Klášter Nejsvětější Trojice (Voynovo)

Klášter
Klášter Nejsvětější Trojice
53°39′18″ severní šířky sh. 21°27′51″ východní délky e.
Země  Polsko
Umístění Voinovo
zpověď Staří věřící
Diecéze Východní starý věřící kostel
Zakladatel Pavel (Lednev)
Datum založení 1848
Datum zrušení 2006
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Klášter Nejsvětější Trojice  je bývalý klášter starých věřících - Fedoseevtsy , který se nachází v Polsku ve vesnici Wojnowo , obec Ruciane-Nida , Pish poviat , Varmijsko-Mazurské vojvodství . V současné době je v něm umístěna expozice Muzea dějin ruských starověrců v Polsku.

Historie

V roce 1836 založil Lavrenty Ratropin, známý mezi Fedosejevity jako starší Grigorjev, malou poušť poblíž jezera Dus. V roce 1845 za ním přišel pokladník moskevských Fedoseevců Andrey Shutov, který měl za úkol zjistit vhodnost okolí k bydlení v případě, že by Fedoseevci byli nuceni emigrovat z Ruska kvůli pronásledování ruskými úřady. Po dohodě s Lavrentym Ratropinem k němu o rok později dorazili první osadníci, kteří zahájili výstavbu obytných prostor.

V roce 1848 dorazila do Eckertsdorfu první skupina mnichů s Petrem Ledněvem , který začal budovat klášter. V roce 1849 získal Pjotr ​​Lednev pruské občanství a odešel do moskevských Fedosejevců za finanční pomoc na stavbu kláštera. V roce 1850 byl Pjotr ​​Lednev tonsurován jménem Pavel v klášteře starověrců ve Zlynce v Černihovské oblasti . V roce 1852 se stal rektorem kláštera Nejsvětější Trojice. Za Pavla Ledneva získal klášter Nejsvětější Trojice hospodářství, byla založena bohatá knihovna a byla vytvořena farní škola, která přijímala nejen děti místních starověrců, ale i z ruských komunit Fedoseevských. V klášteře Nejsvětější Trojice byli vychováni budoucí mentoři ruských Fedoseevitů. Později Pavel Lednev založil klášter ve vesnici Puppen (dnes - Spykhovo ). V roce 1859 se kvůli aktivitám Pavla Ledneva zdejší komunita Fedosejeva kvůli výkladům svátosti manželství rozdělila na dvě skupiny: jedna skupina podporovala nové názory Pavla Ledneva na manželství, které potvrzovaly jeho svátostnou podstatu a umožňovaly novomanželům přiznat se, druhá skupina odmítla inovace Pavel Lednev. V roce 1860 moskevská komunita Fedosejevitů přestala finančně podporovat klášter Nejsvětější Trojice. V témže roce přešel klášter pod kuratelu petrohradských Fedosejevců, kteří podporovali názory Pavla Ledněva. V roce 1861 se z podnětu Pavla Ledněva začali modlit za obnovení církevní hierarchie.

V roce 1866 se rozkol mezi Fedosejevity ve Voinovu konečně ujal. Většina mnichů podporovala staré názory na manželství. Pavla Ledneva podpořila malá skupina. Bývalý opat a jeho spojenci byli vyhnáni z kláštera Nejsvětější Trojice. Poté začali mniši hledat podporu u pomořanských starověrců. Postupně klášter chátral - v roce 1884 v něm žil pouze jeden mnich jménem Macarius. Ve stejném roce opustil mnišství a oženil se. Majetek kláštera byl převeden na jeho věřitele Uljana Slovikova.

V roce 1885 koupila bývalý klášter jeptiška Evpraksia (Dikopolskaya) za 40 tisíc marek a založila v něm klášter. V roce 1897 žilo v klášteře osm jeptišek, které se staraly o místní nemohoucí starověrce. Na počátku 20. století se ženský klášter Nejsvětější Trojice stal významným duchovním centrem ruských fedoseevitek a přispěl k poklesu tendence fedoseevitek přejít ke stejné víře. Mniši z kláštera se několikrát vydali do Ruska hledat nové kandidáty pro tamní klášter. V roce 1909 žilo v klášteře 40 řádových sester. V roce 1913 měl klášter 46 řádových sester.

V roce 1914 pruská policie zatkla jeptišky, poddané Ruské říše, a internovala je v Olsztyně. O dva týdny později byli propuštěni. V roce 1916 byli poddaní Ruské říše znovu internováni a drženi několik měsíců poblíž Koenigsbergu. První světová válka způsobila klášteru značné škody. V roce 1925 v něm žilo 12 řádových sester a 12 novicek.

V roce 1968 v klášteře žily 2 řádové sestry a čtyři novicky. V roce 2006 zemřela poslední řádová sestra kláštera.

V současné době je v budově bývalého kláštera vystavena muzejní expozice věnovaná historii ruských starověrců v Polsku.

Literatura

E. Iwaniec: Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1977