Klášter | |
Klášter Nejsvětější Trojice | |
---|---|
53°39′18″ severní šířky sh. 21°27′51″ východní délky e. | |
Země | Polsko |
Umístění | Voinovo |
zpověď | Staří věřící |
Diecéze | Východní starý věřící kostel |
Zakladatel | Pavel (Lednev) |
Datum založení | 1848 |
Datum zrušení | 2006 |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Klášter Nejsvětější Trojice je bývalý klášter starých věřících - Fedoseevtsy , který se nachází v Polsku ve vesnici Wojnowo , obec Ruciane-Nida , Pish poviat , Varmijsko-Mazurské vojvodství . V současné době je v něm umístěna expozice Muzea dějin ruských starověrců v Polsku.
V roce 1836 založil Lavrenty Ratropin, známý mezi Fedosejevity jako starší Grigorjev, malou poušť poblíž jezera Dus. V roce 1845 za ním přišel pokladník moskevských Fedoseevců Andrey Shutov, který měl za úkol zjistit vhodnost okolí k bydlení v případě, že by Fedoseevci byli nuceni emigrovat z Ruska kvůli pronásledování ruskými úřady. Po dohodě s Lavrentym Ratropinem k němu o rok později dorazili první osadníci, kteří zahájili výstavbu obytných prostor.
V roce 1848 dorazila do Eckertsdorfu první skupina mnichů s Petrem Ledněvem , který začal budovat klášter. V roce 1849 získal Pjotr Lednev pruské občanství a odešel do moskevských Fedosejevců za finanční pomoc na stavbu kláštera. V roce 1850 byl Pjotr Lednev tonsurován jménem Pavel v klášteře starověrců ve Zlynce v Černihovské oblasti . V roce 1852 se stal rektorem kláštera Nejsvětější Trojice. Za Pavla Ledneva získal klášter Nejsvětější Trojice hospodářství, byla založena bohatá knihovna a byla vytvořena farní škola, která přijímala nejen děti místních starověrců, ale i z ruských komunit Fedoseevských. V klášteře Nejsvětější Trojice byli vychováni budoucí mentoři ruských Fedoseevitů. Později Pavel Lednev založil klášter ve vesnici Puppen (dnes - Spykhovo ). V roce 1859 se kvůli aktivitám Pavla Ledneva zdejší komunita Fedosejeva kvůli výkladům svátosti manželství rozdělila na dvě skupiny: jedna skupina podporovala nové názory Pavla Ledneva na manželství, které potvrzovaly jeho svátostnou podstatu a umožňovaly novomanželům přiznat se, druhá skupina odmítla inovace Pavel Lednev. V roce 1860 moskevská komunita Fedosejevitů přestala finančně podporovat klášter Nejsvětější Trojice. V témže roce přešel klášter pod kuratelu petrohradských Fedosejevců, kteří podporovali názory Pavla Ledněva. V roce 1861 se z podnětu Pavla Ledněva začali modlit za obnovení církevní hierarchie.
V roce 1866 se rozkol mezi Fedosejevity ve Voinovu konečně ujal. Většina mnichů podporovala staré názory na manželství. Pavla Ledneva podpořila malá skupina. Bývalý opat a jeho spojenci byli vyhnáni z kláštera Nejsvětější Trojice. Poté začali mniši hledat podporu u pomořanských starověrců. Postupně klášter chátral - v roce 1884 v něm žil pouze jeden mnich jménem Macarius. Ve stejném roce opustil mnišství a oženil se. Majetek kláštera byl převeden na jeho věřitele Uljana Slovikova.
V roce 1885 koupila bývalý klášter jeptiška Evpraksia (Dikopolskaya) za 40 tisíc marek a založila v něm klášter. V roce 1897 žilo v klášteře osm jeptišek, které se staraly o místní nemohoucí starověrce. Na počátku 20. století se ženský klášter Nejsvětější Trojice stal významným duchovním centrem ruských fedoseevitek a přispěl k poklesu tendence fedoseevitek přejít ke stejné víře. Mniši z kláštera se několikrát vydali do Ruska hledat nové kandidáty pro tamní klášter. V roce 1909 žilo v klášteře 40 řádových sester. V roce 1913 měl klášter 46 řádových sester.
V roce 1914 pruská policie zatkla jeptišky, poddané Ruské říše, a internovala je v Olsztyně. O dva týdny později byli propuštěni. V roce 1916 byli poddaní Ruské říše znovu internováni a drženi několik měsíců poblíž Koenigsbergu. První světová válka způsobila klášteru značné škody. V roce 1925 v něm žilo 12 řádových sester a 12 novicek.
V roce 1968 v klášteře žily 2 řádové sestry a čtyři novicky. V roce 2006 zemřela poslední řádová sestra kláštera.
V současné době je v budově bývalého kláštera vystavena muzejní expozice věnovaná historii ruských starověrců v Polsku.
E. Iwaniec: Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1977