| Klášter | |
| San Giovanni degli Eremiti | |
|---|---|
| ital. San Giovanni degli Eremiti | |
| Pohled z ulice Benedittini | |
| 38°06′35″ s. sh. 13°21′17″ palců. e. | |
| Země | Itálie |
| Umístění | Palermo , Sicílie |
| zpověď | Katolicismus |
| Diecéze | Arcidiecéze Palermo |
| Příslušnost k objednávce | Benediktini (do roku 1866) |
| Architektonický styl | Arabsko-normanský styl |
| Zakladatel | Roger II |
| Datum založení | 1136 |
| Konstrukce | 1136 - 1148 let |
| Datum zrušení | 1866 |
| Postavení | muzeum |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
San Giovanni degli Eremiti ( italsky San Giovanni degli Eremiti - pravděpodobně St. John the Hermit ) je bývalý benediktinský klášter v Palermu , jeden z příkladů arabsko-normanského stylu . Dne 3. července 2015 byla zařazena na seznam světového kulturního dědictví UNESCO jako součást arabsko-normanského dědictví Palerma [1] .
Klášter San Giovanni degli Eremiti se nachází v Palermu na ulici Benedittini , mezi Normanským palácem a kostelem San Giuseppe in Cafasso (dřívější název San Giorgio in Cemonia).
Podle místní legendy se na tomto místě až do 4. století nacházel pohanský chrám Merkura ( Hermes ) . Následně území přešlo do rukou šlechtického rodu, z něhož pocházel budoucí papež Řehoř Veliký . Na konci 6. století založil papež Řehoř I. ve svém majetku benediktinský klášter a vysvětil jej na počest apoštola z roku 70 Herma (Hermes), čímž přehodnotil zavedené pohanské jméno. Po dobytí Araby byl klášter, stejně jako všechny ostatní křesťanské kostely, přeměněn na mešitu . Navzdory očekávání se badatelům na místě San Giovanni degli Eremiti nepodařilo najít stopy starověkého chrámu, raně křesťanského kláštera nebo mešity, takže legendu nemohli přesvědčivě potvrdit. Je možné, že klášter byl spojen s Řehořem Velikým, aby dal novému klášteru větší váhu.
Dokumentární počátek historie kláštera začíná již za Hautevilles a je spojen s prvním sicilským králem Rogerem II . V roce 1136 byla na jeho příkaz a na jeho náklady zahájena stavba nového benediktinského kláštera pro anachority z Montevergine nedaleko královského paláce . Listinou z roku 1148 zajistil Roger II. výsadní postavení kláštera. Opat kláštera obdržel hodnost biskupa a stal se zpovědníkem krále, bylo mu uděleno i čestné právo sloužit v královské palatinské kapli . Ve stejném dopise Roger II deklaroval své přání vybavit klášter hrobkou pro všechny nekorunované členy jeho rodiny a jeho blízké spolupracovníky, což z neznámých důvodů nebylo splněno. Nový klášter byl zasvěcen Janu Teologovi a celý název znamená podle jedné verze klášter svatého Jana Poustevníka ( eremiti - zkomoleně poustevník ). Podle jiné verze je eremiti zkomolením dřívějšího názvu kláštera na počest apoštola Hermiase, a tak se v názvu kláštera zachovala vzpomínka na starověký pohanský chrám.
Dokumenty o následné historii San Giovanni degli Eremiti se prakticky nedochovaly. Úpadek kláštera pravděpodobně začal po smrti Rogera II. V roce 1464 požádal kardinál Giovanni Nicola Ursino papeže Pavla II . o povolení zalidnit opuštěný klášter benediktiny ze San Martino delle Scale . V roce 1535 vyčlenil Karel V. , jediný z Habsburků , který Sicílii navštívil, finanční prostředky na nezbytné restaurátorské práce v klášteře.
V roce 1866 byl San Giovanni degli Eremiti, stejně jako většina italských klášterů, sekularizován . V roce 1882 byla klášternímu komplexu po důkladné rekonstrukci pod vedením Giuseppe Patricola navrácena historická arabsko-normanská podoba. V současnosti je v klášteře muzeum .
Klášterní kostel je jedním z příkladů arabsko-normanského stylu . Arabský vliv je nejvíce patrný v chrámu s pěti červenými polokulovitými kopulemi , vyvýšenými na válcových bubnech , které nejsou zvenčí viditelné. Takové kupole jsou charakteristické pro mešity z období Fátimů v Egyptě a Maghrebu . Na Sicílii se podobné kopule dochovaly v několika kostelech v Palermu (nejznámější je San Cataldo ) a v provincii (například Santi Pietro e Paolo d'Agro ). Charakteristickým znakem arabsko-normanského stylu jsou také protáhlé polooválné okenní otvory, orámované falešnými oblouky (na zvonici ).
Půdorysně je kostel San Giovanni degli Eremiti zkrácený latinský kříž , tedy písmeno T, spojený s byzantskou tříapsidovou strukturou. Takový plán je na Normanské Sicílii běžný. Dlouhou jednolodí , rozdělenou oblouky na tři stejné části, protíná krátká transept . Hlavní osa chrámu je orientována podle byzantského zvyku podél západovýchodní linie. Hlavní apsida ( presbytář ) vyčnívá mimo obrysy stavby, další dvě ( jáhen a oltář ) jsou uspořádány ve větvích transeptu a nejsou zvenčí viditelné. Interiér trojlodního kostela je přísný a téměř bez zdobení. Nebyly nalezeny žádné stopy mozaik nebo fresek .
Tři kupole pokrývají tři části transeptu a jsou tak umístěny podél hlavní osy kostela. Podobnou stavbu na Sicílii má palermský kostel San Cataldo a baziliánský chrám Santi Pietro e Paolo d'Agro a mimo ostrov lze podobné kostely a mešity vidět v Apulii , ostrovním Řecku , Maghrebu , Egyptě a Kypru . Čtvrtá kupole je postavena nad pravou (jižní) větví transeptu. Čtyřstupňová zvonice je zabudována do levé (severní) větve transeptu, která je zase korunována kupolí. Z pěti kopulí kostela jsou pouze dvě (nad lodí) stejné a nacházejí se ve stejné výšce, zbylé tři se od sebe liší jak velikostí, tak výškou.
Při restaurátorských pracích v roce 1882 Patricolo objevil pod transeptem kryptu , která sloužila jako klášterní hrobka .
K pravé straně transeptu je připojena protáhlá úzká obdélníková budova . Zpočátku se předpokládalo (a je stále uvedeno ve většině průvodců), že tato budova je přestavěná arabská mešita postavená v 9. - 11. století . Patricolo však nenašel potvrzení této verze: nebyly nalezeny žádné stopy po mihrabu a stávající kamenická práce pochází z pozdější doby ve srovnání s kostelem.
Zvenčí je budova postavena z velkých kamenných bloků bez zdobení, s úzkými okny- střílnami . V interiéru se však dochovaly některé architektonické prvky, které umožňují identifikovat účel stavby. Podél dlouhé východní zdi, přibližně v úrovni 2/3 současné výšky budovy, jsou dobře patrné stopy pěti již existujících oblouků . Tyto oblouky pokračují, ale méně nápadně, podél všech zdí budovy (pět podél dlouhých stran, dva podél krátkých); uvnitř každého oblouku je úzké střílnové okno. Uprostřed patra, v dnešní podobě ze 17. - 18. století , se dochovaly stopy čtyř pylonů .
Tyto údaje umožňují rekonstruovat původní vzhled budovy: byla zaklenuta křížovými klenbami na bázi oblouků a pylonů. Takový interiér naznačuje, že budova byla klášterním refektářem .
Další, méně obvyklá verze spojuje tuto budovu se záměrem Rogera II . vybavit hrobku pro jeho rodinné příslušníky a blízké spolupracovníky v San Giovanni degli Eremiti . V tomto případě by pod každý z oblouků mohl být umístěn sarkofág . Žádné stopy po pohřbech, kromě klášterních v kryptě kostela , se však Patricolo nepodařilo nalézt.
Nepodařilo se zjistit, zda se křížové klenby následně budované ve 12. století zřítily, nebo zda jejich stavba nebyla vůbec dokončena. Stavba každopádně dlouho stála bez střechy a teprve v 17.-18. století byla zaklenuta křížovými klenbami umístěnými nad jejich původní úrovní.
Dlouhá absence střechy vedla ke zmizení většiny fresek , které kdysi zdobily stěny. Dochovalo se jen několik stop geometrických vzorů a nápisů, stejně jako tři anonymní postavy pocházející z 12. století. Ústřední postava (zachovala se pouze spodní část) je obvykle interpretována jako Panna Hodegetria . Mužské postavy proti ní jsou tradičně spojovány se jmény apoštolů Hermiase a Jana Teologa , patronů kláštera.
K severozápadnímu nároží kostela přiléhá ambit - obdélníkové nádvoří ohraničené dvojitou kolonádou . Dlouhé strany nádvoří se skládají z 12 oblouků, krátké z 8. Půlkruhové oblouky nese řada dvojitých korintských sloupů . Toto uspořádání nádvoří se opakovalo u dalších památek arabsko-normanského stylu ( Magione , katedrála v Monreale ) z 12. století .
Charakteristickým rysem ambitu San Giovanni degli Eremiti je absence jakékoli střechy nad pochozími ochozy (v klášterních ambitech jsou tyto ochozy vždy zastřešeny). V západní části ambitu byly nalezeny pravoúhlé otvory, do kterých by mohly být pravděpodobně umístěny trámy k podepření dřevěné střechy. Patricolo však v roce 1882 objevil nad ochozy kláštera pouze provizorní zastřešení z pozdější doby a ani to se nedochovalo (zahynulo při spojeneckých náletech v roce 1943 ). Otázka, zda byly štoly ve 12. století zastřešeny, zůstává otevřená.
Dalším nevysvětleným rysem ambitu je jeho umístění vzhledem ke kostelu. Ve většině klášterů je ambit připojen k jedné ze zdí kostela a v San Giovanni degli Eremiti přiléhá k jeho rohu. Předpokládá se, že klášterní komplex měl být mnohem větší a měl mít dva ambity: jeden je stávající a druhý měl být umístěn symetricky k prvnímu vzhledem ke kostelu. Tuto hypotézu potvrzují čtyři oblouky se střílnami umístěnými na jižní straně kostela a stopy pylonů , které na stejném místě objevil Patricolo . Otázka, zda tento druhý klášter existoval nebo byl pouze navržen, zůstává otevřená. Při rozvíjení této hypotézy vědci naznačují, že v tomto nepostaveném nebo zničeném druhém ambitu mohly být v souladu s přáním Rogera II . uloženy sarkofágy členů rodiny Hauteville a královských společníků.
| Relativní poloha kostela (vpravo) a ambitu (vlevo) - pohled ze zvonice San Giuseppe in Cafasso | Klášterní kolonáda | Hlavní města klášterních sloupů |