezcích [45] . Nabitý pracovní program v horách (Proskuryakova také navštívila Tulu , Teotihuacan a Malinalco ) vedl k tomu, že výzkumník v březnu onemocněl bronchitidou [46] .

Po návratu do Cambridge se Proskuryakova mohla vrátit do práce s kolegy Ruppertem a Pollockem, kteří byli demobilizováni z evropského operačního sálu. Je pozoruhodné, že v deníku výzkumnice nejsou žádné záznamy o jaderných testech v Alamogordu a bombardování Hirošimy a Nagasaki , ačkoli se živě zajímala o politické zprávy. Její hlavní starostí v letech 1945-1946 bylo ověření způsobu datování mayských památek podle stylu výtvarného umění [47] . Politika šéfa Carnegieho institutu – Vanivara Bushe  – ve skutečnosti vedla k uzavření archeologického směru a pokus „oslovit“ vedení byl neúspěšný. V roce 1946 však došlo k senzaci: fotograf a kameraman Giles Healy náhodou objevil místo Bonampak ve východním Chiapasu , v jednom z chrámů, z nichž se zachovaly mayské fresky. Jejich obsah – krvavé bitvy a neméně krvavé oběti – vyvracel mýtus, který se ve vědě rozvinul o mírumilovné civilizaci ovládané astronomickými kněžími. Zdravotní stav nedovolil Proskuryakové místo nálezu navštívit, vydali se tam G. Strömsvik a E. Thompson ; ačkoli Taťána byla zařazena mezi spoluautory publikace [48] .

V roce 1947 se Proskuryakova vydala na terénní výzkum přes Meridu, kam s sebou vzala svou matku; byla umístěna na haciendu S. Morleyho, který trvale žil na Yucatánu. Při návštěvě Uxmalu bylo možné objevit dříve nepovšimnuté nápisy. Dalšími cíli byly Guatemala a jezero Atitlán, Antigua Guatemala a ruiny Quirigua [49] . Hlavní část úkolů Proskuryakova se týkala horského pásma departementů Huehuetenango , Baja Verapaz a Quiche . Od února do dubna Layard a Proskuryakova prozkoumali 12 archeologických nalezišť, kam se občas muselo dostat na koni mimo silnice. Během expedice se Proskuryakova výrazně zlepšila ve své mluvené španělštině a také si koupila indický tkalcovský stav a učila se řemeslo od domorodých řemeslnic. Území Salvadoru nebylo možné navštívit a kvůli epidemii spalniček byla expedice přerušena [50] .

V listopadu 1947 dokončila Taťána Proskuryaková návrh verze své první monografie o sochařství Maya, kterou považovala za „surovou“, o níž je mnoho záznamů v jejím deníku. V lednu 1948 byl rukopis předložen k posouzení Johnu Ericu Thompsonovi , který byl v té době považován za předního světového odborníka na mayská studia a měl pozici na plný úvazek v Carnegie Institution. Proskuryakova s ​​prací s ním nasbírala zkušenosti již při přípravě článku o mayském kalendáři, který vyšel jako spoluautor. E. Shook obecně Thompsona nazýval „arogantním a sobeckým“. Přesto monografii schválil; zatímco A. Kidder zařadil práci Proskuryakové do výroční zprávy svého oddělení jako velký úspěch [51] . Práce, i když nepublikovaná (obsahovala album ilustrací-rekonstrukcí vytvořených s pomocí kreslířky Kisy Noguchi-Sasaki [52] ), výrazně pozvedla postavení Proskuryakové v ústavu. Vedla stejný způsob života: mluvila s kolegy Karlem Ruppertem a Ladyard Smith, navštěvovala filmová představení a divadelní představení. Vztahy se Smithem se mohly vyvinout od přátelství k rodině, ale ve výsledku k ničemu nevedly; ačkoliv její okolí na Tatianu zjevně tlačilo, aby se vdala. L. Smithová se později provdala za novinářku Kathryn Mellonovou, která napsala svůj vlastní sloupek pro New York World-Telegram , a vzdala se kariéry kvůli rodině. Deprese Proskuryakové zesílila smrt S. Morleye 2. září 1948, která sehrála hlavní roli v jejím proměně v profesionální indiánku [53] . V letech 1948-1949 dvakrát žila dlouhá období s rodinou své sestry, která se usadila v Portlandu , navštívila svou matku ve Filadelfii, navštívila Art Institute of Chicago a cestovala po Trans-Canada Railroad . Taťána obnovila známost s kamarádkou ze školy Josephine Saddardsovou – její děti vnímaly Proskuryakovou jako příbuznou a dokonce používaly její přezdívku „Vévodkyně“ [54] .

Mayapan Project (1950–1958)

V létě 1949 odletěla Proskuryakova do Mexico City v naději, že si na místě promluví s archeology a zahájí nový projekt. Setkala se s kolegy v Muzeu antropologie a Bodile Christensena a cestovala do Teotihuacánu a El Tajinu. Prošla několik soukromých sbírek indiánského umění, ale obecně dospěla k závěru, že cesta nebyla dobrá, protože by mohla vést k „hraní na cizím poli“. Navíc se nakazila nachlazením a úplavicí . Po návratu do Cambridge se začala více zajímat o politiku, vstoupila do Massachusetts Civil Liberties Union a dokonce se zúčastnila přednášky Alexandra Kerenského , kterého ve svém deníku popsala jako „hluboce tragickou postavu“ [55] . Práce nešla; určitou kompenzací byl vývoj designu medaile pojmenované po A. Kidderovi, udělované za úspěchy na poli americké archeologie [56] . Poplatek za ni byl 300 $ [57] . Během prázdnin v roce 1951 odjela Proskuryakova na Miami Beach , kde se usadili její přátelé z dětství, Polevitští, první vlna emigrantů. Hlavou rodiny byl úspěšný architekt, který se specializoval na hotelové stavby. Z Miami odletěla do Meridy - začalo studium Mayapanu . Toto byl poslední podnik archeologického oddělení Carnegie Institution: úřadům se podařilo přesvědčit, že je nezbytná komplexní studie jakékoli archeologické lokality na severu Yucatánu, která nepřetržitě existovala od starověku až do doby Kolumba. Ještě před zahájením prací však Proskuryakov spolu s E. Shukem vytřídil nálezy nashromážděné za léta vykopávek, zabalené v 500 krabicích uložených v haciendě za městem. Po dohodě s mexickými úřady bylo rozhodnuto přenést nejpozoruhodnější vzorky do muzea Merida. Poté dorazil G. Strömsvik, který měl vybavit expediční základnu ve vesnici Telchakiyo, půl hodiny od města [58] .

Během sezóny 1951 byla Proskuryakova pozvána na mezinárodní konferenci v Xalapě ; na této cestě ji doprovázela její matka a přítel - E. Zvorykina. Poté se všichni vydali do Oaxacy, kde se Taťána setkala s Miguelem Covarrubiasem . Do USA jsme se vrátili vlakem. Proskuryakova strávila Vánoce se svou matkou, i když z dopisů Ally Proskuryakové vyplývá, že Taťána hodně spolupracovala s Filadelfskou asociací pro pokrok vědy as městskými antropology – budoucnost projektu Carnegie byla velkou otázkou; pro 18 kolegů musel uspořádat koktejl , což nebylo jednoduché ve dvoupokojovém bytě [59] . Šance na pokračování vykopávek byla spolupráce s Tulane University . Proskuryakova a Pollock se dohodli s ředitelem univerzitního Institutu Střední Ameriky Robertem Wochopem a odletěli rovnou z New Orleans do Meridy. Teprve letos začaly přímé práce na troskách Mayapanu. Proskuryakova pochopila, že neexistuje jasný plán práce, byla zmítána mezi vykopávkami a prací na měření budov a soch; poprvé se také pustil do studia jazyka Yucatec s místními [60] . Již v únoru 1952 přišla zpráva o nemoci matky, která stále žila ve Filadelfii. Byl jí diagnostikován nádor na mozku ; Alla byla operována, ale nádor se nepodařilo zcela odstranit. Matku chránila rodina Xenie Proskuryakové, která tehdy žila v Oregonu ; Taťána k nim také naléhavě přiletěla z Yucatánu. Po šestitýdenní péči o matku se vrátila do Meridy, ale po skončení polní sezóny se vrátila do Oregonu. Allin stav se zhoršil a 27. července 1952 zemřela. Po návratu do Philadelphie Taťána vyřídila matčiny věci a sepsala závěť pro svou sestru Xenii; poté toto město téměř 20 let nenavštívila [61] .

Po smrti své matky se Proskuryakova ponořila do vědecké práce, připravila článek o zachování katunského hraběte v koloniální éře a druhý o soše Veracruz. V sezóně 1953 byly práce na Mayapanu obnoveny, přestože místo vykopávek a cestu k němu zaplavily tropické deště. Hlavním úkolem Taťány bylo opět změřit budovy, u kterých začalo vyklízení, a vypracovat velkoplošnou mapu centra starověkého města. Jejím asistentem byl 16letý Bernardino Euan z místních Mayů, s nímž Proskuryakova rychle pokročila v mluvené Yucatec. Bezdětná Proskuryakova se k mladíkovi přimkla a pomohla mu získat vzdělání v Meridě, kde si později otevřel obchod. Ještě v roce 1981 si dopisovali a Euan nabídl, že pošle svou dceru do USA, aby se postarala o Taťánu [62] . Těžkou práci v horku - od šesti ráno - vybíjela večerní neformální komunikace, ale i softballové a baseballové hry mezi týmy archeologů a místních obyvatel. Během sezóny 1955 byli archeologové dokonce schopni objednat sadu baseballových uniforem pro tým místních indiánů s názvem Reyes de Mayapán ("Mayapánští králové") [63] .

V sezóně 1954 opět vyvstala otázka likvidace katedry archeologie v Carnegie Institution. Úřady poskytovaly finance na projekt Mayapan až do roku 1958 a E. Shuk jej opustil a vedl vykopávky Pensylvánské univerzity v Tikalu. Proskuryakova během těchto let nedokázala vyvinout svůj vlastní projekt. Přesto se snažila popularizovat mayapanské vykopávky publikováním několika populárních článků, ale mladí kolegové, kteří s ní komunikovali v letech 1955-1958, tvrdili, že Taťána byla v depresi. Závěrečná zpráva o Mayapanu byla zveřejněna v roce 1962, ale do té doby se Proskuryakova přestěhovala na nové místo [64] . Také v roce 1954 se Proskuryakova přestěhovala do nového bytu v Cambridge, v domě z 19. století poblíž Harvard Square, kde žila po zbytek svého života. Po matčině smrti prošla bouřlivým románkem s Harrym Pollockem, jejím přímým nadřízeným, ženatým mužem, který procházel „ krizí středního věku “. Gustav Strömsvik se po třicetileté kariéře archeologa vrátil do Norska, kde postavil plachetní jachty; pravidelně si dopisoval s Taťánou. Proskuryakova ve druhé polovině 50. let 20. století většinou komunikovala se svými sousedy - ženami, mezi nimiž byly ženy v domácnosti, její bytná - učitelka Martha Taylor a antropoložka Cora Du Bois , první žena na katedře antropologie Harvardské univerzity [65 ] . Ačkoli Proskuryakova neteř po její smrti tvrdila, že lesbické vztahy v tomto prostředí vzkvétaly , Taťánin životopisec C. Solomon se domníval, že je to pro ni nepřijatelné. Navíc osobnostně a povahově byla Proskuryaková výraznou samotářkou a mnohé zvyky přátel, zejména rodinných, ji dráždily; to vedlo k hádkám. Z tohoto důvodu se nikdy nevdala a její sestra Xenie ji kdysi nazvala „asexuálkou“ [66] .

V roce 1958 byla Taťána Proskuryaková pozvána na pozici výzkumnice v Maya Art Department Peabody Museum of Archeology and Ethnology a dokonce prohlásila, že to plně splnilo všechny její touhy [67] .

The Peabody Museum a poslední roky jeho života (1958–1985)

Mayská epigrafie. "Dynastická hypotéza"

Po přestěhování na nové působiště se Taťána Proskuryaková v roce 1958 mohla věnovat studiu hieroglyfických textů doprovázejících obrázky z Piedras Negras , které byly předmětem její první publikace před 15 lety. Byla to takzvaná „historická hypotéza“, publikovaná v roce 1960. Mayanisté dříve, po půl století, podporovali mýtus o civilizaci astronomů-kněží a dokonce i tak autoritativní učenec jako Eric Thompson přímo prohlásil: „... pokrytí témat v dochovaných kalendářních záznamech určených k věštění není vyčerpávající; nejsou zde zastoupeny vojenské záležitosti, rybolov, stavebnictví, narození a manželství“ [68] . Naopak Proskuryakova úspěšnou aplikací strukturální metody dokázala, že texty na stélách zachycují události ze života panovníků spjaté s životním cyklem jednotlivce. Mayanista z University of Arizona Patrick Calbert poznamenal, že po první publikaci v roce 1960 na téma historického obsahu mayských textů nedošlo dokonce ani k žádným zvláštním protestům mezi kolegy Proskuryakové a nová teorie si rychle získala silnou pozici. Před odesláním článku k publikaci v American Antiquity poslala Proskuryakova soukromý dopis E. Thompsonové s podrobnostmi o své argumentaci [69] . Korespondence mezi dvěma mayany v letech 1958-1959 byla předmětem samostatné studie Karla Callowaye. Poznamenal, že nejnápadnější věcí na této výměně názorů byla skutečnost, že Proskuryakova se nebála vkročit do oblasti, kterou si Thompson do té doby monopolizoval [70] . Michael Koh ne bez ironie poznamenal, že Thompsonovu reakci lze nazvat paradoxní (protože v podstatě až do konce svého života nepoznal Knorozovovo dekódování): „I když byla Taťána Ruska, nezdálo se, že by byla „ rudou hrozbou “ “ [10] .

Eric Thompson v dopise z 28. července 1958 porovnával chronologické výpočty Proskuryakové s cykly života a vlády aztéckých vládců a anglických panovníků, protože dlouhá vláda mayských králů se mu zdála podezřelá [71] . Thompsonův dopis ze 7. května 1959 obsahoval pozoruhodné přiznání [72] :

To vyvrací mou oblíbenou teorii, že Mayové byli tak lepší než zbytek lidstva, že zakázali na stély umístit záznamy o svých válkách, triumfech a vzájemném vyhlazování.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Naruší to mou oblíbenou teorii, že Mayové byli tak lepší než zbytek lidstva, že se drželi mimo stély a odmítali zaznamenávat své války, triumfy a vymírání!

C. Calloway přirovnal strukturální dešifrování dynastické posloupnosti klasického období k „ Rosettské desce“ pro mayany. Po fonetickém rozluštění mayských hieroglyfů byly všechny předpoklady Proskuryakové plně oprávněné a její práce se stala základem pro studium epigrafie klasické mayské civilizace [72] . Proskuryakové se také dostalo značné pomoci ve své nové práci od Heinricha Berlina , s nímž se osobně znala od vykopávek v Mayapanu. Jeho dílo, věnované hieroglyfům-emblémům označujícím města a království Mayů, vyšlo v roce 1958 a tematicky bylo paralelní s tématem Tatiany Avenirovna. G. Berlin také obdržel rukopis článku Proskuryakova o dynastických posloupnostech v Piedras Negras a plně potvrdil správnost její hypotézy. Také jí poradil, aby v textech hledala přesná data smrti panovníků a Taťáně se to podařilo [73] . Ve stejném období začal na Harvardově univerzitě pracovat David Kelly (jeho vedoucím byl A. Tozzer), který rychle našel společnou řeč s Proskuryakovou. Byl to Kelly, kdo jako první otevřeně ocenil potenciál objevu Jurije Knorozova , jehož první článek o fonetickém rozluštění mayského písma (na základě kodexů a jazyka Yucatec) vyšel v roce 1952. Proskuryakova přeložila Knorozovův článek „Starověké psaní Střední Ameriky“ v roce 1953, ale čelila odporu Thompsona, který sovětské objevy považoval za „komunistickou propagandu“; v USA je nebylo možné publikovat. Její deník uvádí, že v roce 1957 překládala Knorozovovy články pro D. Kellyho. Samotná Proskuryakova se však nepokoušela číst hieroglyfické nápisy, které studovala, a raději působila jako historička umění pomocí strukturální metody. Navíc pouze v problematickém oboru mayského umění se cítila sebevědomě, ale zároveň se vyznačovala zvýšenými nároky a nikdy nepublikovala články, v jejichž závěrech a argumentech si nebyla zcela jistá. O deset let později, v roce 1967, na žádost Michaela Ko a jeho manželky Sophie Dobzhanské, Proskuryakova prohlédla jejich překlad vybraných kapitol Knorozovovy knihy „Psaní mayských indiánů“ a působila jako editorka publikace. Nepochybně se snažila zpřístupnit díla svého krajana západním badatelům [74] .

Proskuryakov v letech 1960-1970

Archeologické expedice

V roce 1959 podnikla Taťána Proskuryaková delší cestu do Mexika, když jí bylo nabídnuto pracovat na sbírce keramiky v muzeu Tuxtla Gutiérrez . Tatiana se poprvé setkala se svou slávou: tisk o její návštěvě psal, i když ve svém deníku vyjádřila zmatek nad tím, že se jí říká Polák. V Mexico City se setkala s Heinrichem Berlinem a Brucem Warrenem , kteří Proskuryakovou aktivně zvali na mormonská náboženská setkání, která sama považovala za „nesnesitelně nudná“, ačkoli Knihu Mormonovu uznala za „docela zábavnou“ [75] . Proskuryakova podnikla svou další cestu do Mexika a Guatemaly v roce 1962, kdy se jí podařilo navštívit základnu horských mayských výzkumníků v San Cristobal de Las Casas a dále na Kaminaluyu . Zde se setkala s vdovou po Georgi Orwellovi  , Sonyou Pitt-Rivers, i když nesouhlasila s jejími postavami. Při návštěvě mexického vnitrozemí si Proskuryakova ve svém deníku poznamenala kolosální propast mezi městským a venkovským obyvatelstvem a také naprostý nedostatek porozumění mezi kreoly a indiány. Hlavním úkolem Proskuryakové v roce 1962 bylo třídění nálezů z Hainy, jejichž zpracování trvalo mnoho měsíců. V Mexico City komunikovala Proskuryakova především s Albertem Ruzem Luillierem , G. Berlinem a Carmen Cook. Rus Luillier a jeho manželka doprovázeli Proskuryakovou na vykopávky v Xochicalco . Cesta do Guatemaly však byla neúspěšná kvůli občanské válce, přesto se Proskuryakova odvážila navštívit vykopávky v Tikalu, které probíhaly od roku 1955. Petena Proskuriakova region navštívila také v roce 1965, kdy pracovala v Ceibal a Altar de Sacrifices na vykopávkách z Peabody Museum. V Seibalu se Proskuryakova zabývala malebnou rekonstrukcí štukového vlysu budovy A-III . Právě zde jsem potkal Iana Grahama , ze kterého se později stal nejen kolega, ale i přítel [76] .

V 60. a 70. letech dělala Proskuryakova převážně stolní práci v Peabody Museum, v suterénu, kde jí bylo dovoleno kouřit. Hlavním úkolem Taťány Avenirovna byla analýza a klasifikace nálezů z Posvátného cenotu , nefritových předmětů, z nichž byly zcela neznámé. Proskuryakova poprvé v životě začala konzultovat a poskytovat vědecké poradenství postgraduálním studentům a mladým výzkumníkům, nejprve na neformální bázi [77] .

V roce 1962 byla Proskuryakova oceněna medailí Alfreda Kiddera za její celkové vědecké zásluhy, na jejímž návrhu se kdysi podílela. Stala se pátou z oceněných [78] . Ve stejném roce poprvé navštívila Evropu a obdržela pozvání na mezinárodní konferenci o vývoji mayské civilizace, která se konala v Burg Wartenstein v Rakousku. Jednalo se o první mezinárodní seminář, který měl shromáždit všechny významné mayské badatele, ale nemohl se zúčastnit Jurij Knorozov, který již v té době „nesměl vycestovat do zahraničí“. Krátce před odjezdem se Proskuryakova dostala do nehody , ale podařilo se jí zotavit. Semináře se tak zúčastnilo pouze 11 lidí, kteří mohli do hloubky diskutovat o problémech, které je zajímaly; Proskuryakova napsala své sestře, že tento formát je mnohem výhodnější než přeplněné konference, kde není možné poslouchat všechny zprávy, které přitahovaly pozornost, a mluvit s kýmkoli chcete. Po jejím návratu do Spojených států angažovalo Worcester Museum of Art Proskuryakovou, aby navrhla výstavu mayského umění ve stylu jejích rekonstrukcí. Originály jejích akvarelů jsou v držení Peabody Museum a pravidelně vystavovány. Jeden z akvarelů s pohledem na Vacactunu je vystaven v Národním muzeu Guatemaly a pohled na akropoli Piedras Negras je vystaven ve sbírce Muzea Pennsylvánské univerzity [79] .

Cesta do SSSR

V roce 1970 Proskuryakova poprvé navštívila SSSR a tato návštěva trvala jen tři dny: sovětské vedení opět nepustilo Yu.Knorozova na další mayský seminář do Rakouska v červenci 1970. Proskuryakova se rozhodla jet do Leningradu zpátky v Cambridge a dokonce si stěžovala své přítelkyni, že zapomněla mluvit rusky. Informace o této návštěvě jsou velmi útržkovité; například není známo, kdo ji doprovázel (v deníku je tato žena označována jednoduše jako "Olga"). Podařilo se mi získat sovětské vízum a odletět z Vídně do Moskvy a pak i přes zpoždění odletět do Leningradu. Ani Knorozov, ani jeho šéf Rostislav Kinzhalov nebyli v Etnografickém ústavu k nalezení, ale později toho dne sami navštívili Proskuryakovou v hotelu. Následující den všichni udělali exkurzi do Petrodvorets a Tatyana Avenirovna si mohla promluvit s Jurijem Valentinovičem Knorozovem. Proskuryakovovi vadilo, že nemohli být sami, jejich rozhovorů se vždy účastnila třetí osoba - překladatel z Intourist R. Kinzhalov nebo neznámá osoba, kterou považovala za „ agenta KGB “. Knorozovův důkaz o těchto setkáních nebyl nalezen. Když Proskuryakova mluvila o cestě za svými přáteli, litovala, že v Rusku strávila tak málo času a málo viděla. To, co viděla, však téměř nekorelovalo s jejími vzpomínkami na dětství. Nezmínila se, zda se pokusila dotazovat na příbuzné, kteří zůstali v Leningradu, protože v zimě 1916, v předvečer jejich odjezdu, všichni bydleli u svého strýce, bratra své matky. Proskuryakova se také nezmínila, zda se zajímala o Tomsk - její malou vlast; ale tehdy to bylo město uzavřené pro cizince . Proskuryakova se do USA vrátila trajektem přes Finsko a Švédsko a poté letadlem z Dánska [80] .

Taťána Proskuryaková v 70. letech

Asi deset let se Proskuryakova věnovala analýze a restaurování nefritové sbírky Posvátného cenotu. Souhrnná studie o tom byla vydána v roce 1974. O dva roky později - v roce 1976 - ředitel Peabody Museum nařídil vybrat typické vzorky ze sbírky a vrátit je do jejich historické vlasti v Mexiku. V americké delegaci byli kromě ředitele Williamse a prezidenta Harvardské univerzity Dereka Bocka Proskuryakova, Eric van Juve a Ian Graham. Tato delegace osobně předala jadeit mexickému prezidentovi Luisi Echeverríovi [81] [82] .

Po návratu ze SSSR Proskuryakova nejprve upozornila na zhoršení svého zdravotního stavu - objevily se bolesti hlavy a nevysvětlitelné výpadky paměti, zhoršil se zrak. Ona sama tyto jevy spojovala s „marnivostí“: kromě zátěže v muzeu četla speciální kurzy o mayském umění na Harvardské univerzitě, získala semestrální kurz na Kolumbijské univerzitě a na Yale (na pozvání M. Koa ) , v roce 1977 - čestné profesorské stipendium na University of Pittsburgh a pracovní vytížení považoval za "přemrštěné". Tatyana Avenirovna dokonce zmínila, že se snažila snížit množství konzumovaného tabáku a dokonce začala sportovat. Pořádání velkých kurzů v jiných městech bylo pro 60letou Proskuryakovou příliš stresující, preferovala malé semináře na Harvardu a v Peabody Museum pro maximálně 10 osob, které se konaly v neformálním prostředí [83] .

Sláva Proskuryakové rostla. Když ji navštívila její neteř Norma Ragsdale, všimla si, že telefon neustále zvoní. 28. března 1973 se na titulní stránce New York Times objevil rozhovor s Proskuryakovou . Zároveň vstoupila do odborné rady pro předkolumbovské umění v Dumbarton Oaks a v této funkci působila dva roky – maximální povolenou dobu. Dříve, na konferenci amerikanistů v Dumbarton Oaks v roce 1971, Proskuryakova podala zprávu o identifikaci hieroglyfu označujícího rituál krveprolití, podle nápisů z Yaxchilanu, a Floyd Lausbury pak začal široce používat Knorozovova fonetické čtení. V Dumbarton Oaks se Proskuryakova setkala s Lindou Scheleovou, budoucí slavnou mayovkou, která byla stejně jako sama Taťána vzděláním architektka. Nikdy se jim však nepodařilo navázat komunikaci. Po smrti Proskuryakové bylo zřízeno vyznamenání pro indiány pojmenované po ní a jako první ho obdržela Linda Scheleová .

Sama Tatyana Proskuryakova získala ocenění. 26. června 1971 ji Pensylvánská státní univerzita poctila cenou „Žena roku“ a o 41 let později navštívila svou alma mater . 14. dubna 1977 udělila Tulane University Proskuryakové čestný doktorát [85] .

Nemoc a smrt

V roce 1978 začal zdravotní stav Proskuryakové způsobovat strach z ostatních: sluch a zrak se oslabily, vyvinula se apatie . Aby ji rozveselili, kolegové zorganizovali Taťáně Avenirovna velký výlet do Mexika a Guatemaly. Byla schopna přednést velkou přednášku ve španělštině na autonomní univerzitě Yucatán v Méridě; Proskuryakova cesta byla široce pokryta v tisku. Došlo však k dalšímu zhoršování: byla pozorována degenerace sítnice a kvůli neustálému kouření se rozvinula ateroskleróza , bylo pro ni obtížné se pohybovat. Krátkodobá paměť byla také znatelně ovlivněna , ale dlouhodobá paměť ovlivněna nebyla a encyklopedické znalosti Proskuryakové mohly být stále používány; spěchala, aby dokončila Historii Mayů. Na počátku 80. let byla zvolena do Americké filozofické společnosti a strávila několik měsíců psaním své řeči. Brzy byla stanovena neuspokojivá diagnóza: Alzheimerova choroba . V roce 1984 musel být Proskuryakov přijat do pečovatelského domu Emerson v nedalekém Watertownu ; pořádají Ian Graham a Clemency Coggins. Odtud byla převezena na slavnostní ceremoniál do Peabody Museum, kde velvyslanec Guatemaly ve Spojených státech Federico Fazen předal Taťáně Avenirovna Řád Quetzal  , nejvyšší ocenění v zemi. Slavnostního ceremoniálu se zúčastnili i kolegové Mayanisté včetně I. Grahama [81] [86] .

V té době byl duševní stav Proskuryakové takový, že si podle svého životopisce Ch. Solomona stěží uvědomovala význam svého ocenění. V posledním roce svého života byla Taťána Avenirovna ponořena do stavu iluzí, snila o tom, že byla unesena guatemalskými rebely, a opakovaně vyjadřovala touhu „vrátit se domů“ – do bytu v Cambridge. Kouřila dál, ale kvůli téměř úplné ztrátě paměti zapomněla, že chodí se zapálenou cigaretou, a byla nebezpečím pro sebe i ostatní. Ve chvílích jasnosti se pokusila psát a poznamenala, že nemůže žít „bez světla, knih a psacího stroje“. 30. srpna 1985 zemřela 76letá Taťána Proskuryaková. Nekrology byly publikovány v Boston Globe a New York Times [87] [88] .

Vědecké příspěvky

Australský výzkumník Tyson White zaznamenal některé rysy Proskuryakovy vědecké metody. Tatyana Avenirovna, která neměla žádné speciální vzdělání, nikdy neměla a priori formulovaný koncept a její vývoj jako mayské vědkyně probíhal jako projekty, kterých se účastnila a poté je realizovala samostatně. Ian Graham také zdůraznil, že Proskuryakova byla samouk a svými názory a sklony k vědě patřila do „romantického období“ osamělých průkopníků. Pět z jejích děl publikovaných od roku 1946 se nazývá zásadní. „Historie Mayů“ spatřila světlo po její smrti – v roce 1993 [81] [89] .

Maya Architecture Album (1946)

První obsáhlá práce Proskuryakové byla založena na velkém množství terénního materiálu, který se nashromáždil od její první expediční sezóny v Piedras Negras v roce 1936. Album sestávající z fotolitografických obrázků s popisky (stránky nečíslované) obsahovalo rekonstrukce měst Washactun , Tikal , Palenque , Piedras Negras , Copan , Sayil , Labna , Kabah , Uxmal a Chichen Itza . Proskuryakova měla většinou dostatek času na seznámení se s těmito osadami a vykopanými i neodkrytými památkami. Charakteristickým rysem její metody jako umělkyně-architektka byla pečlivost až do nejmenších detailů a restaurovala dekorativní panely nebo sochařské vrcholy z několika dochovaných hmotných důkazů. Náčrty a rekonstrukce Proskuryakové jsou široce reprodukovány, zvláště často je replikována „akropole“ v Piedras Negras; stejně jako "akropole" Copan, zobrazená tak, jak by mohla vypadat z jedné z blízkých hor. Všechny tyto náčrty jsou naprosto přesné nejen z archeologického, ale i z geodetického hlediska. Známá je historka, kdy se porouchal závitový mikrometr a Proskuryakova se jej podařilo zprovoznit pomocí sítě [21] . Proskuryakova zařadila do svého alba (listy 28-35) rekonstrukci přestavby AV budovy ve Vašaktunu, protože bylo zvykem, že Mayové pravidelně přestavovali chrámové komplexy a „zakrývali“ starou budovu novější shora [90 ] .

"Studie klasické mayské sochy" (1950)

Další monografie Proskuryakova byla založena především na obrovském fotoarchivu Carnegieho institutu, který badateli umožnil rozvinout vývoj uměleckých motivů v civilizačním prostoru klasického období. Vycházela nejen ze stél a oltářů s kalendářními nápisy, ale využívala i vyobrazení dveřních překladů, zárubní, stěnových panelů, patek a hlavic sloupů. Přitom bylo v té době známo podstatně méně mayských památek než v 21. století a mnoho důležitých snímků nebylo objeveno ani vykopáno. Proskuryakova měla za úkol identifikovat určitý počet morfologických znaků, na které by bylo možné rozdělit každý snímek pro účely klasifikace. Taťána Avenirovna vyčlenila 14 základních morfologických znaků, mezi něž patří: „pozice“, „hadi“, „peří“, „pokrývky hlavy“, „náušnice“, „náhrdelníky“, „formy bederních roušek“ atd. Proskuryakova seskupila podobný nebo stejný typ obrázků a snažil se je vázat na motivy, pro které existovala přesná kalendářová označení. Tyto práce také vedly k objevu, který byl v té době druhořadý: 91 % zaznamenaných stylových rozdílů připadlo na období dvou katunů (tedy kalendářních cyklů rovných 7200 dnům každý) a změny zachytily 5-6 morfologických znaků najednou. Ve skutečnosti tento objev přiměl Proskuryakovou k bližšímu studiu mayských nápisů [91] . Tyson White v roce 2011 tvrdil, že Proskuryakova metodika se ukázala jako účinná a ověřená časem, a ve své dizertační práci se zavázal doplnit její katalog a seznamy s přihlédnutím k nálezům, které následovaly v dalším půlstoletí [92] .

"Historický obsah v datovaných památkách z Piedras Negras" (1960)

Malý článek (pouhých 22 stran) se ukázal být jedním z nejdůležitějších v historii mayanismu obecně. Závěry, ke kterým Taťána Proskuryaková dospěla, vycházely z výsledků její předchozí práce o datování a morfologii mayského umění [93] . Badatel si všiml, že v textech na stélách je soubor opakujících se hieroglyfů spojených s určitými daty a tato data odpovídají délce života člověka. Samotné stély přitom tvoří skupiny vázané na konkrétní budovu. Identifikovala hieroglyf spojený s nejstarším datem skupiny jako „hieroglyf narození“ a nejnovější datum jako „hieroglyf smrti“. Mezi těmito daty byl umístěn další charakteristický hieroglyf, který se nacházel v různých skupinách nápisů. Datum spojené s tímto znamením bylo 10–20 let od „hieroglyfu narození“. Závěr byl definitivní: hieroglyfické texty obsahovaly informace historické povahy – data narození, nástupu na trůn a smrti panovníků. John Eric Thompson , který tuto hypotézu nejprve přijal „s nepřátelstvím“, s ní nakonec souhlasil. T. Proskuryakova používala metodu Jurije Knorozova pro fonetické čtení nejdůležitějších hieroglyfů (včetně konceptu „zachycení“), ale zabývala se především strukturní analýzou, nikoli čtením textů. Díky práci Proskuryakové však bylo objeveno velké množství variant záznamu stejné hieroglyfické fráze, alografů a fonetických potvrzení. Právě jí vděčí moderní mayanismus za pochopení a čtení nápisů klasického období [94] . Mezi další termíny identifikované Proskuryakovou patří některé rituály, včetně věštění, krveprolití , vzývání duchů předků a posmrtné zbožštění [95] . Přesto se Proskuryakova kvůli svému vlastnímu ateistickému světonázoru a částečně i na rozdíl od názorů Erica Thompsona snažila dokázat, že Mayové nejsou nijak zvlášť nábožní, což následné studie nepotvrdily [10] .

Údaje z Piedras Negras byly zkontrolovány a ověřeny podle nápisů a obrázků z lokality Yaxchilan ; článek o tom publikovala Proskuryakova ve dvou částech v letech 1963-1964. Hlavními postavami obrazů z tohoto města byli králové „Shield-Jaguar“ a jeho potomek „Bird-Jaguar“, jejichž hieroglyfy jména dříve určili Eric Thompson a Heinrich Berlin . Již dříve, v roce 1962, se Davidu Kellymu podařilo pomocí Proskuryakovy strukturální metody a Knorozovova fonetického čtení rekonstruovat dynastickou posloupnost v království Quirigua [96] . V roce 1961 navíc Proskuryakova zveřejnila převratný článek s názvem „Obrazy žen v mayském umění“, ve kterém vyvrátila již existující představy. Ukázalo se, že mnohé portrétní obrazy „kněží“ ve velkolepém slavnostním oděvu představují dámy – představitelky královských dynastií; to jednoznačně dokazoval hieroglyf, který vždy doprovázel ženské obrazy. Dále se však Taťána Proskuryakova na dlouhou dobu vzdalovala problémům s dešifrováním mayského písma [97] .

"Nefritové předměty z posvátného cenote v Chichen Itza" (1974)

Vykopávky v Sacred Cenote provedl v letech 1904-1910 Edward Thompson a jeho nálezy byly poslány do Peabody Museum, ale po dlouhou dobu tyto artefakty zůstaly nevyzvednuté. Teprve v roce 1952 publikoval S. Lothrop studii o kovových výrobcích z cenote [98] a zobecňující práce Alfreda Tozzera vyšla ve dvou svazcích v roce 1957 [99] . Sbírka nefritu zůstala nerozebraná, zejména proto, že mnoho dekorací a figurek bylo poškozeno nebo úmyslně rozbito. Výzkumný projekt pro nefrity z Chichen Itza trval Proskuryakové 15 let, během kterých se zabývala analýzou fragmentů a pokud možno je skládala dohromady. V té době se Proskuryakova setkala se svým budoucím životopiscem Char Solomonem, který se stal jejím asistentem. Každý fragment byl popsán, katalogizován, vyfotografován a pokud možno restaurován a sestaven z fragmentů. Jade produkty byly velmi rozmanité: korálky, náramky, čelenky, náušnice, prsteny a tak dále. Nejprve je Proskuryakova seskupila podle dvou parametrů - „jednoduché“ a „vyřezávané“. Jak je u ní obvyklé, výsledná kniha nabyla hodnoty referenční knihy pro datování a klasifikaci nefritů z celé mayské archeologické oblasti [100] .

"Historie Mayů"

Od 60. let se Proskuryakova věnovala svému nejambicióznějšímu projektu, rekonstrukci pohnuté historie mayských městských států z epigrafických zdrojů v období 200-900. Navzdory tomu, že nápisy klasického období nebyly v té době vůbec rozluštěny, i při použití strukturální metody mohly mnohé napovědět, a to z pohledu vlastní historiografické tradice Mayů [101] . V době autorovy smrti v roce 1985 nebylo dílo zdaleka dokončeno [102] . Hlavními zdroji pro Proskuryakovou byly ikonografie a nápisy z Tikal, Yaxchilan , Naranjo , Vacactuna, Seibal , Aguateca , Quirigua, Copan a Piedras Negras. Hlavním jádrem vyprávění byly události historie Tikalu, a to jak kvůli relativně velkému množství zdrojů, tak kvůli tomu, že byly Proskuryakové dostupné relativně nedávno. Kde to bylo možné, snažila se rekonstruovat kroniku mezistátních vztahů, číst jména členů královských dynastií a události v životě některých z nich a porovnávat nápisy s obrázky na různých památkách. Nejstarší nápisy, které použila, přežívají v Tikal a Vasaktun (292-400), a nejnovější v Seibal, Shamantun a Tonin (890-910). Kvůli nemoci badatele a dlouhému čekání na zveřejnění nápisů z Palenque nebyly prameny tohoto města nikdy použity. Oblast Yucatecu a postklasické období nebyly zahrnuty do předmětu výzkumu Proskuryakové [95] [103] .

Recenzenti hodnotili posmrtné vydání Dějin Mayů nejen jako poctu památce badatele, ale také jako „zklamání“ [104] . Rukopis připravila k vydání Rosemary Joyce . Zkoumáním návrhových materiálů autora R. Joyce dospěl k závěru, že Proskuryakova zamýšlela pokrýt celou historii Mayů klasického období, aniž by to ovlivnilo předklasické období, o kterém neexistují žádné písemné důkazy. Dílo R. Joyce potvrdilo, že Taťána Proskuryaková pracovala jako historička umění, a nikoli epigrafistka-filoložka; hlavní metoda její práce na mayských textech byla strukturně-funkční, zcela závislá na kontextu. Z tohoto důvodu Clemency Cogginsová, která sama obhájila svou diplomovou práci pod vedením Proskuryakové a v 70. letech pracovala v Tikalu, kritizovala vydání z roku 1994 jako zcela postrádající tento kontext. Kniha vyšla 8 let po smrti Proskuryakové a postrádala mapy (a kniha obsahuje spoustu informací o periferních a málo známých mayských centrech v regionu Peten), seznam ilustrací (text obsahuje 332 kreseb textů a obličeje obrázky na stélách od Barbary Page). Sama Tatyana Avenirovna neměla čas napsat úvod, takže text ve skutečnosti začíná polovičním slovem. Plnohodnotná publikace však implikuje zcela jinou míru zobecnění, práce s archivními daty, která by si vyžádala značné finanční výdaje, které jsou nesmyslné, protože významná část výkladů Proskuryakové je zastaralá nebo byla zpočátku chybná. Nicméně její práce na Caracol , Naranjo a Piedras Negras nebyla zpochybňována ani kritizována [104] .

Dědictví. Paměť

Po smrti byly ostatky Taťány Proskuryakové (stejně jako její rodiče) zpopelněny a uchovávány Ianem Grahamem. Spolu s Davidem Stewartem po dlouhou dobu živil myšlenku pohřbít popel výzkumnice v ruinách Piedras Negras, s čímž byl spojen celý její život jako Mayanista a vstup do této profese. V dubnu 1998 zakopal D. Stewart se svolením Guatemalského institutu archeologie a historie urnu s popelem v budově J-23 na nejvyšším místě „Akropole“. Příležitostí pro tento ceremoniál bylo fotografování epigrafických památek pro Korpus Mayských hieroglyfických nápisů [105] .

Biografii Proskuryakové vycházející z velkého korpusu osobních zdrojů a archivů Carnegie Institution a Peabody Museum vydal v roce 2002 Char Solomon [106] , který s Tatianou Avenirovna spolupracoval od 70. let [107] .

Hlavní články a monografie

Bibliografie vybraných prací sestavená Ianem Grahamem [108] .

  • Proskouriakoff, Tatiana. Nápis na jadeitu pravděpodobně vytesaný v Piedras Negras. Carnegie Institution of Washington // Poznámky k archeologii a etnologii Střední Ameriky. - 1944. - Ne. 2. - S. 142-147.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Album mayské architektury. — Washington, DC: Carnegie Institution of Washington, 1946. — ​​146 s. — (publikace Carnegie Institution of Washington, 558).
  • Tatiana Proskouriakoff a J. Eric S. Thompson . Okrouhlá data mayského kalendáře, jako je 9 Ahau 17 Mol // Poznámky k archeologii a etnologii Střední Ameriky. - 1947. - Ne. 79. - S. 143-150.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Studie klasického mayského sochařství. - Washington: Carnegie Institution of Washington, 1950. - xi, 209 s. — (publikace Carnegie Institution of Washington, 493).
  • Proskouriakoff T. Odrůdy klasického centrálního sochařství ve Veracruz // Příspěvky k americké antropologii a historii. — Washington, DC: Carnegie Institution of Washington, 1954. — Sv. 12. - S. 61-94. — (publikace Carnegie Institution of Washington; 606).
  • Karl Ruppert, J. Eric S. Thompson a Tatiana Proskouriakoff. Bonampak, Chiapas, Mexiko: Kopie nástěnných maleb od Antonia Tejedy F. a dodatku od Rutherforda J. Gettense. - Washington: Carnegie Institution of Washington, 1955. - xii, 72 stran, 29 fíků (4 barevné) s. — (Carnegie Institution of Washington, publikace 602).
  • Proskouriakoff, Tatiana. Definice mayského umění a kultury // The Art Quarterly. - 1959. - Ne. 23. - S. 111-124.
  • Proskouriakoff T. Historické důsledky vzoru dat v Piedras Negras, Guatemala // Americká antika. - 1960. - Sv. 25, č. 4. - S. 454-475.
  • Proskouriakoff T. Portréty žen v mayském umění // Eseje v předkolumbovském umění a archeologii / Ed. od Lothrop, Samuel K. - Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1961. - S. 81-99. — 507p.
  • Taťána Proskouriaková. The Lords of the Maya Realm // Expedition Magazine. - 1961. - Sv. 4, č. 1. - S. 14-21.
  • Pollock HED Mayapan, Yucatan, Mexiko  / RL Roys, T. Proskouriakoff, AL Smith. - Washington DC, 1962. - 442 s. — (publikace Carnegie Institution of Washington, 519).
  • Proskouriakoff, Tatiana. Historická data v nápisech Yaxchilan, část I // Estudios de Cultura Maya. - 1963. - Sv. 3. - S. 149-167.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Historická data v nápisech Yaxchilan, část II // Estudios de Cultura Maya. - 1964. - Sv. 4. - S. 177-201.
  • Vybrané kapitoly z Psaní mayských indiánů YV Knorozova / přeložila Sophie Coe; spolupracující redaktorka Tatiana Proskouriakoff. - Cambridge, Massachusetts: Peabody Museum, 1967. - 152 s. — (Řada ruských překladů Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, v. 4.)
  • Taťána Proskouriaková. Umění Olméků a Mayů: problémy jejich stylistického vztahu // Konference Dumbarton Oaks o Olmékovi: 28. a 29. října 1967 / Ed. od Elizabeth P. Bensonové. - Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1968. - S. 119-130. — ix, 185 s.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Klasické umění středního Veracruzu // Archeologie severní Mezoameriky / Ed. od Gordona F. Ekholma, Ignacia Bernala,. - Austin: University of Texas Press, 1971. - S. 558-572. — (Handbook of Middle American Indians. sv. 11).
  • Proskouriakoff, Tatiana. Recenze na: Kultura Drevnikh Maya, RV Kinzhalov // American Anthropologist . - 1972. - Ne. 74. - S. 36-37.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Jades z Cenote of Sacrifice, Chichen Itza, Yucatan. - Cambridge, Massachusetts. : Peabody Museum of Archeology and Ethnology, Harvard University, 1974. - xv, 217 s. — (Memoirs of the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University, v. 10, no. 1). — ISBN 0873656822 .
  • Proskouriakoff, Tatiana. Olmec Gods and Maya God-Glyphs // Codex Wauchope: a tribute roll / editovali Marco Giardino, Barbara Edmonson, Winifred Creamer. - New Orleans: Human Mosaic, 1978. - S. 113-117. — x, 184 str.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Incidenty starověké mayské historie // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1984. - Sv. 128, č.p. 2. - S. 164-166.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Mayská historie  / ed. od Rosemary A. Joyce; předmluva Gordona R. Willeyho; životopisná skica Iana Grahama ; nemocný. od Barbary C. Page. - Austin: University of Texas Press, 1993. - xxv, 212 s. Proskouriakoff, Tatiana. Historia maya : Traducción de: Maya historie / edición de Rosemary A. Joyce ; prefacio de Gordon R. Willey; esbozo biografico de Ian Graham; ilustrace Barbary C. Page. - Mexiko, DF : Siglo Veintiuno, 2007. - 202 s. - (Colección América nuestra.; América antigua). — ISBN 9682319110 .

Poznámky

  1. ↑ Solomon, 2002 , str. 169-170.
  2. ↑ Vdovin, Makarov .
  3. ↑ Proskuryakov .
  4. ↑ Solomon, 2002 , str. 4-5.
  5. ↑ Solomon, 2002 , str. 6-7.
  6. ↑ Solomon, 2002 , str. 8-11.
  7. ↑ Solomon, 2002 , str. 11-12.
  8. ↑ Graham, 1990 , s. osm.
  9. ↑ Solomon, 2002 , str. 12-13.
  10. ↑ 1 2 3 4 Coe, 2012 , Kapitola 7. Věk Proskouriakoff: Mayové vstupují do historie.
  11. ↑ Solomon, 2002 , str. 15-19.
  12. ↑ Bychková .
  13. ↑ Solomon, 2002 , str. 20-21.
  14. ↑ Solomon, 2002 , str. 22.
  15. ↑ Solomon, 2002 , str. 23.
  16. ↑ Solomon, 2002 , str. 24.
  17. ↑ Solomon, 2002 , str. 24-25.
  18. ↑ Solomon, 2002 , str. 26.
  19. ↑ Solomon, 2002 , str. 27.
  20. ↑ Solomon, 2002 , str. 28-31.
  21. ↑ 1 2 Solomon, 2002 , str. 32.
  22. ↑ Solomon, 2002 , str. 34.
  23. ↑ Solomon, 2002 , str. 35-36.
  24. ↑ Solomon, 2002 , str. 37-38.
  25. ↑ Solomon, 2002 , str. 39-40.
  26. ↑ Solomon, 2002 , str. 43.
  27. ↑ Solomon, 2002 , str. 43-45.
  28. ↑ Solomon, 2002 , str. 46-48.
  29. ↑ Solomon, 2002 , str. 51.
  30. ↑ Graham, 1990 , s. 7.
  31. ↑ Solomon, 2002 , str. 53.
  32. ↑ Solomon, 2002 , str. 54-56.
  33. ↑ Solomon, 2002 , str. 57-58.
  34. ↑ Solomon, 2002 , str. 60.
  35. ↑ Solomon, 2002 , str. 82.
  36. ↑ Solomon, 2002 , str. 60-63.
  37. ↑ Solomon, 2002 , str. 65, 67-69.
  38. ↑ Solomon, 2002 , str. 72-74.
  39. ↑ Solomon, 2002 , str. 75-76.
  40. ↑ Solomon, 2002 , str. 77.
  41. ↑ Solomon, 2002 , str. 78-79.
  42. ↑ Solomon, 2002 , str. 81.
  43. ↑ Solomon, 2002 , str. 80-81, 90.
  44. ↑ Solomon, 2002 , str. 82-85.
  45. ↑ Solomon, 2002 , str. 86-87.
  46. ↑ Solomon, 2002 , str. 87-89.
  47. ↑ Solomon, 2002 , str. 89-90.
  48. ↑ Solomon, 2002 , str. 92-93.
  49. ↑ Solomon, 2002 , str. 93-94.
  50. ↑ Solomon, 2002 , str. 95-98.
  51. ↑ Solomon, 2002 , str. 99-100.
  52. ↑ Noguchi Family . Veřejná knihovna v Denveru. Získáno 30. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 20. září 2020.
  53. ↑ Solomon, 2002 , str. 101-104.
  54. ↑ Solomon, 2002 , str. 104-107.
  55. ↑ Solomon, 2002 , str. 107-108.
  56. ↑ Medaile Alfred V. Kidder Award od Tatiany Proskouriakoff . Získáno 9. října 2019. Archivováno z originálu dne 9. října 2019.
  57. ↑ Solomon, 2002 , str. 109-111.
  58. ↑ Solomon, 2002 , str. 112-113.
  59. ↑ Solomon, 2002 , str. 115-116.
  60. ↑ Solomon, 2002 , str. 117-118.
  61. ↑ Solomon, 2002 , str. 119, 188.
  62. ↑ Solomon, 2002 , str. 119-121.
  63. ↑ Solomon, 2002 , str. 123-124.
  64. ↑ Solomon, 2002 , str. 124-125.
  65. ↑ Solomon, 2002 , str. 130-132.
  66. ↑ Solomon, 2002 , str. 133-135.
  67. ↑ Solomon, 2002 , str. 136.
  68. ↑ Thompson, J. Eric S. Katalog mayských hieroglyfů. - Norman: University of Oklahoma Press, 1962. - S. 20.
  69. ↑ Solomon, 2002 , str. 137-138.
  70. ↑ Callaway, 2014 , str. jeden.
  71. ↑ Callaway, 2014 , str. 2.
  72. ↑ 12 Callaway , 2014 , str. 5.
  73. ↑ Solomon, 2002 , str. 139.
  74. ↑ Solomon, 2002 , str. 140-142.
  75. ↑ Solomon, 2002 , str. 143.
  76. ↑ Solomon, 2002 , str. 145-147.
  77. ↑ Solomon, 2002 , str. 149-150.
  78. ↑ Graham, 1990 , s. deset.
  79. ↑ Solomon, 2002 , str. 152-153.
  80. ↑ Solomon, 2002 , str. 156-157.
  81. ↑ 1 2 3 Graham, 1990 , str. 9.
  82. ↑ Solomon, 2002 , str. 154.
  83. ↑ Solomon, 2002 , str. 157-158.
  84. ↑ Solomon, 2002 , str. 162-163.
  85. ↑ Solomon, 2002 , str. 163-164.
  86. ↑ Solomon, 2002 , str. 165-167.
  87. ↑ Solomon, 2002 , str. 167.
  88. ↑ Sullivan W. Tatiana Proskouriakoff umírá; klíčová postava mayských studií . The New York Times (11. září 1985). Získáno 4. října 2019. Archivováno z originálu 26. srpna 2018.
  89. ↑ Bílá, 2011 , str. 19-20.
  90. ↑ Bílá, 2011 , str. 20-21.
  91. ↑ Bílá, 2011 , str. 22-23.
  92. ↑ Bílá, 2011 , str. 29-30.
  93. ↑ Bílá, 2011 , str. 24.
  94. ↑ Davletshin A.I. Paleografie starých Mayů / Diss. …bonbón. ist. vědy (07.00.09). — Vědecký. elektron. knihovna disserCat, 2003. - 369 s.
  95. ↑ 1 2 Marcus, 1994 , str. 718.
  96. ↑ Bílá, 2011 , str. 25.
  97. ↑ Bílá, 2011 , str. 26.
  98. ↑ Lothrop, SK Kovy z Cenote of Sacrifice, Chichen Itza, Yucatan. - Cambridge, Massachusetts. : Peabody Museum of Archeology and Ethnology, 1952. - x, 139 s.
  99. ↑ Tozzer A. Chichen Itza a jeho cenota oběti : srovnávací studie současných Mayů a Toltéků. - Cambridge, Massachusetts. : Peabody Museum, 1957. - 316 s. — (Memoirs of the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, v. 11 & 12).
  100. ↑ Bílá, 2011 , str. 26-27.
  101. ↑ Bílá, 2011 , str. 27-28.
  102. ↑ Marcus, 1994 , str. 717.
  103. ↑ Coggins, 1995 , s. 377-378.
  104. ↑ 12 Coggins , 1995 , s. 377.
  105. ↑ Solomon, 2002 , str. 168-170.
  106. ↑ Char Solomon. Archeologický badatel, autor . Humanitní rada Severní Karolíny. Získáno 25. října 2019. Archivováno z originálu dne 25. října 2019.
  107. ↑ Mark, 2004 , str. 535.
  108. ↑ Graham, 1990 , s. 10-11.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie