Ritter, Gerharde

Gerhard Ritter
Němec  Gerhard Ritter
Datum narození 6. dubna 1888( 1888-04-06 ) [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 1. července 1967( 1967-07-01 ) [3] [1] [2] (79 let)
Místo smrti
Země
Místo výkonu práce
Alma mater
Akademický titul PhD [4]
Studenti Eleonore Dörner [d]
Ocenění a ceny

Gerhard Ritter ( německy  Gerhard Ritter ; 6. dubna 1888 , Bad Soden-Allendorf , Německo  – 1. července 1967 , Freiburg ) je známý německý historik a veřejná osobnost, specialista na dějiny Německa v pozdním středověku a raného novověku .

Formativní roky

Gerhard Ritter se narodil na jaře roku 1888 v Bad Sooden-Allendorf, v severním Hesensku , v samém centru Německa. Ritterovi předkové byli vzdělaní lidé v mnoha generacích: jsou mezi nimi lékaři, učitelé, právníci i četní luteránští kněží. Otec budoucího historika byl také knězem. Ritterův mladší bratr Helmut se stal vyhlášeným orientalistou. Sám Ritter nejednou hrdě vzpomínal na své kořeny a souhlasně mluvil o náboženské výchově, které se mu doma dostalo. Ritter studoval na křesťanském klasickém gymnáziu , ale později sám poznamenal, že mnohem větší vliv na něj měly jeho rodičovské lekce, které v něm vyvolaly zájem o německou literaturu a hudbu.

Po absolvování gymnázia šel Ritter studovat německou filologii a historii na univerzitách v Mnichově , Lipsku , Berlíně a Heidelbergu . Mezi jeho učitele patřil zejména Karl Lamprecht , ale skutečným Ritterovým mentorem byl bezesporu Hermann Onken , jehož kurz Ritter navštěvoval v Heidelbergu. Byl to Onkenův vliv, který předurčil Ritterovu výzkumnou volbu – zabývat se politickými dějinami Německa v moderní době. Onkenův národní liberalismus ovlivnil i studentovy politické názory. Pod vedením Onkena dokončil vysokoškolské vzdělání, obhájil v roce 1911 práci o postavení pruských konzervativců během krize roku 1866. O dva roky později vydal Ritter toto dílo jako samostatnou knihu [5] .

První světová válka a výmarské období

V době, kdy vypukla první světová válka, byl Ritter více než rok učitelem na gymnáziu. V únoru 1915 byl povolán, po půlročním výcviku v listopadu téhož roku skončil na frontě: nejprve na východě a poté ve Francii. Ritter byl třikrát zraněn (naposledy těžce), dokonce byl zajat. Po obdržení Železného kříže 1. třídy našel konec války v jevištní službě v Pomořansku .

Po válce se otázka budoucí kariéry stala akutní. Na jedné straně již v roce 1915 Onken nabídl Ritterovi společnou práci o historii univerzity v Heidelbergu, na druhé straně Ritter vážně pochyboval, že je vhodný pro profesionální studium historie. V podmínkách narůstající hospodářské krize však nebylo na výběr, a proto přijal nabídku učitele a v roce 1919 se vrátil do Heidelbergu. V roce 1921 zde obhájil disertační práci o pozdní scholastice [6] . V roce 1922 byl Ritter pozván na nově založenou univerzitu v Hamburku a na podzim roku 1925 se přestěhoval do Freiburgu , kde působil až do konce své učitelské kariéry v roce 1956.

Pozvání na profesura na různých univerzitách ukazuje, že Ritterovo jméno bylo ve vědeckých kruzích již poměrně dobře známé již od 20. let 20. století. Slávu mu přineslo zejména vydání krátké biografie Martina Luthera v roce 1925 [7] , která znamenala návrat k protestantismu naučenému v rodičovském domě , ke kterému Ritter ve svých studentských letech prožíval určité antipatie. Luteránství mělo klíčový vliv na Ritterovu práci v následujících letech. Je důležité poznamenat, že historik mimo jiné zvláště podporoval Lutherovo rekonstruované rozdělení mezi morálkou v lidském životě a politikou. Po tvůrci reformace Ritter věřil, že spoléhání se na morální kritéria v politické činnosti bylo nejen zpočátku špatné, ale dokonce nebezpečné.

Koncem dvacátých let se Ritterovo zaměření přesunulo ze středověkého Německa do moderního Pruska . A skutečná sláva, která přesáhla i hranice vědeckého světa, se mu dočkala po vydání rozsáhlé biografie pruského reformátora Friedricha von Steina v roce 1931 [8] .

Jako věrný student Onkena Ritter během těchto let aktivně rozvíjel svou metodologii „politické historie“. Tato fráze obsahuje dvojí význam: na jedné straně představitelé školy Onken považovali historii především za hnutí politických sil, na druhé straně viděli úzké propojení historie a moderní politiky [9] . Ritter plně souhlasil s učitelem, zejména v druhém bodě, a jako ortodoxní luterán považoval za nutné zavést do politiky morální hodnoty. Zároveň zdůraznil, že by neměly určovat politiku státu, protože stojí před úkoly hospodářského a územního růstu, které by měly být hodnoceny podle jiných kritérií.

Během let Výmarské republiky byla Ritterova politická pozice docela umírněná. Na jedné straně byl přesvědčeným monarchistou, na straně druhé republiku v zásadě nepopíral: dokud nebyly dostatečné podmínky pro obnovu monarchie, považoval za správné pouze posílení prezidentské moci. V článku publikovaném na samém začátku roku 1933 Ritter poznamenal, že pouze silný, autoritářský vládce může skutečně respektovat právo a svobodu občanů [10] . Celkově lze Ritterovy politické názory definovat jako typické pro německého národního liberála, který kombinuje víru v potřebu silné autoritářské vlády s duchovní svobodou jednotlivce. Od roku 1929 byl několik let členem Německé lidové strany (DNP), která tyto myšlenky v poněkud modernizované podobě hájila za Výmarské republiky [11] .

Ritter během nacistických let

Ritterova reakce na nástup Adolfa Hitlera k moci byla od začátku negativní. NSDAP přitom považoval za shromáždění brigádníků a jejich úspěch byl pomstou extrémně konzervativních sil císařských časů. Vzhledem k tomu, že politické síly reprezentované takovými lidmi z okruhu prezidenta Paula von Hindenburga , jako Franz Papen a Hjalmar Schacht , vedly zemi koncem 20. a začátkem 30. let, Ritter pravděpodobně věřil, že krach jejich dalšího projektu byl nevyhnutelný. A pak přijde čas pro německé liberály, kteří budou schopni provést skutečnou obnovu země. S tím jsou spojeny Ritterovy pokusy o návrat k aktivní politické činnosti na jaře 1933 . Historik přitom nevyloučil, že pokud jde o praktickou práci, nacisté svá radikální hesla změkčí, umírní se a pak s nimi bude možná i spolupráce [12] .

Postupem času si však Ritter nejen uvědomil, že Německo skutečně vstoupilo do nové historické éry, ale také se stal prodchnutý rostoucím odmítáním režimu [13] . Podle Rittera nacismus vznikl na křižovatce myšlenek Francouzské revoluce , která nahradila Boha národem, a trendu, který se v německých dějinách projevil již v době Bismarcka , tendence vytlačit jiné sféry veřejného života. politika [14] .

V roce 1933 Ritter aktivně hájil svého učitele Hermanna Onckena, který byl pronásledován nacistickými historiky vedenými Walterem Frankem za to, že odmítl uznat nástup nacistů k moci jako největší revoluci v dějinách [15] . Ochrana učitele ho stála značné komplikace ve vztazích s tehdejší oficiální vědou.

Navzdory těmto potížím nebyl Ritter přísně ostrakizován. Naopak v letech nacismu vyšlo několik jeho děl najednou. Mezi nimi je biografie Fridricha Velikého , vydaná v roce 1936 [16] . Podle Rittera bylo hlavním úspěchem pruského krále proměnit zemi ve velmoc. Ve stejné době Ritter implicitně kritizoval Fridricha Velikého - jednu z hlavních postav nacistického panteonu německých dějin - že u něj začala v Německu propast mezi lidem a mocí, která se následně za Bismarcka znatelně zvětšila. V práci je navíc naznačeno, že Německu brání tradiční nedostatek stabilních institucí, které pravidelně nahrazují „velké osobnosti“. Nacistická cenzura neměla na Ritterovu práci žádné stížnosti, protože všechny tyto výtky byly skryty za závojem slovanských dopisů na počest Fridricha Velikého, které byly v té době povolené a zcela kanonické, což mohl čtenář připsat Adolfu Hitlerovi.

Kromě vědecké činnosti bojoval Ritter jako správný luterán proti nacistům loajálnímu spolku „Němečtí křesťané“ a byl stoupencem tzv. „Vyznávající církve“ . Těžký dojem na historika udělala „ Křišťálová noc “ od 9. do 10. listopadu 1938, kdy došlo k největšímu židovskému pogromu [17] . Poté se Ritter připojil k „Freiburskému kruhu“  – podzemnímu protinacistickému spolku profesorů, do kterého patřili Adolf Lampe , Franz Böhm , Walter Eucken a Konstantin von Dietze .

V roce 1940 vyšla Ritterova kniha Dictatorship and Utopia, ve které obhajoval myšlenku, že demokracie je pro vytvoření velmoci nevhodná a Anglie je pouze výjimkou potvrzující pravidlo [18] . Při dokazování této teze vycházel zejména z úvah Machiavelliho . Kniha znovu dokazuje, že Ritter nebyl v žádném případě nespokojen s nacistickým režimem kvůli svému lpění na demokratických ideálech. Svědčí o tom i „Plán řešení židovské otázky v Německu“, vypracovaný ve „Freiburském kruhu“ za účasti Rittera. Ritter tvrdě odsuzoval zločiny holocaustu a věřil, že norimberské rasové zákony by v budoucím Německu ve skutečnosti neměly být revidovány: Židé by neměli získat zpět své občanství, museli by žít v ghettu , manželství s křesťany by stále bylo zakázáno [19] .

Po spiknutí z 20. července 1944 , kterého se Ritter zúčastnil, byl zatčen, poslán do koncentračního tábora , na rozdíl od mnoha svých spolupracovníků však nebyl popraven.

Po válce

Po skončení druhé světové války se Ritter vrátil k vyučování a také krátce působil jako předseda Svazu německých historiků . V roce 1959 byl za svůj přínos v boji proti totalitě zvolen čestným členem Americké historické asociace .

Jeho práce se věnovala obhajobě myšlenky, že nacismus není fenoménem ryze německým, ale naopak byl připraven celým chodem evropských dějin posledního a půl století, počínaje Francouzskou revolucí. Navíc, zdůraznil Ritter, vznik totalitarismu  je přirozeným důsledkem rozvoje demokracie, která přivádí k moci nebezpečné demagogy, jako byl Hitler [20] . Přirozeně kategoricky odmítl myšlenku kontinuity mezi „Druhou říší“ – Německou říší vytvořenou Bismarckem – a „Třetí říší“ – Hitlerovým Německem [21] .

Na obranu těchto myšlenek dosáhl Ritter na počátku 60. let zejména zrušení financování cesty do Spojených států historikem Fritzem Fischerem , který hájil přesně opačný názor. Podle Rittera by se Fischerova přednáška v USA stala pro SRN „národní ostudou“ [22] . Ritter nicméně naléhal, aby si německou minulost nepřikrášloval a nezavíral oči před jejími temnými stránkami.

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Gerhard Ritter // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Gerhard Ritter // Munzinger Personen  (německy)
  3. ↑ Ritter Gerhard // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  4. ↑ 1 2 Německá národní knihovna , Státní knihovna Berlín , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #11874545X // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ Ritter G. Die preußischen Konservativen ind Bismarcks deutsche Politik 1858-1876. Heidelberg, 1913.
  6. ↑ Ritter G. Studien zur Spätssholastik 1: Marsilius von Inhgen und die okkamistische Schule in Deutschland// Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, philosophish-historische Klasse, Jg. 1921, 4. Abhandlung. Heidelberg, 1921.
  7. ↑ Ritter G. Luther: Gestalt und Symbol. Mnichov, 1925.
  8. ↑ Ritter G. Stein. Politický životopis. Stuttgart, 1931
  9. ↑ 45. Schwabe, K. Gerhard Ritter (1888-1967)// Cesty kontinuity: středoevropská historiografie od 30. do 50. let 20. století/ ed. od Hartmuta Lehmanna a Jamese Van Horna Meltona. - Washington DC: Cambridge University Press, 2003.- S. 83-109.
  10. ↑ Ritter G. Ewiges Recht und Staatsinteresse// Die Tatwelt, #9, 1933 - S. 11-19.
  11. ↑ Erin M.E. Kolaps stranického systému a kolaps Výmarské republiky: učebnice. - Jaroslavl, 1992
  12. ↑ Ritter G. Ein politischer Historiker in seinen Briefen / hrsg. von Klaus Schwabe a Rolf Reichardt. Unter Mitw. von Reinhard Hauf. — Boppard am Rhein: Boldt, 1984 — S. 258
  13. ↑ Ritter G. Ein politischer Historiker in seinen Briefen / hrsg. von Klaus Schwabe a Rolf Reichardt. Unter Mitw. von Reinhard Hauf. — Boppard am Rhein: Boldt, 1984 — S. 291
  14. ↑ Ritter G. Ein politischer Historiker in seinen Briefen / hrsg. von Klaus Schwabe a Rolf Reichardt. Unter Mitw. von Reinhard Hauf. — Boppard am Rhein: Boldt, 1984 — S. 303
  15. ↑ Ritter G. Ein politischer Historiker in seinen Briefen / hrsg. von Klaus Schwabe a Rolf Reichardt. Unter Mitw. von Reinhard Hauf. — Boppard am Rhein : Boldt, 1984 — S.279-282
  16. ↑ Ritter G. Friedrich der Grosse. Ein Historische Profil - Leipzig: Quelle & Meyer, 1936.
  17. ↑ Ritter G. Ein politischer Historiker in seinen Briefen / hrsg. von Klaus Schwabe a Rolf Reichardt. Unter Mitw. von Reinhard Hauf. — Boppard am Rhein: Boldt, 1984 — S. 339
  18. ↑ Weeks, Gregory "Ritter, Gerhard A." strany 996-998 z The Encyclopedia of Historians and Historical Writing, Fitzroy Dearborn Publishers: London 1999 - S. 997
  19. ↑ Iggers, Georg "Komentář: Německá historiografie" strany 43-48 z Paths of Continuity editovali Hartmut Lehmann & James Van Horn Melton, Cambridge: Cambridge University Press, 1994 - S. 44.
  20. ↑ Hamerow, Theodore S. „Vina, vykoupení a psaní německé historie“, strany 53–72 z The American Historical Review, svazek 88, únor 1983 – str. 63.
  21. ↑ Ritter, Gerhard „Anti-Fischer“ strany 135–142 z knihy Vypuknutí první světové války editoval Holger Herwig, Boston: Houghton Mifflin, 1997, strana 135
  22. ↑ Herwig, Holger „Vlastenecká autocenzura v Německu“, strany 153–159 z knihy Vypuknutí první světové války editoval Holger Herwig, Boston: Houghton Mifflin, 1997 – s. 158.

Viz také

národní socialismus

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie