Robertson Smith, William

William Robertson-Smith
Datum narození 8. listopadu 1846( 1846-11-08 ) [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 31. března 1894( 1894-03-31 ) [1] [2] (ve věku 47 let)
Místo smrti
Země
Místo výkonu práce
Alma mater
Ocenění a ceny Člen Královské společnosti v Edinburghu [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

William Robertson-Smith ( 8. listopadu 1846 , Aberdeenshire , Skotsko  – 31. března 1894 , Cambridge , Anglie ) – britský skotský orientalista , filolog , biblista , znalec Starého zákona . Editor Encyclopedia Britannica a autor hesel v Encyclopedia Biblica . Profesor teologie a duchovní Svobodné skotské církve . Významně přispěl ke spojení tradičního filologického studia Bible s novými výdobytky antropologie.

Životopis

Narozen 8. listopadu 1846 v Aberdeenshire .

Ve věku 15 let vstoupil na University of Aberdeen , odkud v roce 1866 přešel na New College of the University of Edinburgh s cílem stát se duchovním.

V roce 1870, po promoci, nastoupil do práce na katedře hebraismu na Christ College..

V roce 1875 přispěl značným počtem náboženských článků do devátého vydání Encyklopedie Britannica . Zároveň získal velkou slávu díky procesu, kdy byl obviněn z propagace hereze ve svých článcích v encyklopedii, protože kritizoval Bibli jako zdroj, což ho stálo učitelské místo na Christ College v roce 1881 .[3] .

Poté, co opustil Christ College, se stal docentem ( angl.  Reader ) arabských studií na univerzitě v Cambridge a vypracoval se na univerzitního knihovníka, profesora arabských studií a výzkumného pracovníka na Christ's College [4] .

V roce 1881 vyšel traktát Starý zákon v židovské církvi a  v roce 1882 Proroci Izraele . 

V roce 1887 se Robertson-Smith stal vydavatelem Britannica místo zesnulého Thomase Bainise..

V roce 1889 vyšlo hlavní dílo Robertsona-Smitha Náboženství semitů, kde  byl poprvé představen zobecněný popis židovského náboženství metodou sociologické analýzy fenoménu náboženství.

Od roku 1889 do roku 1894 Robertson-Smith zastával křeslo Adamsova profesora arabštiny na University of Cambridge .

Zemřel 31. března 1894 na tuberkulózu .

Vědecký přístup

Jeho názory na historickou metodu biblické kritiky lze shrnout takto [5] :

Starověké knihy se k nám dostaly závojem tisíciletí, než vynález tisku zabránil mnoha absurditám. Některé z nich se dochovaly pouze v bezcenných seznamech, sepsaných rukou písaře z nevědomých věků. Jiné byly překrouceny vydavateli, kteří do původního textu vnesli něco cizího. Velmi často potřebná kniha na mnoho let z oka vypadne, a když je objevena, ztrácí se veškerý její skutečný obsah; a staré knihy obvykle postrádají titulní strany a předmluvy . A když se tento bezejmenný svitek znovu dostal do oběhu, pak nějaký neznalý čtenář nebo písař nebyl proti tomu, aby mu dal jméno, které se pak předávalo z generace na generaci, jako by tomu tak bylo od počátku. Nebo se přesný význam a obsah knihy v průběhu staletí často stává nejasným, což vede k nesprávným interpretacím. Opakuji, starověk nám zanechal mnoho rukopisů se zjevnými známkami padělání, jako jsou některé z apokryfů nebo předpovědi Sibyliny., nebo dopisy Falaris , které se staly předmětem Bentleyho slavné kritiky . Ve všech popsaných případech se musí historická kritika zbavit inertních názorů ve jménu triumfu pravdy. Musí revidovat pochybné titulky, vyčistit vložky, odhalit padělky; ale musí hlásat pouze pravdu, ukazovat pravdivou tvář antiky takovou, jaká je. Kniha je opravdu starobylá a opravdu hodnotná a nebojí se kritiky, která ji jen zhodnotí ve svědomí a postaví její autoritu na pevnější základ.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Starověké knihy, které se k nám dostaly z období mnoho staletí před vynálezem tisku, nutně prošly mnoha peripetiemi. Některé z nich jsou zachovány pouze v nedokonalých kopiích, které pořídil neznalý písař doby temna. Jiné byly znetvořeny redaktory, kteří zamíchali cizí látku s původním textem. Velmi často se důležitá kniha na dlouhou dobu úplně ztratila z dohledu, a když se znovu objevila, veškeré znalosti o jejím původu byly pryč; neboť staré knihy obecně neměly titulní strany a předmluvy. A když byl takovýto bezejmenný svitek znovu uveden do povědomí, nějaký napůl informovaný čtenář nebo přepisovatel mu pravděpodobně nedal nový název, který si sám vymyslel, který se potom tradoval, jako by byl původní. Nebo znovu, skutečný význam a účel knihy se často v průběhu staletí stal nejasným a vedl k falešným interpretacím. Starověk nám znovu předal mnoho spisů, které jsou čirými padělky, jako jsou některé apokryfní knihy, Sibylinská orákula nebo ony slavné epištoly Phalaris, které byly předmětem Bentleyho velké kritické eseje. Ve všech takových případech musí historický kritik zničit přijatý názor, aby prokázal pravdu. Musí zkontrolovat pochybné tituly, odstranit interpolace, odhalit padělky; ale dělá to jen proto, aby ukázal pravdu a ukázal skutečné pozůstatky starověku v jejich skutečném charakteru. Kniha, která je opravdu stará a opravdu cenná, se nemá čeho bát od kritika, jehož práce může pouze ukázat její hodnotu v jasnějším světle a prokázat její autoritu na jistějším základě.

Vědecké práce

Poznámky

  1. ↑ 1 2 William Robertson Smith // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 William Robertson Smith // Store norske leksikon  (kniha) - 1978. - ISSN 2464-1480
  3. ↑ The Heresy Trial Archived 1. července 2013 na Wayback Machine // Web William Robertson Smith
  4. ↑ John Sutherland Black, George Chrystal. Život Williama Robertsona Smithe. - Londýn : Adam & Charles Black, 1912. - kap. xi & xi
  5. ↑ Smith WR The Old Testament in the Jewish Church, 1892. - S. 17. Tyto názory jsou rovněž uvedeny v předmluvě k Biblické encyklopedii.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole