| Sergej Vasilievič Savinskij | |
|---|---|
| Náboženství | pravoslaví |
| Datum narození | 13. (25. února) 1877 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 25. srpna 1954 (ve věku 77 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
Sergej Vasiljevič Savinskij ( 13. února [25] 1877 , Nikolo-Korma , okres Rybinsk , gubernie Jaroslavl - 25. srpna 1954 , Moskva ) - arcikněz Ruské pravoslavné církve , člen školícího výboru na Svatém synodu , profesor sv . Moskevská teologická akademie .
Narozen 13. února 1877 ve vesnici Nikola-Korma, okres Rybinsk, provincie Jaroslavl, v rodině kněze. Dětství prožil v rodinném kruhu a ve stínu chrámu, kde sloužil jeho otec.
V roce 1897 promoval na Jaroslavském teologickém semináři , v roce 1901 na Kyjevské teologické akademii s doktorátem teologie a byl ponechán jako profesor na Akademii. Vstoupil do manželství.
16. srpna 1902 byl jmenován učitelem základní, dogmatické a mravní teologie na Černihovském teologickém semináři .
Podle ohlasů studentů se okamžitě projevil jako vynikající učitel. Protopresbyter N.F. Kolchitsky , když si vzpomněl na své učitelské aktivity, řekl jeho žák v semináři : teologické vědy tam byly již snadno asimilovány. Není divu, že jsme při studiu na akademii ocenili především mimořádný pedagogický talent našeho černihovského učitele.“
V Černigově pokračoval ve studiu. Jejich výsledkem byla seriózní isagogeo-exegetická studie „Eschatologický rozhovor Krista Spasitele (o posledním osudu světa)“, publikovaná v roce 1906 [1] . Za tuto práci získal S. V. Savinskij 1. června 1907 magisterský titul v teologii na Kyjevské teologické akademii.
Od 28. září 1916 zároveň - inspektor Černigovského teologického semináře. Publikoval články v časopisech „Křesťan“, „Víra a rozum“, „Víra a život“ a v místních Černigovských novinách „Černigovský kraj“.
Po uzavření Černigovského teologického semináře v letech 1918-1919 působil v Černigovském učitelském ústavu. V roce 1920 se přestěhoval do Moskvy, kde pracoval jako účetní v řadě sovětských institucí (výrobní a obchodní oddělení MONO, Mostorg) [1] .
V lednu 1925 se připojil k renovacionismu a na synodu renovace se obrátil s prohlášením: „Linie, kterou zaujal bývalý patriarcha Tikhon, vedla ruskou pravoslavnou církev k velkým katastrofám a musí být zastavena, protože neodpovídá ani podstatě křesťanství, ani duchu časy. Vítám proto hnutí obnovy, které vzniklo v souvislosti s revolucí v hlubinách samotné církve, které našlo výraz v Místní radě 22. ročníku a nyní je v čele Posvátného synodu, považuji za politickou orientaci, kterou Živý Církev se drží naprosté korektnosti, hluboce sympatizuji s její činností pro obrodu církevního života a je připravena podle svých nejlepších schopností a talentu pracovat pod vedením Posvátného synodu ve prospěch obrody církve. Savinskij vyučoval na Renovační teologické akademii v Moskvě. Po jejím uzavření pracoval až do roku 1941 jako účetní v Mostorgu [2] .
Nepodílel se na církevních aktivitách, žil skromným životem jako „účtář“ a unikal represím ze strany úřadů. Na začátku války byl evakuován do města Turinsk , Sverdlovská oblast [1] . Se začátkem války odešel Savinskij do Tuly [2] .
Po setkání I. V. Stalina s hierarchy Ruské pravoslavné církve v září 1943 se podařilo oživit duchovní výchovu v SSSR [3] . Po návratu do Moskvy z evakuace podal 12. října 1943 Savinskij petici adresovanou patriarchovi Sergiovi se žádostí, aby ho zapojil do vzdělávacích aktivit. Pojmenoval také předměty, které mohl vyučovat: dogmatickou , morální a základní teologii a také Písmo svaté Nového zákona. Dne 8. listopadu téhož roku byl S. V. Savinskij na přijetí patriarchy Sergia a 1. prosince byl jmenován vicerektorem Teologického institutu a vedoucím Pastoračních teologických kurzů v Moskvě. S. V. Savinskij se tak stal prvním vůdcem moskevských teologických škol, které zahájily jejich obrodu [1] .
7. prosince téhož roku, během dalšího rozhovoru mezi patriarchou Sergiem a Karpovem, byla znovu nastolena otázka teologických škol. Předseda Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve patriarchovi sdělil, že „Rada nemá žádné námitky proti jmenování Savinského do funkce prorektora pravoslavného teologického institutu a zároveň soudruhu Karpov se dotázal, jak probíhá přejímka prostor, zda je rozpracován personál administrativních a pedagogických pracovníků ústavu a kurzy, jaké jsou plánovány termíny jeho otevření, jaký je postup při přijímání studentů. Na tyto otázky Sergiy odpověděl, že ještě není připraven a uvažují o tom, že pověří Savinského vypracováním potřebných dokumentů a o něco později stanoví termín. Sergius také řekl, že nebudou provádět žádné zvláštní náborové práce, ale budou zvažovat žádosti, které přijdou přímo patriarchátu, jakož i prostřednictvím diecézních biskupů, a v příštím čísle časopisu bude krátce oznámeno, že patriarchát otevřel příjem žádostí. Sergiy nevznesl otázku jmenování rektora ústavu“ [2] .
Ihned po svém jmenování do funkce prorektora se ujal problému s vyklizením a dovybavením úřady převedených prostor v bývalém Novoděvičijském klášteře (budova „Lopuchinského“ a brána kostela Proměnění Páně).
Dne 14. června 1944 se v moskevském Novoděvičijském klášteře uskutečnilo otevření Pravoslavného teologického institutu a teologických a pastoračních kurzů. Metropolita Alexij (Simanskij) z Leningradu , který v pozici patriarchálního locum tenens vedl ruskou pravoslavnou církev po smrti patriarchy Sergia, řekl toho dne slovo, ve kterém zdůraznil posloupnost nových teologických škol ve vztahu ke staré škole. Na teologickém institutu vyučoval dogmatickou a mravní teologii s využitím klasického kurzu dogmatické teologie metropolity Makaria (Bulgakova) [3] .
28. srpna 1944 synod jmenoval profesora arcikněze Tichona Popova rektorem Teologického institutu . Nejpalčivějším problémem bylo sestavení učitelského sboru. Podle prvních osnov mělo za 3 roky studia absolvovat zkrácený kurz bývalých teologických akademií s pastoračně-praktickým směrem [3] .
V květnu 1945 byl do ústavu převeden refektář kostela Nanebevzetí Novoděvičího kláštera [3] a SV Savinskij [1] se aktivně podílel na jeho obnově . Po opravě byl kostel vysvěcen 29. prosince 1945 patriarchou Alexym I. [3] .
Dne 29. května 1946 bylo dekretem Rady ministrů SSSR povoleno otevření teologických akademií v Moskvě, Leningradu a Kyjevě. Výchovný výbor pod synodou na zasedání 26. srpna 1946 rozhodl o přeměně pravoslavného teologického institutu na MTA se čtyřletým studiem [3] . Od 23. října 1946 byl rektorem MDAiS jmenován arcikněz Nikolaj Čepurin , který působil jako inspektor od 26. září, a inspektorem se stal S. V. Savinskij. Zároveň byl zrušen post prorektora. Po náhlé smrti Nikolaje Čepurina se od 7. února stává úřadujícím rektorem Moskevské teologické akademie a semináře [1] .
V roce 1947 byl vysvěcen na kněze a jmenován rektorem Akademického kostela Nanebevzetí Panny Marie Novoděvičího kláštera. Publikoval články v časopise Moskevského patriarchátu.
Dne 28. října 1947 byl zproštěn funkce rektora Moskevské teologické akademie a semináře a 3. listopadu byl opět jmenován do funkce inspektora. Dne 14. listopadu nastoupil do své funkce nový rektor biskup Hermogenes (Kozhin) , během kterého došlo k návratu Moskevské teologické akademie do Trojicko-sergijské lávry [1] .
V roce 1951 v souvislosti s pedagogickým a vědeckým studiem na akademii přestal být knězem Nanebevzetí Panny Marie na plný úvazek, i když zůstal přidělen ke svému duchovenstvu. V březnu 1954 byl na toto ministerstvo znovu povolán. Síly mu však už docházely.
Zemřel 25. srpna 1954. Smuteční obřad se konal v neděli 29. srpna v Uspenském kostele bývalého Novoděvičího kláštera. Pohřební liturgii sloužil biskup z Vologdy a Čerepovce Gavriil (Ogorodnikov) , koncelebrovali protopresbyter Nikolaj Kolchitsky a arcikněz A. Skvortsov, místní a akademičtí duchovní, za velkého shromáždění věřících. Byl pohřben na Vvedenském hřbitově v Moskvě.