| Štěpán Vasilievič Protsjuk | |
|---|---|
| Jméno při narození | Protsyuk Stepan Vasilievich |
| Datum narození | 13. srpna 1964 (58 let) |
| Místo narození | Lvovská oblast |
| Státní občanství | Ukrajina |
| obsazení | spisovatel , básník |
Stepan Vasiljevič Procjuk (13. srpna 1964) je ukrajinský básník a prozaik, představitel existenciálně -psychoanalytického směru v ukrajinské literatuře.
Stepan Protsyuk se narodil 13. srpna 1964. Vystudoval Prekarpatskou národní univerzitu Vasilije Štefánika (Ivano-Frankivský pedagogický institut) a postgraduální studium na Institutu literatury Tarase Ševčenka Národní akademie věd Ukrajiny . Kandidát filologie. Vyučuje moderní ukrajinskou literaturu na Prekarpatské národní univerzitě Vasyla Stefanyka (Ivano-Frankivsk).
Literární biografie Stepana Protsyuka začala v roce 1992, kdy vyšla první básnická sbírka „Na hraně dvou pravd“ („Na hraně dvou pravd“ - výběr literární skupiny Nová degenerace, úvodní článek Jurije Andrukhovyče) . Literární skupina Nová degenerace se na počátku 90. let stala jedním z mála bojovníků proti literární stagnaci . Později se objevila básnická sbírka „Apologetika za úsvitu“ („Apologetika pro Svitanku“ Užhorod, 1996) a sbírka básní „Vždy a nikdy“ („Zavzhdi i nikoli“, Lvov, 1999). Postupem času autor přestal psát poezii a přešel výhradně k próze a eseji .
V roce 1996 byla vydána sbírka esejů Stepana Protsyuka „Rytíři stylusu a kavárny“ („Rytíři stylusu a kav'yaren“, Kyjev) a první kniha próz „Zločin ve vakuu“ („Přechod ve vakuu“ ") byly zveřejněny. V roce 2001 vydalo nakladatelství Ternopil "Dzhura" sbírku povídek "Šibenice pro něhu" ("Shybenitsa pro něhu"), což vyvolalo různé recenze a recenze. Ve stejnojmenném příběhu dominuje forma zpovědi hlavního hrdiny Demyana způsobená dopisem bývalého milence napsaným dvacet let po pauze. Strukturálně se příběh skládá ze dvou částí a epilogu. První část vypráví o Demyanově dětství, školních letech a první lásce. Základním rysem kompozice je dějová diskrétnost. Životní cesta postavy je zobrazena nejednotně, autor se zdržuje pouze u existenciálně významných událostí, které umožňují realizovat hlavní etapy vývoje postavy. V druhé části mluvíme o Demyanově studiu na ústavu; osobní historie je doplněna společenskými zobecněními, která odrážejí specifika sovětského systému. Ústředním bodem druhé části byl milostný příběh Demyana a Zoryany. Souběžně s tím příběh představuje dějové linie rodičů hlavního hrdiny, jeho strýce, který se stal obětí totalitního systému, bratra Saši. Kompozice příběhu je tradiční pro ranou tvorbu Stěpana Procjuka, její rysy: koláž, fragmentace malby, reportáž, polemické a publicistické autorské odbočky. V roce 2002 vydává Ivano-Frankivské nakladatelství „Tipovit“ sbírku příběhů „Serafíni a Misantropové“, ve kterých podle kritiků dominují dekadentní motivy, zájem o zobrazení hraničních neurotických stavů člověka roste. Příběhy Stepana Protsyuka spojují tvůrčí postupy expresionismu, existencialismu a postmoderny. Charakteristickým typem hrdiny je reflexivní intelektuál se silnou touhou po ideálu, v němž se pozná hledání Boha.
V roce 2002 debutoval Stepan Protsyuk jako spisovatel - lvovská "pyramida" vydala knihu "Infekce". Abstrakt zdůrazňuje, že se jedná o román „o moderních Ukrajincích a o naší lékařské historii“. Kritik Oleg Solovey správně tvrdí, že „Infekce“ je příkladem žánru sociálně-psychologického románu, který je dnes vzácný. Ústředním bodem této práce je myšlenka, že Ukrajinci jsou nakaženi cizí kulturou a způsobem života. Kompozičně se román skládá z osmi kapitol, prolínajících dvě hlavní dějové linie: Savva Černokryl (který se ožení s dcerou haličského disidenta Ivanky, přestěhuje se do Kyjeva, začne si románek s Maryanou, ve finále Ivanka najde útěchu v řeckokatolické církvi, a Savva se chystá pracovat na hranici, přes srážky Savinina osudu autor srovnává dvě části Ukrajiny – střední a západní) a bratry Ostapa a Nazara Kiselčuka, kteří pocházeli ze západoukrajinské vesnice. Ostap se zamiluje do generálovy dcery Irene z Kyjeva, ve snaze dosáhnout úspěchu a prosperity se zříká svého galicijského původu a rodiny; obraz Ostapa je ztělesněním galicijské mimikry. Druhý bratr Nazar je jeho antipodem, stává se mládežnickým politikem a ztělesňuje nový typ ukrajinského státníka. Hodnocení kritiky se lišilo: na jednom extrému bylo tvrzení, že se v ukrajinské literatuře objevil román „národní cti“, na druhém podráždění, že skutečný Ukrajinec nemůže tak tvrdě kritizovat národní problémy a mentalitu. V roce 2003 byl Stepan Protsyuk za tento román nominován na Ševčenkovu cenu .
Druhý román „Sacrifice“ (poprvé publikovaný v časopise „Courier Kryvbas“ a v roce 2007 - v nakladatelství „Tipovit“) vypráví o životě básníka z provinční Michurovky Maxima Ishchenka, který nenajde místo ve společnosti, která žije podle zákonů „tržního hospodářství“ . Podle kritika Olega Solovjeva je Oběť především románem o „ztraceném ukrajinském muži v dobách nedávné postkoloniální historie“ a „nepochybně je to román o porážce... Osobní a možná ještě širší národní porážku ukrajinského spisovatele.“ Románu dominuje studium bolestivých stránek lidské psychiky, tajemství vědomí a podvědomí. Složitá psychologická partitura, prolínání náznaků a reminiscencí tvoří hlavní filozofický aspekt – bolestné uvědomění si bezcennosti Básníkovy existence na moderní Ukrajině (a ve světě vůbec). V roce 2005 vyšel třetí román Stepana Protsyuka „Totem“ (nakladatelství Tipovit). Kritici v ní zaznamenávají rostoucí zájem o ontologické problémy: smrt a strach, fetování a neurózy, zoufalství a hledání receptů na harmonii se sebou samým a se světem. Aktuální problémy románu: závislost na modlářství, falešné vlastenectví, degradace osobnosti pod vlivem psychofarmak, nezdravé fetování vášně. V románu se prolíná několik dějových linií: Victor závislý na psychotropních látkách se vysmívá své matce, sadisticky vede s Vladislavem, pokusí se spáchat sebevraždu. Jeho otec hledá cestu ze slepé uličky života v neustálém cizoložství, o které se už dlouho nezajímá. Politicky uvědomělý Michail Jurkevič ztrácí iluze z národní myšlenky a postupně se stává zarytým opilcem. Ani úspěšný podnikatel Nikita Kreshchuk se nedokáže vymanit ze zapřisáhlého kruhu nejistoty, a proto jeho láska k Vladislavovi tak bolestně a dlouho uzrává překonáním vzájemné nedůvěry. Tato jediná skutečně optimistická dějová linka je svým způsobem příznačná: z „velké protinebeské říše degradace“ se lidé snaží uniknout do svých osobních životů, jejich chování ovládá jediný skutečný totem – hledání lásky. V roce 2007 vydalo Ivano-Frankivské nakladatelství "Tipovit" sbírku esejů Stepana Protsyuka "Provazochodci". "Hlavním znakem naší doby je absence, téměř univerzální a chronická, skutečného života." Tato slova jsou leitmotivem kolekce. Touha po přítomnosti prostupuje celou knihou. Autor bojuje s polopravdami a simulakrami, staví se proti přetvářce až neokázalému hrdinství, očištěnému od glamouru a povrchní rafinovanosti. Eseje Stepana Protsyuka spojují autenticitu životních faktů (inherentní deníku); hluboká zobecnění hraničící s filozofií; obraznost, plasticita, přímo související s fikcí. Jako plátno pro dějové linie volí spisovatel deník, text obsahuje autobiografickou složku, která vyvolává čtenářův zájem. Tématy eseje byly autorova genealogie, jeho básnické mládí a literární zralost, moderní ukrajinský literární proces.
Dalším aspektem spisovatelského talentu Stepana Protsyuka je literatura pro teenagery. V roce 2008 vydalo kyjevské nakladatelství „Grani-T“ trilogii o lásce „Mariyka a Kostya“, „Milenci na slunci“ („Druhý příběh Mariyky a Kostyi“), „Argonauti“ („Třetí příběh Mariyka a Kostya"). Události těchto knih se odehrávají v malém ukrajinském městečku Staromikhaylovka. Hrdinové žijí své vlastní zajímavé životy: setkávají se, vedou romantické rozhovory, zamilují se ... Ve stejném roce vydalo nakladatelství "Grani-T" v sérii "Život vynikajících dětí" knihu "Stepan Protsyuk o Vasilij Štefánik, Vladimir Vinničenko, Arkhip Teslenko, Carl Gustav Junge a Nike Turbina. Kritici označují příběhy Stepana Protsyuka pro teenagery za jedny z nejžádanějších v tomto žánru. V roce 2010 vydalo nakladatelství "Grani-T" sbírku esejů "Rozbor krve". Kniha se skládá z 20 esejů na nejrůznější existenciální, literární a politická témata, která spojuje využití klasické psychoanalýzy (koncept kreativity jako psychoterapie). Autor se zamýšlí nad věčnými problémy. Proč žijeme? Co dává našemu životu magický odstín a kouzlo? Proč se často smějeme, když potřebujeme plakat, a pláčeme, když se můžeme smát? Kde hledat skutečné důvody našich nejparadoxnějších činů, slov, myšlenek? Na názorných příkladech vlastního života, stejně jako s odkazem na životní příběhy slavných spisovatelů, umělců, psychoanalytiků, autor dokazuje své mistrovství psychologa. Mezi řádky – nevtíravé narážky na Sigmunda Freuda, Friedricha Nietzscheho, Irvina Yaloma, často se nalézají zvláštní psychologické termíny. Eseje Stepana Protsyuka jsou plné četných literárních, filozofických narážek a vzpomínek: E. Hemingway, A. Camus, J. P. Sartre, G. Chkhartishvili, V. Štefánik, J. Bataille, M. Welbeck, M. Montaigne, P. Tychina , I. Bunin, S. Dali, T. Shevchenko, A. Oles, P. Kulish... Středem zájmu se staly tři velké eseje zaměřené na psychoanalytické problémy: „Alone with the Void“, „Terra incognita“, „Narcismus a utrpení“ . Stepan Protsyuk nenabízí téměř žádné odpovědi na položené otázky. Toto je vrchol knihy; čtenář by se měl zamyslet, provést vlastní „krevní test“, protože „kdo zná sám sebe, zná celý svět“. "Analýza krve" je kniha o destruktivních silách ve vývoji člověka, jeho obavách a neurózách, které mohou tlačit ke stvoření i ke zničení.
V roce 2010 vydalo nakladatelství "Academy" román "Rose of Ritual Pain" ("Troyanda of Ritual Pain"), ve kterém se autor snaží prezentovat vážné umělecké a psychologické chápání Vasilije Štefánika jako člověka a spisovatele. Jeho obraz je prezentován v nestereotypních životních situacích pro ukrajinský literární kánon. Nejprve se Stepan Protsyuk zajímal o rysy psychotypu hrdiny, jeho tajemný vnitřní svět, tragédii duše. S. Protsyuk vytváří biografii Vasyla Stefanyka, předává suché historické detaily prizmatem psychoanalýzy. Tento přístup se vyhýbá vytváření učebnicového obrazu tvůrce. Růže rituální bolesti se skládá z 85 krátkých sekcí, umístěných bez ohledu na princip chronologické posloupnosti. V románu je velká pozornost věnována ztracené lásce hlavního hrdiny, jeho hledání Věčné ženy, bolestným ztrátám a jejich možným příčinám. Autor popisuje vztah Vasilije Štefánika k Evgenia Bachinskaya a Evgenia Kalitovskaya, Olga Gamorak a méně známé vztahy s Olgou Kobylyanskaya a Sofia Morachevskaya. Také v románu mluvíme o vztahu hrdiny s kolegy a současníky: Ivan Frank, Michail Kotsyubinsky, Les Martovič, Mark Cheremshina, Stanislav Pshibyshevsky, metropolita Andrey Sheptytsky, Václav Morachevsky. Občas se nabízí úvahy o politické aktivitě postavy, jemné průniky do jeho tvůrčí laboratoře. Vytváření obrazu Stefanyk, experimenty Stepan Protsyuk, nabízí inovativní přístup k zobrazení hlavních etap života vynikající osobnosti, jejího postoje, vztahů s ostatními. V románu se prolínají realistické a alegoricko-symbolické obrazy a obrazy. I. Slavinskaya tvrdí, že spolu s románem Stepana Protsyuka „Růže rituální bolesti“ přišel na Ukrajinu nový žánr – mytobiografie, text-biografie, v níž dominuje obraz, a nikoli přesnost zobrazení historických a kulturních reálií, nikoli „archeologický " Dějiny. Román Růže rituální bolesti je v kontextu ukrajinské biografické prózy nekonvenčním dílem, Stepan Protsyuk překračuje tradiční model životopisného románu, vytváří paralelní dějiny symbolů v životě spisovatele, zkoumá tragédii individuální neuróza.
Na konci října 2010 vydalo nakladatelství Yaroslavov Val (Kyjev) poslední část „psychiatrické tetralogie“ Stepana Procjuka – román „Zničení panenky“ („Zničení Lyalky“, poprvé publikovaný v časopise „ Kurýr Kryvbas"). Toto je specifický příklad filozofické prózy, nikoli románu akce, ale románu myšlenek, ve kterém je více psychologie než intrik a dobrodružství. Stepan Protsyuk ostře odhaluje problémy individuální a kolektivní existence. Román koncepčně odhaluje Arche and the Doll. Arche je vzpomínkou na původ a základní pravdy, které zaručují lidský život. Panenka je simulakrum (pojem J. Baudriarda), padělek, hologram, který člověka mate, zasévá hřích a „nekonečné údolí smutku“. Konceptuální destrukce Panenky je především vědomý, krutý a bolestivý boj s komplexy. V centru románu jsou příběhy dvou postav. Prvním příběhem je vztah Ivana a Anny Sorochenko, druhým osud PR a politického stratéga Vasyla Velička. Hlavním problémem románu je nesmyslnost lidské existence. Hrdinové románu žijí na existenciální hranici. Morální volba, eruptivní kardiogram lidských hledání, osamělost, omezování člověka chobotnicemi komplexů – to je jádro postav románu Stepana Protsyuka. Ale na pozadí pekelné lidské existence občas ještě vyklíčí květ čistoty a lásky. Na těchto kontrastech autor utváří psycho-krajinu lidské existence, ukazuje energii hněvu a lásky. Stepan Protsyuk je spisovatel, který si troufá ukázat nejvzdálenější zákoutí lidské duše, hluboké propasti lidského zoufalství, spletité labyrinty lidského života.
V roce 2011 vydalo nakladatelství "Academy" psychobiografický román Stepana Protsyuka o Vladimíru Vinničenko "Masky padají pomalu". Autor rozhodně překračuje žánry eseje, literárního portrétu, eseje-biografie, které jsou obvykle základem uměleckých biografií, a nabízí originální verzi psychoanalytického čtení biografie jednoho z nejkontroverznějších a nejzajímavějších ukrajinských spisovatelů 20. století. Čtenáři je předkládán obraz inovátora evropské úrovně a zároveň excentrického neurotika s dramatickým osudem. Stepan Protsyuk důsledně a logicky prezentuje systém životně důležitých a čistě psychologických souřadnic tvůrce. Román aktivně využívá epistoly a deníky V. Vinničenka. Střety vědomí a podvědomí, životní koncepty naplněné filozofií, znamenitou metaforou a hlubokou symbolikou, tajemství vnitřních struktur lidské povahy, komplikované vyprávění jsou deklarovány stylem charakteristickým pro S. Protsyuka, přispívajícím k uměleckému zobrazení existenciálního a neexistující, materiální i nemateriální, ukrajinské a kosmopolitní, přirozené a paradoxní, osobní - národní - univerzální. Hluboký průnik do vnitřního světa V. Vynnychenka a jeho tvůrčí laboratoře, zajímavá kombinace dokumentarismu a domněnky, živé metafory a metafyzičnosti – díky těmto rysům se román stal znatelným fenoménem moderního literárního procesu na Ukrajině.
Také v roce 2011 vydalo nakladatelství "Tverdynia" knihu esejů Stepana Protsyuka "Stíny se objevují za úsvitu." Strach ze smrti, neuróza z nesmyslnosti a absurdity života, milostná závislost, osamělost, hluboké vnitřní konflikty - to je neúplný výčet toho, o čem autor píše a co tvoří okruh existenciálních problémů moderního člověka. Eseje Stepana Protsyuka jsou obdařeny energetickým magnetismem. Sbírka „Stíny se objevují za úsvitu“ začíná existenciálním naturalismem a končí podivnými alegoriemi s multikulovým obsahem. Eseje jsou seskupeny do pěti sekcí. První část představuje díla, která jsou pro autora hluboce intimní a nejvýznamnější: „Stíny se objevují za úsvitu“, „Strach ze smrti“, „V předvečer labyrintu“, „Uděláš to třikrát, budeš třikrát pochybovat“ ... Spisovatel se nezdržuje osobní zkušeností, své myšlenky často potvrzuje příklady z biografií význačných osobností, které prokazují projevy neurotických „deviací“. Do tohoto rejstříku patří spisovatelé M. Kotsjubinskij, V. Vinničenko, V. Majakovskij, A. Puškin, M. Cvetajevová, A. Gorenko (Achmatova), diktátoři A. Hitler, I. Stalin, americký profesor J. Kevorkyan, samostatné eseje jsou věnovány F. Nietzschemu a A. Schopenhauerovi. Esej „Dvacet čtyři rituálních částic“ je věnována tématu lásky. Ve druhé části mohou zaujmout krátké memoárové texty věnované příbuzným a přátelům autora. Třetí oddíl začíná úvahami o ženské hysterii, autorka zve čtenáře i k zamyšlení nad hraničními stavy lidské psychiky – masochismus, bolest a hněv, deprese a misantropie. Čtvrtý oddíl je věnován diskusím o různých, často téměř utilitárních věcech, pátý tvoří tři drobné eseje-alegorie. Jako expresionista se Stepan Protsyuk vyhýbá primitivnosti realistického obrazu a dává přednost vyjádření hluboce intimního, neprobádaného, tajemného v lidské mysli. Dominantní existenciální orientace této knihy Stepana Protsjuka dokazuje, že autor překonává propast bytí na cestě přiblížení se sobě samému, duchovnímu růstu, nabízí čtenáři pokus o překonání prázdnoty, samoty, strachu.
Časopis Kryvbas Courier zveřejnil koncem roku 2011 příběh Stepana Protsyuka „Bouchej hlavou o zeď“ o složitém vztahu mezi umírajícím otcem a synem, který se ho snaží pochopit a podpořit. Autor vytvořil tento příběh na nejvyšším rejstříku pocitů a zážitků. Literární kritik Jevgenij Baran trvá na tom, že obsahuje „mnoho z toho, co Protsyuk opakovaně testoval v jiných příbězích a románech: psychoanalýzu, úzkost, grotesku, naturalismus s obvyklými alegorickými a symbolickými odbočkami a pasážemi. Ale tady je vše na svém místě, vše je udržováno, vše funguje pro konečný výsledek. Strana Ivana a Svirid Kirilkových vznikla podle zákonů antické tragédie. Hlavním úkolem příběhu je pochopit složitý vztah mezi otcem a synem. Stepan Protsyuk k tomu používá psychoanalytické „nástroje“, kombinující aktuální umělecký a psychologický materiál. Třídílná struktura příběhu klade důraz na tři pojmy (rozuměj, odpusť, pusť minulost), zároveň jde o projekci tří časových souřadnic: minulost je prehistorií, která dokládá vývoj vztahů otce a syna. ; dnes - sedm dní "odjezdu" a loučení s otcem; projekce budoucnosti, v této části alegorické obrazy naznačují očistu a nevratné vnitřní změny. Umělecký svět příběhu se rozvíjí ve dvou dimenzích: skutečné a fantastické. První vrstva má skutečné autobiografické pozadí. Druhým je svět snů, alegorií, archetypů. Příběh „Bit hlavou o zeď“ je vnímán jako závěrečný akord „psychiatrické“ tetralogie Stepana Protsyuka, jakýsi výsledek druhého období kreativity.
Autor uspořádal literární setkání se čtenáři v mnoha městech Ukrajiny: Kyjevě, Charkově, Lvově, Oděse, Ternopilu, Užhorodu, Černovice, Lucku, dále v Krakově, Berlíně, Olomouci atd. Díla Štěpána Procjuka byla přeložena do několik cizích jazyků (němčina, ruština, slovenština, ázerbájdžánština, portugalština). Stepan Protsyuk je považován za jednoho z nejkontroverznějších současných ukrajinských intelektuálních spisovatelů. O jeho práci byly napsány stovky recenzí a článků. Jak správně poznamenal Oleg Solovey, „Stepan Protsyuk je spisovatel, který ve svých románech (stejně jako v esejích, básních a básních) nebezpečně balancuje mezi Skyllou naturalismu a Charybdou světového hororu, což si může uvědomit jen elita... Tomuto uměleckému štěstí se říká expresionismus – vidět podstatu věcí, pokusit se něco změnit a zároveň pochopit, že se nic změnit nedá: koneckonců, počasí se nezmění, jak napsal svého času Henry Miller a dávno předtím ho - Kazatel. Dílo takových spisovatelů, jejich hlasitý a nesnesitelný hlas hnusného maloměšťáckého života křičícího v poušti se ve skutečnosti stávají předpovědí počasí na zítřek, které by se konečně mělo dbát, ale to se neděje. Lidstvo sebevědomě kráčí vstříc apokalypse... S. Protsyuk se dlouho a spolehlivě zapsal do majestátní tradice tyranů-bojovníků, hledačů pravdy, těch dobyvatelů ducha, kteří budou muset získat nová území pro nás všechny.“
Protsyuk S. Mariyka a Kostyk. – K.: Grani-T, 2008. – 63 s.
Protsyuk S. Milovaný na slunci. Další příběh Mariyky a Kostyi. – K.: Grani-T, [2008]. – 63 str.
Protsyuk S. Argonavti. Třetí příběh Mariyky a Kostyi. - Grani-T, 2008. - 64 s.
Stepan Protsyuk je laureátem mnoha ukrajinských literárních cen:
• 7násobný vítěz ceny časopisu „Kurier of Kryvbas“ (1998-2003), • Cena Blagovest (2000), • Literární cena. Ivana Franko (2002) • Literární cena. Vasilij Štefánik.