Posvátné nádoby

Posvátné nádoby (liturgické nádoby) jsou obecným názvem pro církevní náčiní používané při křesťanské bohoslužbě , především při svátosti eucharistie . Některé z nich nejsou " nádoby " ve vlastním slova smyslu - například lžíce (tedy lžíce).

Každá posvátná nádoba má hluboký symbolický význam.

Popis

Posvátné nádoby mohou být dřevěné nebo kovové, ve starověku to byly dřevěné a skleněné, hliněné a kamenné, měděné a cínové. Často byly zdobeny drahými kameny, takže mnohé z nich mají významnou uměleckou hodnotu. Apoštolské kánony (prav. 73) zmiňují nádoby ze zlata a stříbra. V pravoslavné církvi bylo odedávna pravidlem (viz „Poučné poselství“ na konci misálu), že kalich, disko, hvězda a lžíce mají být ze zlata a stříbra nebo alespoň cínu, ale ne dřevo, sklo nebo měď; takže svatostánek byl také zlatý nebo stříbrný a kopí železné. U ostatních nádob není materiál striktně definován [1] .

„Hodnota požehnání a ѡ҆ssh҃henїѧ sosꙋ́дѡвъ ꙋslužby: je zde disk, mísa, hvězda a lhář, se třemi ѧ̀ a҆́b kryty] nabízené v 2.pnnik Po vysvěcení se mohou posvátných nádob dotýkat pouze duchovní . Proto jsou posvátné nádoby udržovány v čistotě a v dobrém pořádku samotnými duchovními. Po liturgii jsou umístěny do speciálních krytů nebo schránek a uchovávány buď ve zvláštní dutině uvnitř oltáře , nebo v nějaké skříni , přístupné pouze duchovním. Pro uložení posvátných nádob z dávných dob byla v kostelech uspořádána zvláštní místnost (nádobník, σχευοφυλαχιον), která byla pod dohledem jáhnů nebo jiných osob k tomu určených.

Posvátné nádoby mají stejnou starověkou historii jako samotné křesťanské uctívání. „Nejdůležitější součástí křesťanské bohoslužby byly vždy svátosti a pro jejich vykonávání, stejně jako pro jiné posvátné úkony, byly nutné určité nádoby. Tyto nádoby byly původně vypůjčeny z běžného života; ale jakmile byly zasvěceny službě Boží, staly se již posvátnými a nemohly být převedeny k běžnému užívání. Pouze v jednom případě bylo dovoleno rozdávat vzácné církevní nádoby k obecnému použití: když nebyly jiné prostředky, jak vykoupit zajatce nebo pomoci chudým během hladomoru. Ale i v tomto případě nádoby z velké části přetékaly, a tak byl dán do užívání kov a ne nádoby samotné “ [1] .

Seznam posvátných nádob v pravoslavné církvi

Encyclopedia of Brockhaus and Efron [1] uvádí 7 položek („pod názvem posvátné nádoby se rozumí především nádoby používané při slavení svátosti eucharistie, jako je kalich, disko, hvězdička, lhář, kopí a svatostánek, za druhé nádoba na uchování sv. myrhy“). Encyklopedie pak objasňuje, že „v obecnějším smyslu se všechny nádoby a věci používané v posvátných obřadech pravoslavné církve nazývají „posvátné“, nicméně k tomu viz článek Církevní náčiní .

V pravoslaví mezi posvátné (liturgické) nádoby patří:

Zmiňují také naběračku (pro nalévání eucharistické krve Kristovy do jiných kalichů ), misku na posvátné částice (misku přikrytou víkem na uchovávání částeček vyjmutých z prosfory den nebo několik dní před celou liturgií ) , Nádoba na předem posvěcené dary (pro uchování předem posvěcených darů ), Nádoba na přípravu a drcení beránka (dřevěné nebo kovové desky, na kterých se řeže a drtí eucharistický beránek) .

Nádobí a kůrky (naběračky) na ohřívání a pití , obsažené v eucharistické sadě , nejsou považovány za posvátné nádoby, proto je často používá šestinedělí . .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Sacred Vessels // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
2. ↑ ABC víry. Třebník. Brada požehnání a ѡ҆ssh҃enїѧ sosꙋ́дѡвъ slang: sіest dіskos, bowls, ѕѣzditsy і҆ lizhitsy, s tremѧ̀ a҆́хъ kryty, nabízené vk꣋п . Získáno 17. prosince 2018. Archivováno z originálu 18. prosince 2018. (neurčitý)

Literatura

• Dolotsky V. I. „O posvátných nádobách a jiných věcech používaných při bohoslužbách v pravoslavné církvi“ // „ Křesťanské čtení “, 1852, část I.
• Lebedev P. "Věda o uctívání v pravoslavné církvi" (M., 1890)
• Archimandrita Gabriel . „Průvodce liturgii nebo vědou o pravoslavné bohoslužbě“ (Tver, 1886).

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron