Katolický kostel

Katolická církev [5] ( lat.  Ecclesia Catholica ) je největší křesťanská církev na světě s více než 1,34 miliardami stoupenců [4] . Jedna z nejstarších náboženských institucí na světě. Hrál a hraje důležitou roli v dějinách západní civilizace [6] . Vyznačuje se organizační centralizací a největším počtem přívrženců. Katolická církev latinského liturgického obřadu , zvaná Latinská církev , tvoří spolu s 23 východními katolickými církvemi jednu katolickou církev, která se považuje za „církev“ vlastnící veškerou plnost prostředků spásy .

V ruštině se termín „římskokatolická církev“ ( lat.  Ecclesia Catholica Romana ) obvykle používá jako synonymum pro pojem „katolická církev“, i když v některých jazycích se odpovídající termíny rozlišují. Východní katolické církve používají termín římskokatolická církev v užším smyslu a nazývají jej pouze latinská církev .

V interních dokumentech katolická církev používá jako vlastní jméno buď termín „církev“ (s určitým členem v jazycích, které jej mají) nebo „univerzální církev“. Vymezuje se 4 základními vlastnostmi: jednota, katolicita , definovaná apoštolem Pavlem ( Ef.  4:4 , 5 ), svatost a apoštolství .

Hlavní ustanovení nauky jsou uvedena v Apoštolském , Nicejsko-caregradském a Athanasijském vyznání víry, jakož i v dekretech a kánonech Ferrara-Florentinského , Tridentského a Prvního vatikánského koncilu . Všeobecná doktrína je uvedena v „ Katechismu katolické církve “ [7] .

Název

Slovo „katolický“ (nebo „ katolický “ v jiné výslovnosti), které se stalo obecně přijímaným názvem pro církev sjednocenou kolem římského trůnu, je vypůjčeno z řečtiny ( jiná řečtina καθ όλη  - „celkem“) . Podle výkladu Katechismu katolické církve je tento pojem chápán jako „univerzální“, ve smyslu „komplexní“, „univerzální“. Jak vysvětluje Katechismus, církev je univerzální, protože je v ní přítomen Kristus. Samostatné církve (tedy především diecéze) jsou zcela ekumenické prostřednictvím společenství s jednou z nich – římskou církví. Tyto oddělené církve jsou „vytvořeny k obrazu univerzální církve“. Termín byl poprvé použit k popisu kostela na počátku 2. století. Cyril Alexandrijský také píše o „katolické církvi“ [8] . Po rozdělení církve v roce 1054 byla rozdělena na katolickou církev na západě s centrem v Římě a pravoslavnou církev na východě s centrem v Konstantinopoli . Po reformaci v 16. století církev používala termín „katolická“, aby se odlišila od různých protestantských skupin, které se od ní oddělily. Název „katolická církev“ se objevuje v názvu Katechismu katolické církve. Tento termín navíc použil Pavel VI. při podepisování šestnácti dokumentů Druhého vatikánského koncilu [9] [10] [~ 1] .

Historie

Křesťanství je založeno na učení Ježíše Krista , který žil a kázal v 1. století našeho letopočtu v provincii Judea Římské říše. Katolická doktrína učí, že moderní katolická církev je pokračováním raného křesťanského společenství založeného Ježíšem [11] . Křesťanství se šířilo po celé rané římské říši navzdory pronásledování a konfliktům s pohanskými kněžími. Císař Konstantin legalizoval křesťanství v roce 313 a v roce 380 se stalo státním náboženstvím. Barbarští dobyvatelé, kteří dobyli území říše v 5. a 6. století a mnozí z nich již v té době přijali ariánské křesťanství , v důsledku toho konvertovali ke katolicismu.

Moderní katolická církev považuje celou historii církve až do Velkého schizmatu roku 1054 za svou vlastní historii.

Nauka církve podle přesvědčení jejích stoupenců sahá až do apoštolských dob ( I. století ).

Středověk a renesance

Katolická církev měla dominantní vliv na západní civilizaci od pozdní antiky do počátku novověku [6] . Díky její podpoře vznikl románský, gotický, renesanční, manýristický a barokní styl v umění, architektuře a hudbě [12] . Mnoho postav renesance, jako například Rafael Santi , Michelangelo , Leonardo da Vinci , Sandro Botticelli , Fra Beato Angelico , Tintoretto , Tizian , bylo podporováno katolickou církví [13] .

V 11. století bylo díky úsilí papeže Řehoře VII . právo volit papeže přiděleno kolegiu kardinálů . Setkání kardinálů, na kterém se takové volby konaly, se stalo známým jako konkláve ( lat.  con clave  - s klíčem).

Organizace a řízení

Stejně jako ve všech ostatních historických církvích je kněžská hierarchie jasně oddělena od laiků a je rozdělena do tří stupňů kněžství:

• biskup ;
• kněz ;
• jáhen .

Hierarchie duchovenstva předpokládá přítomnost četných církevních titulů a úřadů (viz církevní tituly a úřady v katolické církvi ), například:

• kardinál ;
• arcibiskup ;
• primát ;
• metropolitní ;
• prelát ;
• opat ;

Dále jsou zde funkce ordináře , vikáře a koadjutora  - poslední dvě funkce zahrnují funkci zástupce nebo asistenta, např. biskupa. Členové mnišských řádů jsou někdy nazýváni pravidelnými (z latiny  regula  , pravidlo) duchovenstvo, ale většina jmenovaná biskupem je diecézní nebo světská. Územní jednotky mohou být:

• diecéze (eparchie);
• arcidiecéze (arcidiecéze);
• apoštolská administrativa ;
• apoštolská prefektura ;
• apoštolský exarchát ;
• apoštolský vikariát ;
• teritoriální opatství ;

Každá územní jednotka je tvořena farnostmi, které mohou být někdy seskupeny do děkanátů . Spojení diecézí a arcidiecézí se nazývá metropole , jejíž střed se vždy shoduje se středem arcidiecéze. Existují také vojenské ordinariáty sloužící vojenským jednotkám. Jednotlivé církve ve světě, stejně jako různé misie, mají status „ Sui iuris “ („Vlastní právo“).

Kolegialita ve vedení církve ( extra Ecclesiam nulla salus ) má kořeny v apoštolské době. Papež vykonává správní moc v souladu s Kodexem kanonického práva a může se poradit se Světovou biskupskou synodou. Diecézní duchovní (arcibiskupové, biskupové atd.) jednají v rámci běžné jurisdikce, tedy právně vázaní na postavení. Toto právo má také řada prelátů a opatů a kněží - v mezích své farnosti a ve vztahu ke svým farníkům.

Východní katolické církve jsou pod jurisdikcí papeže prostřednictvím Kongregace pro východní církve  – jedné z větví římské kurie , která vznikla v roce 1862 jako součást Kongregace pro šíření víry ( Propaganda Fide , nyní Kongregace pro evangelizace národů ), zapojený do misijních aktivit církve. V roce 1917 z ní učinil papež Benedikt XV. autonomní kongregaci.

Východní katolické církve jsou v plném konfesním a liturgickém společenství se Svatým stolcem. Mají své vlastní kanonické právo , které se liší od toho, které bylo přijato pro latinskou církev, v souvislosti s nímž se pro ně často používá termín „církve vlastní práva“ ( sui iuris ). V roce 1990 vydal Apoštolský stolec Kodex kánonů východních církví , obsahující normy kanonického práva společné všem katolickým církvím východních obřadů.

Kanonické právo

V roce 1917 schválil papež Benedikt XV . Kodex kanonického práva z roku 1917, který nahradil všechny ostatní sbírky kanonických dokumentů a zefektivnil kanonické právo do jasného systému právního jazyka. Poslední (a aktuální) vydání Kodexu kanonického práva (CCL) bylo přijato v roce 1983 . Samostatně stojí za zmínku, že toto vydání je platné pouze pro katolíky latinského obřadu . Východní katolické církve , které jsou také označovány jako „církve Sui iuris “ (svéprávné církve), používají ve svém životě jiný kodex, a to Kodex kánonů východních církví (CCEC) [14] , který vychází z ČKS latinského obřadu, ale zároveň zohledňuje rysy církevního života východních církví a stanovuje obecné normy, které má každá východní církev možnost naplnit konkrétním obsahem v souladu se svými církevními tradicemi .

Moderní kanonické právo upravuje záležitosti týkající se:

• církevní zákonodárce,
• práva a povinnosti členů církve,
• církevní hierarchie,
• kánony pro slavení svátostí,
• správa církevního majetku
• církevní kázeň a tak dále.

Creed

Katolická církev učí, že existuje jeden věčný Bůh ve třech osobách: Bůh Otec, Bůh Syn (Ježíš Kristus) a Bůh Duch svatý. Katolické dogma je uvedeno v Nicejském vyznání víry a podrobně popsáno v Katechismu katolické církve. Katolická víra prohlašuje, že Církev je „...stálá přítomnost Ježíše na zemi“. Církev učí, že spása existuje pouze v katolické církvi, a zároveň uznává, že Duch svatý může pomocí křesťanských společenství přivést lidi ke spáse [15] [16] .

Svátosti

Kristus ustanovil sedm svátostí a svěřil je církvi. Jsou to křest , biřmování , eucharistie , zpověď , pomazání , kněžství a manželství . Podle učení katolické církve  jsou svátosti svátostmi , v nichž katolíci vidí znamení Boží přítomnosti a způsoby sesílání Boží milosti všem účastníkům, kteří přijímají víru. Svátost je viditelným obrazem neviditelné milosti. S výjimkou křtu mohou svátosti vykonávat pouze katoličtí duchovní. Křest je jedinou svátostí, kterou může vykonat každý křesťan a v případě potřeby i nepokřtěný, který má požadovaný úmysl, ale pouze v případě, že nelze přivolat kněze nebo je křtěný v nebezpečí smrti [ 17] .

Život po smrti

Víra v život po smrti je součástí katolické víry; „čtyři poslední věci“ – smrt, soud, nebe a peklo [18] . Církev učí, že duše každého člověka bezprostředně po smrti padne na Boží soud na základě skutků jeho pozemského života. Také v katolické víře existuje doktrína soudného dne , kdy Kristus bude soudit všechny lidi najednou. Toto rozhodnutí, v souladu s učením Církve, ukončí lidské dějiny a bude znamenat začátek nové a lepší božské spravedlnosti. Základy, podle kterých bude duše každého člověka souzena, jsou podrobně popsány v Matoušově evangeliu [19] [20] [21] .

Role církve

Ježíš si pro svou církev vybral dvanáct hlavních učedníků neboli apoštolů . Církev je podle Písma „tělem Kristovým“ a je jediným tělem věřících v nebi i na zemi. Existuje tedy pouze jedna pravá Církev, nikoli několik. Počáteční vedení církve je připisováno apoštolu Petrovi a po něm biskupům. Katolíci věří, že církev bude vždy věrná pravdě a bude vždy pod záštitou Ducha svatého , jak přikázal Kristus. Jinými slovy, Církev vždy správně učí pravou nauku. Tyto pravdy ve spisech a tradicích jsou v Církvi pečlivě uchovávány.

Sociální doktrína

Sociální nauka katolické církve je ve srovnání s jinými křesťanskými denominacemi a proudy nejrozvinutější. V 17. století německý teolog Rupert Meldenius (1626), podle jiných studií patří prvnímu autorství Marku Antonymu Dominisovi (1617) [22] , předložil slavnou zásadu: „ in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas “- „v nutné – jednotě, v pochybnostech – svobodě, ve všem – lásce“ [23] . Známý teolog kardinál Joseph Höffner definoval sociální učení katolické církve jako „soubor sociálně-filosofických (převzatých v podstatě ze sociální podstaty člověka) a sociálně-teologických (převzatých z křesťanské nauky o spáse) znalosti o podstatě a struktuře lidské společnosti ao výsledných a na konkrétní sociální vztahy aplikovatelných normách a úkolech systému.

Sociální nauka katolické církve byla založena nejprve na augustinismu a později na tomismu a je založena na řadě principů, mezi nimiž vyniká personalismus a solidarismus . Katolická církev nabídla svůj vlastní výklad teorie přirozeného práva, spojující náboženské a humanistické myšlenky. Prvotním zdrojem důstojnosti a práv jednotlivce je Bůh , avšak když stvořil člověka jako bytost tělesnou i duchovní, osobní i společenskou, obdařil jej nezcizitelnou důstojností a právy. Bylo to důsledkem skutečnosti, že všichni lidé se stali rovnými, jedinečnými a zapojenými do Boha, ale mají svobodnou vůli a svobodu volby. Pád zasáhl přirozenost člověka, ale nezbavil ho jeho přirozených práv, a protože jeho přirozenost je až do konečné Spásy lidstva nezměněna, ani Bůh není v moci vzít nebo omezit svobodu člověka. Podle Jana Pavla II . „lidská osoba je a musí zůstat principem, subjektem a cílem všech sociálních společností“. Rozhodnutí 2. vatikánského koncilu a encykliky Jana Pavla II. hájily potřebu dělby moci a právní povahu státu, v němž jsou primární zákony, a nikoli vůle pověřených úředníků. Katoličtí teologové zároveň, uznávajíce odlišnost a nezávislost povahy a účelu církve a státu, zdůrazňují potřebu jejich spolupráce, neboť společným cílem státu a společnosti je „slouží stejnému“. Katolická církev se přitom staví proti tendencím uzavřených států, tedy proti „národním tradicím“ a univerzálním lidským hodnotám.

Sociální učení východních katolických církví se zásadně neliší od sociální nauky římskokatolické církve; Některé místní církve mají zároveň svůj vlastní přístup k sociálním problémům, podmíněný historickou a sociokulturní realitou národů. Zejména Ukrajinská řeckokatolická církev klade zvláštní důraz na bioetiku a etiku politických vztahů [24] .

Vztahy s jinými církvemi a křesťanskými organizacemi

Katolická církev není členem Světové rady církví . Zástupci katolíků jsou připojeni ke WCC jako pozorovatelé a podílejí se také na činnosti společné pracovní skupiny „WCC-Katolická církev“ [25] .

Katolická církev vede dialog s ostatními církvemi a křesťanskými organizacemi. Organizací ekumenického dialogu je pověřena Papežská rada pro jednotu křesťanů . Jedním z výsledků dialogu byl v roce 1993 podpis Balamandské dohody se zástupci pravoslavných církví [26] . V roce 1999 byla podepsána Společná deklarace o nauce o ospravedlnění s vedením Světové luteránské federace . Principy katolického ekumenismu jsou uvedeny v dekretu 2. vatikánského koncilu Unitatis redintegratio a v encyklice Jana Pavla II. Ut Unum Sint .

V roce 1964 se v Jeruzalémě uskutečnilo setkání mezi ekumenickým patriarchou Athenagorasem , primasem Konstantinopolské pravoslavné církve , a papežem Pavlem VI ., v důsledku čehož byla v prosinci 1965 zrušena vzájemná anathema a byla podepsána Společná deklarace [27] .

V roce 2016 se v hlavním městě Kuby  , Havaně  , konalo setkání papeže Františka a patriarchy Kirilla z Moskvy a celého Ruska ( viz Setkání patriarchy Kirilla a papeže Františka ). Setkání této úrovně bylo první v historii ruské pravoslavné a katolické církve, řada odborníků i médií jej označila za historické [28] [29] [30] [31] [32] [33] . Proběhla také výměna darů: patriarcha daroval papeži seznam Kazaňské ikony Matky Boží a jeho knihu Svoboda a odpovědnost ve španělštině, František zase daroval Cyrilovi částečku ostatků sv. Cyrila a kalich k přijímání [34] . Po setkání patriarcha a papež slavnostně podepsali společné prohlášení skládající se z 30 bodů [34] .

Skandál sexuálního obtěžování v katolické církvi

V letech 1990  - 2000 církevní skandál spojený s identifikací řady případů sexuálního zneužívání dětí (chlapců a dívek ve věku od 3 do 11-14 let [35] ) mezi kněžími [36] [37] , jeptiškami [38 ] a členy řeholních řádů [39] katolické církve. Skandál s obtěžováním vypukl v katolických diecézích Spojených států poté, co se o takových případech dozvědělo v metropoli Bostonu . Bylo známo, že arcibiskup z Bostonu, kardinál Bernard Francis Low, věděl o sexuálním obtěžování dětí ze strany kněží jeho arcidiecéze, ale neudělal nic a dokonce zločince kryl. To vedlo k zaplacení obrovských pokut rodinám obětí a sám Lowe odstoupil 13. prosince 2002 . Tyto události podpořily rozvoj skandálu. V tuto chvíli byly rodinám obětí zaplaceny pokuty v celkové výši asi dvě miliardy dolarů; Papež Benedikt XVI. prohlásil, že se „ hluboce stydí “ za to, co se stalo, omluvil se obětem a řekl, že pedofilové nemohou být plnohodnotnými kněžími katolické církve [40] . Od té chvíle se začaly hlásit oběti znásilnění z různých měst světa. Podle různých odhadů je do případů zneužívání dětí zapojeno 0,2 % až 5 % katolických kněží [41] [42] .

Viz také

• papežský stát
• Papežství
• Katolická církevní a liturgická roucha
• Církevní tituly a postavení v katolické církvi
• Seznam katolických řádů a kongregací
• Katolicismus v Rusku
• Svatá inkvizice

Poznámky

Komentáře

1. ↑ Papežův podpis se objevuje v latinské verzi.

Prameny

1. ↑ https://www.oekumene-ack.de/ueber-uns/mitglieder/
2. ↑ Marshall, T. W. Notes of the Episcopal Polity of the Holy Catholic Church / Thomas William Marshall. — L  .: Levey, Rossen a Franklin, 1844.
3. ↑ 1 2 Papežská ročenka 2016 a Annuarium Statisticum Ecclesiae 2014: dynamika proměny církve, 3. 5. 2016 // Shrnutí bulletinu.  (Přístup: 25. ledna 2017)
4. ↑ 1 2 Vaticano, non si ferma il calo delle vocazioni sacerdotali . RomaSociale.com (27. března 2021). Získáno 22. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 22. srpna 2021. (neurčitý)
5. ↑ Lumen gentium . Kapitola III . Získáno 28. listopadu 2007. Archivováno z originálu 6. září 2014. (neurčitý)
6. ↑ 12 O'Collins , str. v (předmluva).
7. ↑ Katechismus katolické církve. Kompendium . Archivováno 18. dubna 2021 na Wayback Machine
8. ↑ Cyril Alexandrijský, sv. Na svatém symbolu . Datum přístupu: 19. ledna 2019. Archivováno z originálu 19. ledna 2019. (neurčitý)
9. ↑ Katechismus katolické církve . — Libreria Editrice Vaticana, 2003.
10. ↑ Dokumenty 2. vatikánského koncilu . Získáno 19. 5. 2013. Archivováno z originálu 25. 5. 2013. (neurčitý)
11. ↑ Vatikánská kongregace znovu potvrzuje pravdu, jednotu katolické církve . Katolická zpravodajská služba. Získáno 17. března 2012. Archivováno z originálu 10. července 2007. (neurčitý)
12. ↑ Woods, str. 115-27
13. ↑ Duffy, str. 133.
14. ↑ Kodex kánonů východních církví . Datum přístupu: 20. září 2015. Archivováno z originálu 2. října 2015. (neurčitý)
15. ↑ Jan Pavel II., papež Laetamur Magnopere . Vatikán (1997). Získáno 9. března 2008. Archivováno z originálu dne 25. května 2013. (neurčitý)
16. ↑ Katechismus katolické církve, § 777-778 . Datum přístupu: 19. května 2013. Archivováno z originálu 23. července 2012. (neurčitý)
17. ↑ Katechismus katolické církve, § 1256 . Datum přístupu: 18. května 2013. Archivováno z originálu 24. května 2013. (neurčitý)
18. ↑ Krátký katechismus . Získáno 19. 5. 2013. Archivováno z originálu 10. 9. 2014. (neurčitý)
19. ↑ Katechismus katolické církve, § 1021-1022, 1051 . Získáno 18. května 2013. Archivováno z originálu dne 23. července 2012. (neurčitý)
20. ↑ Katechismus katolické církve, § 1023-1029, 1042-1050 . Získáno 18. května 2013. Archivováno z originálu dne 23. července 2012. (neurčitý)
21. ↑ Katechismus katolické církve, § 1030-1032, 1054 . Získáno 18. května 2013. Archivováno z originálu dne 23. července 2012. (neurčitý)
22. ↑ Friedrich Meinecke. Neue Briefe und Documente. — Oldenbourg Verlag, 2012.
23. ↑ Výraz je často připisován sv. Augustinovi .
24. ↑ Sociální doktrína UHKC . Získáno 19. května 2013. Archivováno z originálu dne 26. listopadu 2019. (neurčitý)
25. ↑ JWG s římskokatolickou církví . Získáno 1. dubna 2016. Archivováno z originálu 4. dubna 2016. (neurčitý)
26. ↑ Text Balamandské dohody . Archivováno 14. dubna 2016 na Wayback Machine v ruštině
27. ↑ Společné prohlášení římskokatolické církve a konstantinopolské pravoslavné církve u příležitosti odstranění vzájemných anathem . Datum přístupu: 20. února 2016. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
28. ↑ Korobov P., Pushkarskaya E. Vzhledem k převažujícímu vedení  // Kommersant . - č. 20 (6. února 2016) . - S. 1 .
29. ↑ Alexej Bukalov, Věra Ščerbaková. „Velká událost“: Setkání patriarchy a papeže jako významný milník v církevních vztazích . // TASS (5. února 2016). Staženo 6. února 2016. Archivováno z originálu 7. února 2016. (neurčitý)
30. ↑ Sergey Startsev. Profesor: Setkání papeže a patriarchy je dobrou zprávou pro křesťany . RIA Novosti (6. února 2016). Získáno 6. února 2016. Archivováno z originálu 6. února 2016. (neurčitý)
31. ↑ Náboženský učenec: setkání patriarchy a papeže je historické a senzační . // RIA Novosti (11. února 2016). Datum přístupu: 12. února 2016. Archivováno z originálu 12. února 2016. (neurčitý)
32. ↑ Slutsky: setkání papeže a patriarchy se může stát epochálním . // RIA Novosti (5. února 2016). Získáno 6. února 2016. Archivováno z originálu 6. února 2016. (neurčitý)
33. ↑ Rosie Scammell. Papež František a ruský patriarcha se setkají na Kubě v historickém průlomu  . // Washington Post (5. února 2016). Získáno 6. února 2016. Archivováno z originálu 16. února 2016.
34. ↑ 1 2 Setkání milénia: patriarcha a papež se postaví za křesťany . // RIA Novosti (12. února 2016). Získáno 13. února 2016. Archivováno z originálu 15. února 2016. (neurčitý)
35. ↑ Don Lattin . 30 milionů dolarů oceněných mužů obtěžovaných „rodinným knězem“ / 3 biskupy obviněnými z utajování Stocktona , San Francisco Chronicle  (17. července 1998). Archivováno 11. prosince 2020. Získáno 16. června 2015.  "Advokát Jeff Anderson řekl, že bratři Howardovi byli opakovaně obtěžováni v letech 1978 až 1991, od 3 do 13 let."
    Reverend Oliver O Gradypozději se přiznal ke zneužívání mnoha dalších dětí a o jeho příběhu a zastírání diecézními úředníky byl natočen dokument Deliver Us from Evil .
36. ↑ Stovky kněží se po celém světě přesouvaly navzdory obviněním ze zneužívání , // USA Today  (20. června 2004).
37. ↑ Scott Stephens . Katolická studie o sexuálním zneužívání uvítaná se zvláštním opovržením // ABC Religion and Ethics  (27. května 2011). Archivováno z originálu 6. září 2018. Staženo 23. července 2012.
38. ↑ Jeptiška čelí 87 obviněním ze sexuálního zneužívání . Archivováno 22. června 2012 na Wayback Machine // Irish Independent , 03/07/2012.
39. ↑ Sexuální skandál na elitním katolickém gymnáziu v Berlíně zkrachoval jezuitský řád . Archivní kopie ze dne 25. února 2010 na Wayback Machine // NEWSru.com , 22. 2. 2010.
40. ↑ Papež Benedikt se omlouvá za sexuální zneužívání irských kněží Archivováno 15. února 2017 na Wayback Machine // BBC , 20.3.2010.
41. ↑ Jenkins P. Pedophiles and Priests: Anatomy of a Contemporary Crisis. - N. Y. : Oxford University Press , 2001. - 224 s. — ISBN 0-19-514597-6
42. ↑ Riazat Butt, Anushka Asthana. Sexuální zneužívání je běžné i v jiných náboženstvích, říká Vatikán . Archivováno 27. ledna 2013 na Wayback Machine // The Guardian , 18.09.2009.

Literatura

• Barsov N.I .,. Katolická církev // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• J. Lorts. Církevní dějiny
• R. Konrád Víra katolické církve
• Jana Pavla II. Věřím v jedinou, svatou, ekumenickou a apoštolskou církev
• JL McKenzie. Římskokatolická církev
• John O Grady. Římskokatolická církev: její původ a povaha
• Marcellino D'Ambrosio. Zkoumání katolické církve: Úvod do katolického učení a praxe
• HW Crocker. Triumf — Moc a sláva katolické církve
• Thomas E. Woods Jr. Jak katolická církev vybudovala západní civilizaci
• Hans Kung. Katolická církev: Krátká historie (kroniky moderní knihovny)
• P. Hughes. Populární historie katolické církve
• G Daly, Transcendence and Immanence: Study in Catholic Modernism and Integralism
• Barry, Rev. Msgr. John F (2001). Jedna víra, jeden pán: Studie základní katolické víry. Gerard F. Baumbach, Ed.D. ISBN 0-8215-2207-8 .
• Bauer, Susan Wise (2010). Historie středověkého světa: Od obrácení Konstantina po první křížovou výpravu. Norton. ISBN 978-0-393-05975-5 .
• Bethell, Leslie (1984). Cambridge historie Latinské Ameriky. Cambridge University Press . ISBN 0-521-23225-2 .
• Bokenkotter, Thomas (2004). Stručné dějiny katolické církve. Doubleday. ISBN 0-385-50584-1 .
• Bunson, Matthew (2008). Katolický almanach našeho nedělního návštěvníka. Naše nedělní nakladatelství pro návštěvníky. ISBN 1-59276-441-X .
• Bruni, Frank; Burkett, Elinor (2002). Evangelium hanby: Děti, sexuální zneužívání a katolická církev. Harper trvalka. p. 336. ISBN 978-0-06-052232-2 .
• Chadwick, Henry (1990), „The Early Christian Community“, v McManners, John, The Oxford Illustrated History of Christianity , Oxford University Press , s. 20-61, ISBN 0-19-822928-3
• Chadwick, Owen (1995). Dějiny křesťanství. Barnes & Noble. ISBN 0-7607-7332-7 .
• Clarke, Graeme (2005), "Křesťanství třetího století", a Bowman, Alan K., Peter Garnsey a Averil Cameron. The Cambridge Ancient History dua eldono, svazek 12: The Crisis of Empire, AD 193-337 , Cambridge University Press , pp. 589-671, ISBN 978-0-521-30199-2 .
• Collins, Michael; Price, Mathew A. (1999). Příběh křesťanství. Dorling Kindersley. ISBN 0-7513-0467-0 .
• Collinson, Patrick (1990). „Pozdně středověká církev a její reformace (1400-1600)“. a John McManners. Oxfordské ilustrované dějiny křesťanství. Oxford University Press . ISBN 0-19-822928-3 .
• Cook, Bernard A. (2001). Evropa od roku 1945: encyklopedie, svazek 2. Taylor & Francis. ISBN 978-0-8153-4058-4 .
• Coriden, James A; Green, Thomas J; Heintschel, Donald E. (1985). Kodex kanonického práva: Text a komentář, Studijní vydání. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2837-2 .
• Davidson, Ivor (2005). Zrození církve. Monarcha. ISBN 1-85424-658-5 .
• Deak, István (2001). Eseje o Hitlerově Evropě. University of Nebraska Press . ISBN 978-0-8032-6630-8
• Duffy, Eamon (1997). Svatí a hříšníci, dějiny papežů. Yale University Press . ISBN 0-300-07332-1 .
• Dussel, Enrique (1981). Historie církve v Latinské Americe. wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-2131-6 .
• Faulk, Edward (2007). 101 Otázky a odpovědi o východních katolických církvích. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4441-9 .
• Fahlbusch, Erwin (2007). Encyklopedie křesťanství. wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-2415-3 .
• Froehle, Bryan; Mary Gautier (2003). Globální katolicismus, Portrét světové církve. knihy Orbis; Centrum pro aplikovaný výzkum v apoštolátu, Georgetown University . ISBN 1-57075-375-X .
• Hamnett, Brian R (1999). Stručné dějiny Mexika. Port Chester, NY: Cambridge University Press . ISBN 0-521-58120-6 .
• Hastings, Adrian (2004). Církev v Africe 1450-1950. Oxford University Press . ISBN 0-19-826399-6 .
• Sleď, George (2006). Úvod do dějin křesťanství. Continuum International. ISBN 0-8264-6737-7 .
• Johansen, Bruce (2006). Původní obyvatelé Severní Ameriky. Rutgers University Press . ISBN 0-8135-3899-8 .
• Johnson, Lonnie (1996). Střední Evropa: Nepřátelé, sousedé, přátelé. Oxford University Press . ISBN 978-0-19-510071-6 .
• Kirkwood, Burton (2000). Historie Mexika. Westport, CT: Greenwood Publishing Group, Incorporated. str. 101-192. ISBN 978-1-4039-6258-4 .
• Koschorke, Klaus; Ludwig, Frieder; Delgado, Mariano (2007). Historie křesťanství v Asii, Africe a Latinské Americe, 1450-1990. W. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-2889-7 .
• Kreeft, Peter (2001). katolické křesťanství. Ignác Press . ISBN 0-89870-798-6 .
• Lahey, John (1995). Římská kurie. v McBrien, Richard; Attridge, Harolde. HarperCollins Encyklopedie katolicismu. Harper Collinsová . ISBN 978-0-06-065338-5 .
• Le Goff, Jacques (2000). Středověká civilizace. Barnes & Noble. ISBN 0-631-17566-0 .
• Leith, John (1963). Vyznání církví. Aldine Publishing Co. ISBN 0-664-24057-7 .
• MacCulloch, Diarmaid (2010). Křesťanství: Prvních tři tisíce let. Viking. ISBN 978-0-670-02126-0 . původ publikigita en 2009 fare de Allen Lane, Kiel Historie křesťanství
• MacCulloch, Diarmaid (2003). reformace. Viking. ISBN 0-670-03296-4 .
• MacMullen, Ramsay (1984), Christianizing the Roman Empire: (AD 100-400). New Haven, CT: Yale University Press , ISBN 978-0-585-38120-6
• Markus, Robert (1990), "Od Říma k Barbarskému království (339-700)", en McManners, John, The Oxford Illustrated History of Christianity , Oxford University Press , s. 62-91, ISBN 0-19-822928-3
• Marthaler, Berard (1994). Představení Katechismu katolické církve, tradičních témat a současných problémů. Paulist Press. ISBN 0-8091-3495-0 .
• Marvin, John Wade (2008). "Okcitánská válka: vojenská a politická historie albigenské křížové výpravy, 1209-1218." Cambridge University Press . ISBN 0-521-87240-5
• McDonough, Elizabeth. (1995). Cardinals, College of. en McBrien, Richard; Attridge, Harolde. HarperCollins Encyklopedie katolicismu. Harper Collinsová. ISBN 978-0-06-065338-5 .
• McManners, John (1990). „Expanze křesťanství (1500-1800)“. cs McManners, John. Oxfordské ilustrované dějiny křesťanství. Oxford University Press. ISBN 0-19-822928-3 .
• Morris, Colin (1990). "Křesťanská civilizace (1050-1400)". cs McManners, John. Oxfordské ilustrované dějiny křesťanství. Oxford University Press . ISBN 0-19-822928-3 .
• Murray, Chris (1994). Slovník umění. Společnost Helicon Publishing Ltd. ISBN 0-8160-3205-X .
• Noble, Thomas; Strauss, Barry (2005). Západní civilizace. Společnost Houghton Mifflin. ISBN 978-1-84603-075-8 .
• Norman, Edward (2007). Římskokatolická církev, Ilustrovaná historie. University of California Press . ISBN 978-0-520-25251-6 .
• O'Collins, Gerald; Farrugia, Maria (2003). Katolicismus. Oxford University Press . ISBN 978-0-19-925995-3 .
• Payne, Stanley G (2008). Franco a Hitler: Španělsko, Německo a druhá světová válka. Yale University Press. ISBN 0-300-12282-9 .
• Phayer, Michael (2000). Katolická církev a holocaust, 1930-1965. Indiana University Press . ISBN 0-253-33725-9 .
• Pollard, John Francis (2005). Peníze a vzestup moderního papežství, 1850-1950. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-81204-7 .
• Rhodos, Anthony (1973). Vatikán v době diktátorů (1922-1945). Holt, Rinehart a Winston. ISBN 0-03-007736-2 .
• Riley-Smith, Jonathan (1997). První křižáci. Cambridge University Press . ISBN 978-0-511-00308-0 .
• Prsten, Trudy; Salkin, Robert M; La Boda, Sharon (1996). Mezinárodní slovník historických míst 3. díl: Jižní Evropa. Chicago: Fitzroy Dearborn. p. 590. ISBN 978-1-884964-02-2 .
• Schama, Simon (2003). Historie Británie 1: Na okraji světa?. BBC po celém světě. ISBN 0-563-48714-3 .
• Scheina, Robert L. (2007). Latinskoamerické války: Věk Caudillo. Brassey's. ISBN 1-57488-452-2 .
• Schreck, Alan (1999). Základní katolický katechismus. Publikace služebníka. ISBN 1-56955-128-6 .
• Stacy, Lee (2003). Mexiko a Spojené státy americké. Marshall Cavendish. ISBN 0-7614-7402-1 .
• Solt, Leo Frank (1990). Církev a stát v raně novověké Anglii, 1509-1640. Oxford University Press . ISBN 0-19-505979-4 .
• Tausch, Arno, Globální katolicismus ve věku masové migrace a vzestupu populismu: Srovnávací analýzy, založené na nedávném průzkumu světových hodnot a údajů z evropského sociálního průzkumu (24. listopadu 2016). Dostupné na https://mpra.ub.uni-muenchen.de/75243/1/MPRA_paper_75243.pdf Repec/Ideas , University of Connecticut
• Vatikano, Centra Statistika Oficejo (2007). Annuario Pontificio (Jarlibro Papa, Itálie). Libreria Editrice Vaticana. ISBN 978-88-209-7908-9 .
• Vidmar, John (2005). Katolická církev v průběhu věků. Paulist Press. ISBN 0-8091-4234-1 .
• Wilken, Robert (2004). "Křesťanství". v Hitchcockovi, Susan Tyler; Esposito, Johne. Geografie náboženství. National Geographic Society . ISBN 0-7922-7317-6 .
• Woods Jr, Thomas (2005). Jak katolická církev vybudovala západní civilizaci. Regnery Publishing, Inc. ISBN 0-89526-038-7 .

Odkazy

• Oficiální stránky Vatikánu
• Katechismus katolické církve  (ruský)
• Katolické zprávy v Rusku  (ruština)
•  Organizační struktura katolické církve
• Katolická encyklopedie  (ruština)
• Katolická encyklopedie  (anglicky)
• Ruská katolická informační služba "Agnuz". Stránka byla dříve umístěna na adrese www.agnuz.info
• Svatí a blahoslavení katolické církve
• Římskokatolická církev v Bělorusku

Slovníky a encyklopedie

Velká dánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Brockhaus a Efron Stručná hebrejština okolo světa Malý Brockhaus a Efron Britannica (online) Brockhaus katolík (1997-…) Treccani

V bibliografických katalozích BIBSYS: 90054429 BNC : a10834102 BNE : XX244723 BNF : 118691560 , 119345700 CiNii : DA01157711 GND : 2009545-4 ICCU : CFIV009063 ISNI : 0000 0001 2157 7632 J9U : 987007294548605171 LCCN : n79041716 , sh85021043 LNB : 000045564 NDL : 00537972 NKC : kn20010710145 , ph311258 NLA : 35026602 NSK : 000038335 NUKAT : n2005053541 PTBNP : 920560 LIBRIS : dbqsqmjx5sgkkmw SUDOC : 026445158 VcBA : 494/20059 VIAF : 130782063 Světová kočka VIAF : 130782063 ULAN : 500241849