Sionismus v SSSR je hnutí sovětských Židů spojené s vytvořením židovského státu v Palestině a emigrací do ní .
Postoj sovětských úřadů k sionismu se postupem času měnil, ale celkově vždy zůstával negativní: sionistická činnost byla úřady pronásledována od 20. let 20. století až do perestrojky . The Concise Jewish Encyclopedia poznamenává, že termín „sionismus“ získal v SSSR „ne tak skutečný historický a politický význam, ale rozsáhlý a převážně mytologický význam“. Teoreticky byli nositelé šovinistické a rasistické ideologie považováni za sionisty, v praxi se tento termín používal ve vztahu ke každému nevhodnému Židovi, který neměl nic společného se sionismem [comm 1] . Sovětští kritici sionismu uvedli, že to bylo původně „byl povolán, aby odvedl židovské pracující masy od revolučního boje, aby zachoval nadvládu buržoazie nad pracujícím lidem “ [1] [2] [3] . Nejaktivnější antisionistickou propagandu prováděly sovětské organizace, jejichž členy byli především Židé: zejména židovská sekce RCP (b) a Antisionistický výbor sovětské veřejnosti [4] .
V Sovětském Rusku a SSSR v letech 1919-1989 byla výuka hebrejštiny (s výjimkou studia na katedrách orientálních studií) zakázána [3] [5] . Odchod Židů k trvalému pobytu v Izraeli byl nesmírně obtížný. Sionisté byli masivně pronásledováni a potlačováni .
Zpočátku kladný vztah k Izraeli ze strany SSSR (od podzimu 1948 do 1953) se prudce zhoršoval a měnil v nepřátelský, v roce 1967 došlo k přerušení diplomatických styků. Od roku 1956 SSSR poskytuje aktivní pomoc arabským zemím a teroristickým hnutím nepřátelským vůči Izraeli a vede protiizraelskou propagandu na mezinárodním poli.
Pomoc sovětským Židům, kteří si přejí emigrovat ze SSSR, poskytovaly izraelské a americké organizace.
Sionistické organizace a propaganda sionistických myšlenek byly v Ruské říši zakázány zvláštním tajným oběžníkem ministra vnitra Plehveho v roce 1903 [6] .
Únorová revoluce , zrušení restrikcí vůči Židům a legalizace činnosti sionistických organizací v Rusku vedly ke zvýšení jejich počtu a počtu jejich příznivců. V květnu 1917 se v Petrohradě konal Všeruský kongres sionistů . Zúčastnilo se ho 552 delegátů ze 700 místních organizací, sdružujících 140 000 aktivních členů sionistických organizací, kteří platili členské příspěvky. V září 1917 jich bylo více než 300 tisíc [comm 2] a počet organizací přesáhl 1200, přestože značná část ruského území obývaného Židy byla pod německou okupací. V té době bylo v Rusku vydáváno 39 sionistických novin a časopisů v jidiš , 10 v hebrejštině a 3 v ruštině. Kulturní a vzdělávací společnost " Tarbut " měla 250 škol a dalších institucí v hebrejštině [7] [8] .
Přestože 9. listopadu 1917 ústřední výbor Ruské sionistické organizace (Ústřední výbor RSO) odsoudil „ bolševický puč “ a vyzval k podpoře potenciálních nástupců Prozatímní vlády , obecně se sionisté snažili vyhnout konfliktům s úřady. S přihlédnutím ke zveřejnění Balfourovy deklarace ve stejných dnech , která vyvolala v židovském prostředí nebývalý emocionální vzestup, Ústřední výbor Severní Osetie vyhlásil neutralitu v domácí ruské politice a stanovil si za hlavní úkol prosazování masové imigrace Židů. do Palestiny [9] . V Oděse více než 100 tisíc lidí pochodovalo ulicemi pod modrobílými vlajkami s heslem „Svoboda v Rusku, půda a svoboda v Eretz Israel “ [10] .
Na 1. sjezdu židovských obcí ve dnech 30. června - 4. července 1918 v Moskvě byl zvolen Ústřední úřad židovských obcí, který zahrnoval 16 zástupců sionistických organizací ze 40 lidí. Bolševici , zastupovaní Židovským komisariátem Lidového komisariátu pro národní záležitosti , však činnost úřadu zablokovali a zabavili veškeré prostředky a majetek obce jejich převodem na místní židovské komisariáty [11] . Opozice vůči sionistické činnosti byla v budoucnu prováděna z iniciativy Židovské sekce vytvořené v rámci RCP (b) . Teze „O sionismu“ vypracované jejím vedením uváděly, že sionistické hnutí je „výlučně pomocnou organizací imperialismu, inspirovanou anglo-americkou židovskou plutokracií“ [12] .
V roce 1919 byla výuka hebrejštiny zakázána , knihy byly zabaveny, nakladatelství a publikace v tomto jazyce byly uzavřeny, Čeka na několik týdnů zatýkala vůdce sionistického hnutí v Rusku [11] [13] .
Oficiálně dne 21. července 1919 předsednictvo Všeruského ústředního výkonného výboru na stížnost „představitelů sionistické strany Brutskus , Gepštein a Idelson na omezení jejích organizací v terénu“ na návrh Michaila Kalinina , vysvětlil vedení sionistické organizace, že jelikož nebyla dříve „prohlášena za kontrarevoluční, neexistují důvody pro přijetí zvláštního zákona o její legalizaci, a proto sovětské úřady nebudou klást překážky kulturní a vzdělávací aktivity sionistů“ [14] . Řada lidových komisariátů v rámci vyjasnění Všeruského ústředního výkonného výboru vydala vlastní příkazy v duchu omezení svévole. Tento přístup však vyvolal silné námitky Jevsekcije. V důsledku toho se Ústřední výbor RCP(b) rozhodl použít „jako optimální taktiku skrytého boje proti sionistické organizaci Ruska prostřednictvím tajného zatýkání jejích vůdců, administrativní represe a finančního tlaku“ [15] [16]. .
Přesto sionistické organizace nadále fungovaly. V letech občanské války byla pod vedením Josepha Trumpeldora zahájena organizace Gekhalutů , v jejichž rámci se mladí lidé připravovali na emigraci do Palestiny. Gechaluti pro takový výcvik vytvořili výrobní a zemědělská družstva. Na jaře 1919 se na stovkách lokalit konal tzv. Palestinský týden [17] . 20. dubna 1920 byla v Moskvě zahájena sionistická konference, které se zúčastnilo asi 100 delegátů. Třetí den po zahájení prací byli všichni s výjimkou Yakov Maze a Eliezer Cherikovera zatčeni [7] [11] . Mezi zatčenými delegáty byl jeden z vůdců ruských sionistů, člen Ústavodárného shromáždění z Minského okruhu na židovském seznamu, Julius Brutskus [18] . Nepomohlo ani přímé odvolání A. M. Gorkého Leninovi na osobní schůzce. Lenin dal jasně najevo, že má extrémně negativní postoj k sionismu [19] [20] .
Tisíce účastníků hnutí byly potlačeny. V budoucnu byli téměř všichni vůdci hnutí nuceni opustit zemi [7] [11] . 21. července 1921 emigrovalo 12 největších hebrejsky mluvících spisovatelů Ruska v čele s Chaimem Bialikem do Palestiny [21] .
Postavení sionistů v SSSR v první polovině 20. let 20. století určovala konkurence mezi oběma koalicemi v rámci současné vlády. Evsektsija a řada představitelů bezpečnostních agentur, kteří interpretují sionistické organizace jako hrozbu pro sovětský stát a požadují jejich úplnou a okamžitou likvidaci, prosazovali nejtvrdší postup. Jejich oponenty byla skupina bolševických vůdců, jejichž zájmy přispěly k sympatizujícímu postoji k aspiracím sionistů na právní status. Tato skupina zahrnovala Lev Kameněv , Felix Dzeržinskij , Nikolaj Krestinskij a někteří další vysoce postavení sovětští funkcionáři [10] .
V roce 1923 zůstaly v Sovětském svazu pouze dvě povolené sionistické organizace: Židovská komunistická dělnická strana Poalei Sion a takzvané „právní křídlo“ Gekhalutů, které deklarovaly komunistickou ideologii a spolupracovaly s úřady. Sionistická socialistická strana založená v roce 1920 fungovala na pololegálním základě, zbytek přešel do ilegality [11] . Na příkaz sovětských úřadů byly všechny sionistické noviny uzavřeny [22] . Významnou silou byly sionistické mládežnické organizace, Židovský svaz socialistické mládeže a Hašomer Hacair [10] . Autorita sionistů byla tak velká, že ukrajinská OGPU prohlásila, že stát ve skutečnosti nebojuje s částí, ale s celou masou židovského obyvatelstva [23] .
Podzemní „Centrální sionistické byro“ vedené Eliezerem Cherioverem, založené v roce 1920 v Moskvě, vydalo strojopisný informační leták, poskytovalo vstupní víza do Palestiny na britském velvyslanectví , pomáhalo budoucím repatriantům, koordinovalo práci školicích středisek „ Britského velvyslanectví“. ilegální“ Gekhaluti, kteří pracovali pod typem jednotlivých rolnických farem [24] .
V roce 1924 bylo zatčeno asi 3000 aktivních sionistů [24] . Díky konexím v sovětském vedení jednoho ze sionistických vůdců Davida Shora se mu podařilo s pomocí Lva Kameneva nahradit věznici a tábory pro většinu zatčených deportací do zahraničí bez nároku na návrat a zbavení sovětského občanství. [25] [26] . Po masových deportacích v březnu 1925 bylo podle OGPU 34 sionistů ve vězení, 132 ve vnitřním exilu, 15 v koncentračních táborech a 152 se připravovalo na deportaci [27] .
Hebrejské divadlo Habima existovalo do roku 1926 [10] . V roce 1926 zesílil tlak úřadů na legální Gehaluty: v březnu bylo prohledáno sídlo organizace v Moskvě a v červenci byli vůdci vedení Danem Pinesem zatčeni [24] .
V roce 1928 byly zakázány poslední legální sionistické organizace. Majetek Gekhalutů byl úřady převeden na Společnost pro podporu řemeslné a zemědělské práce mezi Židy (ORT) [16] . Samostatné podzemní sionistické skupiny existovaly až do roku 1934 a emigrace do Palestiny pokračovala až do roku 1936 [7] . Podle neúplných údajů emigrovalo ze SSSR v letech 1919 až 1939 jen asi 70 000 Židů, z toho 34 000 dorazilo do Palestiny [28] .
Během druhé světové války do roku 1953Po vypuknutí druhé světové války a připojení západního Běloruska , západní Ukrajiny , Besarábie a pobaltských států k SSSR byly legální sionistické organizace, které tam existovaly, zakázány. Okamžitě byly uzavřeny mateřské školy a školy vyučující v hebrejštině, tištěné publikace a knihovny hebrejské literatury. Jakákoli činnost zaměřená na emigraci do Palestiny byla ztotožňována s kontrarevoluční. Sionisté odešli do ilegality. Hlavní činností undergroundu byla propagace hebrejsky mluvící kultury. Přestože materiály sovětských bezpečnostních agentur obsahují obvinění sionistů z podvratné a dokonce sabotážní činnosti, vyhýbaly se účasti na protisovětských spiknutích. Došlo k několika pokusům o sjednocení, ale to bylo brzděno ideologickými rozpory mezi levými a pravými sionisty. Během roku 1940 se však podařilo sjednotit levicové struktury Hašomer Hacair v Litvě, západním Bělorusku a západní Ukrajině, stejně jako v Besarábii a Severní Bukovině, a na jaře 1941 Herut (Litva) a „Dror“ (západní Ukrajina) pod vedením Mordechaje Tenenbauma [29] .
V letech 1940-1941 bylo mnoho vůdců a aktivistů zatčeno, deportováno na východ nebo posláno do táborů. V Lotyšsku tak byli v srpnu 1940 zatčeni vůdci lotyšského „Bejtaru“ David Vargaftik, Benjamin Zukerman a další sionističtí aktivisté [30] [31] . Mnoho sionistů zemřelo během období stalinských represí [7] [28] .
Pokusy zařídit emigraci Židů, kteří přežili holocaust v letech 1944-1946, byly učiněny v západních oblastech SSSR osvobozených od nacistické okupace emisary organizace Briha . Podařilo se zorganizovat odjezd několika tisíc lidí do Palestiny přes Polsko a Rumunsko . V roce 1946 byli organizátoři operace zatčeni orgány státní bezpečnosti a odsouzeni k dlouhým trestům odnětí svobody, mezi nimi Shmuel Ioffe a David Pomerants , kteří zemřeli v sovětských táborech [7] [32] [33] .
Vyhlášení Izraele vyvolalo masivní pozitivní reakci sovětských Židů. Goldu Meir , která přijela do SSSR jako velvyslankyně , potkaly tisíce lidí v moskevské sborové synagoze . Účastníci války žádali, aby se mohli dobrovolně hlásit na obranu Izraele, mnozí se snažili získat peníze na pomoc novému státu. Avšak 21. září 1948 publikoval spisovatel Ilja Erenburg na pokyn úřadů v novinách Pravda článek , ve kterém řekl, že Izrael je útočištěm Židů z kapitalistických zemí, a to neplatí pro sovětské Židy [ 28] .
Na konci roku 1944 byla v Žmerince vytvořena podzemní sionistická mládežnická skupina „Einikait“ („Jednota“) , kterou založili teenageři Meir Gelfond , Vladimir Kertsman, Michail Spivak a Alexander Chodorkovskij. Vyráběli ručně psané letáky v jidiš a ruštině a distribuovali je v Žmerynce, Vinnici a Kyjevě . V roce 1949 byli všichni členové skupiny zatčeni a odsouzeni na 8 až 25 let v táborech. V letech 1948-1949 byli členové „protisovětské nacionalistické skupiny“ zatčeni a posláni do táborů – hebrejští spisovatelé a básníci Jicchak Kaganov , Grigorij Plotkin , Grigorij Preigerzon a odborník na hebrejštinu Meir Baazov. V Moskvě studenti Vitalij Svechinskij , Michail Margulis a Roman Brakhtman plánovali útěk ze SSSR do Izraele, byli zatčeni a odsouzeni k 10 letům v pracovních táborech. Takových případů bylo v období 1948-1953 mnoho [28] [34] .
Obvinění ze sionismu byla vznesena během období protižidovských represí v letech 1948-1953 – kampaň proti kosmopolitismu , „ případy JAC “ a „ případ lékařů “ [35] .
Po smrti Stalina v druhé polovině 50. let 20. století v SSSR zesílil proces obnovy židovské národní identity. Po roce 1956 bylo mnoho obětí represí propuštěno z věznic a táborů, včetně starých sionistů. Naskytla se teoretická příležitost setkat se se zástupci izraelské ambasády a poslechnout si izraelský rozhlas. Na tomto základě začaly vznikat první sionistické kruhy. Nejčastěji se tvořili kolem jedné nebo více rodin. Takové skupiny se objevily v Moskvě, Leningradu , Kyjevě , Lvově , Oděse , Vinnici , Taškentu a dalších městech. Sinajská kampaň z roku 1956 a Mezinárodní festival mládeže a studentů v Moskvě v roce 1957 katalyzovaly zájem o Izrael mezi židovskou mládeží v SSSR, ačkoli úřady podnikly kroky, aby zabránily sovětským Židům v setkání s Izraelci [36] . Objevil se první, i když nepravidelný židovský samizdat [37] .
Pár měsíců před zahájením festivalu proběhla série antisionistických procesů. Dne 31. května 1957 byl v Čeljabinsku inženýr S.F. Levin odsouzen k 5 letům vězení za obvinění Malenkova z „nafukování šovinismu a antisemitismu“ a také jménem „sovětských vlastenců“ zaslal protest Ústřednímu výboru KSSS proti „hanebným a barbarským rušicím zahraniční rozhlasové stanice . 23. července téhož roku byla v Kyjevě souzena skupina 4 postarších tajných sionistů – Baruch Vaisman, Marek Draznin, Hirsh Remenik a Yakov Friedman, kteří v roce 1955 obdrželi ilegální literaturu od zástupce izraelské ambasády. Vůdce skupiny, 70letý Baruch Weissman, byl odsouzen k 5 letům vězení, ale v roce 1960 byl propuštěn. Touha sionistů z izraelské delegace na festivalu setkat se se sovětskými Židy a pokusy úřadů taková setkání omezit skončily 8. září 1957 vyhnáním ze SSSR zaměstnance Nativ Eliyahu Khazan, který pracoval v Moskvě pod r. diplomatické krytí [38] .
V Moskvě v roce 1958 byla zatčena a usvědčena rodina Podolských, Tina Brodecká se svým nevlastním otcem Jevsejem Dobrovským a 82letý učitel hebrejštiny Grigorij Zilberman, kteří distribuovali literaturu z izraelského velvyslanectví, a usvědčeni z protisovětské agitace a propagandy. [39] . Ve stejném roce byl Moskvan David Khavkin zatčen za kontakty s izraelskou delegací na festivalu a distribuci materiálů o Izraeli, Iosif Kamen v Dněpropetrovsku a Anatolij Rubin v Minsku [28] . V roce 1960 byl v Leningradu Natan Tsyrulnikov zatčen a odsouzen za protisovětskou činnost za to, že se setkal se zaměstnanci izraelské ambasády a dostal od nich literaturu o studiu hebrejštiny a o životě v Izraeli. Celkem bylo zatčeno asi 100 členů takových skupin, někteří byli později propuštěni [36] .
Od roku 1954 začala první, doslova jediná povolení k vystěhování do Izraele: 53 lidí v roce 1954, 106 v roce 1955 a 753 v roce 1956. Většinou starší lidé odešli pod záminkou „sloučení rodiny“. Sovětské úřady aktivně vystupovaly proti emigraci sovětských občanů obecně a Židů zvláště. Většině z těch, kdo chtěli emigrovat, úřady odepřely povolení, některým v průběhu let opakovaně. Zároveň se objevil termín „ odmítač “ [28] . Po obdržení „odmítnutí“ mnozí přišli o kvalifikovanou práci (inženýři, lékaři atd.) a byli nuceni pracovat dlouhou dobu jako domovníci, topiče atd. Mnoho aktivistů, kteří bojovali za opuštění SSSR, bylo pronásledováno, někteří byli zatčeni . Osoby uvězněné za sionistickou činnost byly nazývány „ Vězni Sionu “ [40] .
Gennadij Kostyrčenko se domnívá, že hlavními faktory, které přispěly k probuzení židovské identity v SSSR, byla „uvolnění režimu moci, stejně jako snížení jeho represivity a oslabení izolace země od zbytku světa“ , stejně jako pokračování antisemitské politiky úřadů a krize důvěry v oficiální ideologii [41] . Poznamenává také, že represe proti členům úzkých téměř rodinných kruhů vedly k šíření sionistických myšlenek mezi židovskými vězni, kteří se později stali také aktivisty rodícího se sionistického hnutí [42] . K šíření sionistických myšlenek přispěly kulturní aktivity: organizace řady amatérských divadelních skupin a souborů, které vystupovaly v jidiš. Na rozdíl od období 1953-1956 již koncem 50. a začátkem 60. let nehrály rodinné vazby tak důležitou roli. Vzrostl význam židovského samizdatu [36] .
Po vítězství Izraele v Šestidenní válce protiizraelská a antisemitská propaganda v SSSR prudce zesílila a ve společnosti zesílily antisemitské nálady. Sovětští Židé pod vlivem těchto událostí probudili národní sebeuvědomění, mnozí došli k závěru, že je nutné emigrovat. V roce 1969 byly učiněny pokusy o vytvoření celounijní sionistické organizace [3] . Přestože většina účastníků židovského národního hnutí z období 1967-1985. neoznačovali se za sionisty, podle redaktorů Electronic Jewish Encyclopedia byly jejich aktivity objektivně sionistické povahy [7] .
Jurij Andropov a Andrej Gromyko zaslali 10. června 1968 ÚV KSSS návrh na obnovení židovské emigrace do 1500 osob ročně – tento návrh byl přijat [43] .
Dne 11. června [comm 3] 1967, v den přerušení sovětsko-izraelských vztahů, se moskevský student Jakov Kazakov veřejně zřekl sovětského občanství a požadoval, aby mu byla dána příležitost emigrovat do Izraele. V projevu k poslancům Nejvyššího sovětu SSSR napsal [44] :
Nechci být občanem země, kde jsou Židé vystaveni nucené asimilaci, kde jsou moji lidé zbaveni své národní identity a svých kulturních hodnot... Nechci žít v zemi, jejíž vláda se tak zbavuje hodně židovské krve... Nechci být spoluviníkem při ničení Státu Izrael...
Kazakovův dopis byl předán na Západ a zveřejněn v amerických novinách. Kazakovovo prohlášení bylo první otevřenou výzvou svého druhu. Počátkem roku 1969 mu bylo uděleno vízum do Izraele [45] [46] . V Kyjevě bývalý žák sirotčince Boris Kochubievskij napsal a distribuoval v samizdatu článek „Proč jsem sionista?“ V prosinci 1968 byl zatčen a odsouzen na 3 roky v táborech.
Koncem 60. let začali Židé veřejně požadovat, aby jim bylo uděleno právo emigrovat , jak je stanoveno ve Všeobecné deklaraci lidských práv . Od roku 1968 do roku 1978 sovětští Židé zaslali více než 2300 kolektivních a osobních dopisů adresovaných sovětským úřadům a západní veřejnosti [44] . Yossi Klein Halevi poznamenává, že zásadně odlišná reakce úřadů na jednání Kazakova a Kochubievského pokračovala i později: Žid požadující odchod do Izraele nikdy dopředu nevěděl, kde v Izraeli nebo ve vězení skončí [45] .
Ve dnech 16. – 17. srpna 1969 byl v Moskvě vytvořen podzemní „Všesvazový koordinační výbor“, který měl podporovat a koordinovat činnost jednotlivých sionistických skupin. V prvním složení VKK byli zástupci Moskvy (Meir Gelfond, Vitalij Svechinsky a David Khavkin), Leningradu ( Vladimir Mogilever a Solomon Dreizner ), Rigy ( Eli Valk a Boris Maftsir ), Charkova (Efim Spivakovsky), Kyjeva (Anatolij Gerenrot) a Tbilisi (Gershon Tsitsuashvili). Byla rozmístěna široká síť podzemních ulpanů – center pro studium hebrejštiny [3] [44] .
Počátkem roku 1970 člen leningradské sionistické organizace Hillel Butman navrhl únos malého osobního letadla, aby mohl odletět do Švédska a přitáhnout světovou pozornost k tíživé situaci sovětských Židů. Nápad patřil bývalému bojovému pilotovi Marku Dymshitsovi . Většina členů výboru považovala tento nápad za nereálný a nebezpečný pro celé hnutí, kategorická námitka byla obdržena poté, co požádala izraelskou vládu o stanovisko. Několik lidí v čele s bývalým politickým vězněm Eduardem Kuzněcovem a Markem Dymshitsem se však rozhodlo operaci provést. Počet účastníků zahrnoval 16 osob. Bylo plánováno koupit všechna místa v malém místním letadle pod záminkou hostů létajících na svatbu, operace se jmenovala "Svatba". Úřady se o plánech skupiny dozvěděly, členové byli zajati 15. června 1970 před nástupem do letadla na letišti ve městě Priozersk [44] [47] .
V prosinci 1970 se konal soud. Obžalovaní byli obviněni z vlastizrady (pokus o útěk s nelegálním překročením státní hranice), pokusu o zpronevěru zvlášť velkého rozsahu (únos letadla) a protisovětské agitace. V důsledku toho byli organizátoři Dymshits a Kuznetsov odsouzeni k smrti (poprava), zbytek - do vězení na dobu 4 až 15 let. Po vlně zahraničních protestů byl trest smrti změněn na 15 let vězení a některé tresty byly sníženy [44] [48] . Následně byli Dymshits a Kuzněcov vyměněni za sovětské zpravodajské důstojníky zadržované ve Spojených státech.
Počátkem roku 1971 byla vedena řada procesů proti členům podzemních sionistických organizací spojených s Leningradským případem. Výpočet úřadů ke snížení intenzity sionistického hnutí se však nenaplnil, naopak konfrontace přešla do otevřených forem [49] .
22. června 1971 se v Ústředním telegrafním úřadu v Moskvě konala první třídenní hladovka pro 30 odmítačů z pobaltských států . O měsíc později tam drželo hladovku 44 odmítačů z Tbilisi a poté Moskvanů. V srpnu 1971 přišlo na Ústřední výbor Komunistické strany Gruzie 300 židovských odmítačů, část z nich prorazila a dostala příslib ministra vnitra Gruzie vydat výjezdní povolení [50] .
V tomto období vznikl první pravidelný židovský samizdat . První sionistickou publikací byl zpravodaj židovského hnutí k odchodu do Izraele, Exodus, jeho tvůrcem a editorem byl etnický ruský námořník, rodák z Charbinu , Viktor Fedosejev. Pak přišel Herald of Exodus a v roce 1972 se objevila dvě vydání Bílé knihy Exodus . V roce 1970 vyšla v Rize pod záštitou VKK 3 čísla samizdatového časopisu „Eaton“, který redigovali Karl Malkin, Lev Korenblit a Iosif Mendelevich . Třetí vydání bylo zabaveno a Eton přestal vycházet [44] . V 70. letech přišla nová generace samizdatových redaktorů: hlavním jazykem se místo jidiš stala ruština a tématu dominoval boj o odchod ze SSSR. Existovaly také regionální rozdíly: v Rize byly názvy časopisů většinou v hebrejštině, v Moskvě - v ruštině [37] .
Tlak Západu na SSSR na podporu práva Židů na emigraci prudce vzrostl. Sovětské úřady, které potřebovaly dodávky západní techniky, zvýšily počet výstupních povolení. V roce 1971 emigrovalo 12,9 tisíc Židů, v roce 1972 - 31,9 tisíc Celkem 42 234 lidí emigrovalo ze SSSR do Izraele v období 1945-1972 [51] .
V roce 1972 se sovětské úřady pokusily zavést platbu pro emigranty za vysokoškolské vzdělání získané v SSSR, které činilo několik tisíc rublů na osobu, což byla naprosto neúnosná částka. Kvůli mezinárodnímu skandálu a tlaku bylo toto opatření fakticky zakazující cestování od března 1973 zrušeno [51] . Pronásledování aktivistů židovského hnutí pokračovalo, ale od roku 1973 byli obviněni podle jiných článků, nejčastěji z vykonstruovaných trestních oznámení: za výtržnictví , za úplatky , za odpor úřadům atd. 24. prosince 1975 se konala první demonstrace v r. proběhla obrana sionských zajatců . V roce 1976 se odehrála řada protestů, kdy odmítači vtrhli do recepce prezidia Nejvyšší rady a odmítli ji opustit bez odpovědi na své výzvy. Nejsilnější vlna židovských demonstrací přišla v roce 1978. Úřady reagovaly zatýkáním, preventivními vazbami, blokovaly aktivisty v jejich bytech a bránily jim vyjít na ulici [52] .
V tajné analytické poznámce „o povaze a příčinách negativních projevů mezi studenty“ 3. prosince 1976 šéf pátého ředitelství KGB , generál Philip Bobkov , napsal [53] :
Projevy páchané představiteli židovské mládeže pod vlivem ideologie sionismu a proizraelských nálad jsou různorodé. Vyjadřují se v šíření obsahu rozhlasového vysílání Hlasu Izraele , dalších buržoazních rozhlasových stanic, stejně jako sionistické literatury, inspirace antisociálními akcemi, vzrušení protisovětských a emigrantských nálad a navazování kontaktů s emisary ze zahraničních center. Mládež židovské národnosti tvoří významnou část tzv. "Ulpans", kde se pod rouškou studia hebrejštiny provádí propaganda sionistických a proizraelských nálad
V polovině 70. let se v židovském hnutí zformovala dvě ideologická křídla: takzvaní „politici“ (nebo „emigranti“) a „kulturalisté“. „Politici“ věřili, že veškeré úsilí by mělo směřovat k rychlé emigraci ze SSSR. „Kulturisté“, aniž by popírali emigraci jako cíl, kladou do popředí probuzení a rozvoj židovské kultury [54] . „Politici“ kladli do popředí právo Židů na emigraci jako takové, „kulturalisté“ trvali na tom, že emigrace může být pouze do Izraele, jakékoli jiné možnosti židovské emigrace by podle jejich názoru neměly být podporovány [55] .
Vůdci první skupiny byli Alexander Lerner, Alexander Lunts a Vladimír Slepák a druhé - Vladimír Prestin, Pavel Abramovič a Ilja Essas . Jak věří Natan Sharansky , „rozdělení aktivistů na ‚kulturalisty‘ a ‚politiky‘ bylo velmi podmíněné. Oba se aktivně zapojili jak do boje za emigraci , tak do boje za obrodu židovské kultury . Podobný názor sdílí i Lyudmila Alekseeva [55] . Je znám jeden velký konflikt mezi „politiky“ a „kulturalisty“ koncem roku 1974 – začátkem roku 1975, spojený s pokusem Luntse vyjednávat s KGB o propuštění odmítačů, o čemž „kulturalisté“ nebyli informováni [56] . Kontroverze vyvrcholila na konci června 1975, kdy do Moskvy přijela skupina senátorů vedená bývalým americkým viceprezidentem Hubertem Humphreym . Před plánovanou schůzkou s židovskými aktivisty požadovali „kulturáci“ uspořádání samostatného setkání pro ně [57] .
Jednou z důležitých aktivit „kulturáků“ bylo vydávání samizdatu. Koncem 70. let židovskému samizdatu dominovaly historické a kulturní publikace: „Židé v SSSR“, „Tarbut“, „Naše hebrejština“, „Chaim“, „Magid“ [37] .
Emigrace byla snížena po přijetí protisovětského dodatku Jackson-Vanik ve Spojených státech , poté znovu vzrostla v letech 1977-1979 a dosáhla maxima 51 000 v roce 1979 [58] . Značná část emigrantů, kteří dostali izraelská víza, však po překročení sovětských hranic odešla do Spojených států, a nikoli do Izraele, protože ve Spojených státech mohli získat status uprchlíka, což ve srovnání s běžnou imigrací poskytuje značné výhody. Jakov Kazakov (aka Yakov Kedmi ), který se po emigraci stal vedoucím oddělení SSSR v izraelské tajné službě „ Nativ “, poznamenal, že jen malá část emigrantů tohoto období měla sionistickou motivaci. Podle statistik z 291 000 lidí, kteří opustili SSSR na izraelské vízum v období 1970-1988, dorazilo 165 000 do Izraele a 126 000 do USA [59] . Takzvaný „screening“ emigrantů do USA místo do Izraele (hebrejsky „neshira“) se zvýšil z méně než 1 % v roce 1971 a 1972 na 4,28 % v roce 1973, 18,09 % v roce 1974, 35,88 % v roce 1975 a 47,33 % v roce 1976 [60] .
Koncem 70. a začátkem 80. let z řady vnějších důvodů [comm 4] SSSR nastavil kurz k prudkému zpřísnění své vnitřní politiky vůči disidentům [61] . Nové kolo pronásledování začalo ukázkovými procesy s takovými sionistickými aktivisty jako Natan Sharansky , Iosif Begun , Vladimir Slepak , Ida Nudel a další [58] . Od roku 1979 navíc úřady postupně zavedly zákaz vycházení, kromě telefonátů přímých příbuzných, v ostatních případech žádosti prostě nebyly akceptovány. Formální počet odmítačů tedy nerostl, i když ve skutečnosti mnoho lidí přišlo o možnost emigrovat [43] . Zesílil i odpor proti rozvoji židovské kultury, ze všech aktivit „kulturáků“ zůstalo jen studium hebrejštiny, byl ukončen pravidelný samizdat, poslední redaktor časopisu „Židé v SSSR“ Viktor Brailovsky byl odsouzen k 5. léta exilu [37] . Počet veřejných protestů se snížil, častěji než demonstrace drželi demonstranti hladovku [62] .
V rámci všeobecného zintenzivnění represí se mnohonásobně zvýšil počet krátkodobých zatčení. Zvýšil se také rozsah trestních trestů, přičemž Kyjev zaujal první místo z hlediska jejich počtu v letech 1979-1983 mezi městy : 10 odmítačů dostalo táborové podmínky. V podstatě byly případy vykonstruované pod články o „parazitismu“ a „chuligánství“, ale Stanislav Zubko byl odsouzen na 4 roky vězení za držení zbraní a drog, které mu byly nastraženy v bytě. Řada utlačovaných byla odsouzena na základě politických článků za „protisovětskou agitaci“ a „pomluvu proti sovětskému systému“ [63] .
V polovině 80. let bylo postavení sionistů velmi obtížné: podzemní organizace byly rozdrceny, aktivisté byli posláni do věznic a táborů a od 5 do 50 tisíc (podle různých odhadů) odmítačů nemohlo odejít do Izraele, protože počet výjezdních povolení bylo sníženo na 1—2 tisíce ročně. Z běžného samizdatu zůstal pouze Leningradský židovský almanach [64] . Vědci se ocitli ve zvlášť složité situaci: mezi odmítači bylo asi 500 kandidátů a 40 doktorů věd, kteří nesměli vycestovat ze země a zároveň byli zbaveni zaměstnání a vědeckých titulů [65] . V tomto období došlo v SSSR ke sblížení mezi národním židovským hnutím a hnutím za lidská práva [66] .
S nástupem Gorbačova k moci v SSSR a pod tlakem vlády USA (a osobně prezidenta Reagana ) se pravidla pro emigraci ze SSSR uvolnila .
Dne 28. srpna 1986 byla přijata vyhláška Rady ministrů SSSR č. 1064 „O doplnění „Předpisů o vstupu do Svazu SSR a o vystoupení ze Svazu SSR“. Podle „Předpisů“ byla emigrace povolena pouze v případě, že v zemi odjezdu byli přímí příbuzní. Cestování by navíc mohlo být zakázáno, pokud by osoba znala státní tajemství a v řadě dalších situací. V roce 1987 opustilo SSSR na izraelská víza více než 8100 lidí. Naprostá většina sionských vězňů [64] [67] byla propuštěna z vězení .
Všechna emigrační omezení byla zrušena v únoru 1988. Od té doby začala masová repatriace ze SSSR do Izraele a oficiální antisionistická propaganda byla zastavena [64] . Do konce roku 1989 téměř všichni dlouhodobí odmítači emigrovali [67] . Důležitou roli sehrála skutečnost, že od října 1989 byl ve Spojených státech omezen přijímání židovských uprchlíků ze SSSR. K růstu repatriace přispěl i projev antisemitismu . V letech 1987-1990 provedla organizace „ Memory “ četné akce proti tzv. židovsko-zednářskému spiknutí . Na jaře 1990 se rozšířily provokativní, nepodložené zvěsti o blížících se židovských pogromech .
V srpnu 1989 v Moskvě vytvořil Lev Gorodetsky „sionistickou organizaci“ ( hebr. אירגון ציוני , „ Irgun Zioni “). Organizace se zabývala především studiem hebrejštiny. Byla otevřena nedělní škola pro děti (vyučovala se hebrejština a židovská historie), vydávala se naučná literatura a probíhala propaganda zaměřená na repatriaci sovětských Židů do Izraele [7] .
Rozpad SSSR, ekonomické a politické problémy v zemích SNS vedly k vysoké úrovni repatriace. V letech 1989 - 1991 dorazilo do Izraele více než 343 tisíc repatriantů ze SSSR [7] . Celkem během období Velké Aliya dorazilo do Izraele přes milion Židů ze SSSR a SNS.
Vztahy SSSR s Izraelem určovaly tři faktory: boj mezi velmocemi o vliv na Blízkém východě , touha sovětského vedení vytvořit celosvětovou „antiimperialistickou frontu“ a přítomnost židovské národnostní menšiny. v SSSR [68] .
Na rozdíl od pronásledování sionistické aktivity v SSSR během stalinského období , během vytváření Státu Izrael , Sovětský svaz aktivně přispěl k tomuto procesu, snažící se podkopat pozici Británie na Blízkém východě [69] . Existují různé názory na důvody Stalinovy podpory palestinským sionistům. Doktor historických věd Dmitrij Mosjakov se tedy domnívá, že v SSSR doufali, že židovský stát v čele s lidmi z ruského Bundu se stane centrem socialismu na Blízkém východě, ovládaným Moskvou, na rozdíl od arabských režimů orientovaných směrem na Západ [70] . Podobný názor uvádí Stručná židovská encyklopedie [68] . Zhores Medveděv se domnívá, že Stalin nepočítal se vstupem Izraele do sovětského bloku, ale naopak se domníval, že jeho vytvoření povede k obratu arabských zemí od orientace na USA a Velkou Británii směrem k SSSR [71] .
V roce 1947 se SSSR podílel na přípravě rezoluce č. 181 Valného shromáždění OSN . Na plenárním zasedání 26. listopadu se sovětský zástupce A. A. Gromyko rozhodně vyslovil pro „ možnost rozdělení Palestiny na dva nezávislé demokratické státy – arabský a židovský “ [72] . Výsledkem bylo , že 29. listopadu 1947 přijala Organizace spojených národů plán na rozdělení Palestiny . Sovětská podpora plánu OSN byla velkým překvapením pro Židy i Araby [73]
17. května 1948 (tři dny po vyhlášení) Sovětský svaz, první ze všech zemí světa, uznal stát Izrael de iure . Spojené státy, navzdory silné židovské lobby , tehdy uznaly Izrael pouze de facto (de iure - v lednu 1949). První izraelský ministr zahraničí Moše Šaret v prvním oficiálním telegramu Izraele do SSSR vyjádřil „hlubokou vděčnost a úctu izraelskému lidu za pevný postoj, který zaujala sovětská delegace v OSN na podporu vytvoření nezávislého a suverénního židovský stát“ [74] .
Během války za nezávislost mezi Izraelem a arabskými zeměmi pomáhal SSSR prostřednictvím Československa Izraeli s dodávkami zbraní . Německý badatel Leonid Luks zaznamenal dvě opačné linie v chování sovětského vedení v tomto období: na Blízkém východě podporovalo Židy proti Velké Británii a uvnitř země provádělo antisemitskou politiku [75] .
Od podzimu 1948 do 1953 se postoj SSSR k Izraeli prudce zhoršil a změnil se na krajně nepřátelský [68] . V roce 1967 byly přerušeny diplomatické styky. Od roku 1956 SSSR poskytoval aktivní pomoc arabským zemím nepřátelským vůči Izraeli a teroristickým hnutím a prováděl protiizraelskou propagandu na mezinárodním poli [76] . Palestinští ozbrojenci účastnící se teroristických akcí proti Izraelcům byli vycvičeni na území SSSR, teroristé dostávali zbraně a další prostředky ze SSSR [77] [78] [79] . Sovětská armáda se přímo účastnila ozbrojených střetů s Izraelem na straně arabských zemí, zejména v Sýrii a Egyptě [80] .
Michail Agapov poznamenává, že postoj k sionismu a jeho palestinské realizaci se formoval mezi ruskou sociální demokracií v předrevolučním období. Tato pozice byla určena jak marxistickou teorií , tak praxí vztahů mezi RSDLP a Bundem a rozvojem světové revoluce [81] . Teoretickým a ideologickým základem nepřátelství vůči sionismu jako nacionalistickému hnutí byla díla Karla Kautského [82] .
Lenin viděl v sionismu jeden z projevů „buržoazního či maloburžoazního nacionalismu, stojícího proti proletářskému internacionalismu a hlásajícímu třídní mír mezi dělníky a kapitalisty stejné národnosti“. Sionismus byl jím ve své podstatě považován za zcela falešnou a reakční ideu. V článku „Mobilizace reakčních sil a naše úkoly“ (1903) Lenin prohlásil, že „sionistické hnutí přímo ohrožuje rozvoj třídní organizace proletariátu mnohem více než antisemitismus , a protože pro nás sociální demokraty existují žádné „vyvolené“ a „nevyvolené“ národy, pak se nemůžeme vzdát úkolu bojovat proti „předsudkům židovských mas“ [83] . Stalin jako hlavní teoretik strany pro národnostní otázku tvrdil, že Židy „žijící na různých územích a mluvící různými jazyky“ nelze považovat za národ. Židy spojuje pouze „náboženství, společný původ a některé pozůstatky národního charakteru “ . Vytvoření „židovského národního domova“ v Palestině jako způsob řešení „ židovské otázky “ považovali ideologové RSDLP za utopický pokus vytvořit „celosvětové židovské ghetto“ v Palestině [84] . V Rusku byli sionisté obviňováni z buržoazně nacionalistické propagandy a rozkolu v celoruském dělnickém hnutí [85] . Sionismus byl na druhém kongresu Kominterny nazván „nápadným příkladem klamu pracujících mas utlačovaného národa, vytvořeného společným úsilím imperialismu Dohody a buržoazie příslušného národa“ [86] .
Antisionistická propaganda zaujímala důležité místo v komunistické ideologii. V letech 1918 až 1930 se tím zabývala židovská sekce RCP(b) . Zvláštní nárůst antisionistické propagandy v SSSR nastal po Šestidenní válce . Po přerušení diplomatických vztahů byl oficiální přístup, který považoval Izrael za „nástroj mezinárodního imperialismu“, zpětně rozšířen sovětskými vědci na celé období předcházející vzniku Státu Izrael , od vzniku sionistického hnutí v r. konec 19. století [87] . Sionismus byl oficiální sovětskou ideologií definován jako „ nejreakčnější odrůda židovského buržoazního nacionalismu , který se rozšířil ve 20. s monopolní buržoazií imperialistických států. Hlavním obsahem této ideologie je militantní šovinismus , rasismus , antikomunismus a antisovětismus .
V roce 1973 byl na pokyn ideologického oddělení ÚV KSSS v SSSR natočen antisionistický propagandistický film " Tajemství a zjevné (Cíle a činy sionistů) ". Antisionistická a protiizraelská literatura vyšla ve stovkách titulů v tisících výtisků. Jen na Ukrajině v letech 1967-1984 vyšlo 135 takových knih, nepočítaje publikace v médiích [3] . „Ideologie sionismu a proizraelské nálady“ byly Výborem pro státní bezpečnost vybrány jako samostatná rubrika v sérii „nepřátelských ideologií“ [53] . Boj proti sionistům uvnitř SSSR provádělo tzv. „židovské oddělení“ v rámci 5. ředitelství KGB [88] .
21. dubna 1983 byl z iniciativy Oddělení propagandy Ústředního výboru KSSS a KGB SSSR vytvořen Antisionistický výbor sovětské veřejnosti (AKSO). Vedení AKSO bylo ztotožňováno s nejvyšší státní nomenklaturou. Jak je uvedeno v dokumentech znaleckého posudku k případu KSSS , AKSO ve skutečnosti nebyla veřejnou organizací, ale byla propagandistickou strukturou KSSS [89] . Stálým vůdcem AKSO byl dvakrát Hrdina Sovětského svazu , generálplukovník David Dragunsky . Většina členů AKSO byli Židé.
Politolog Andreas Umland si všímá podobnosti extrémních projevů sovětského antisionismu a současné ruské xenofobie. Domnívá se, že „jasně zlomyslné ztotožnění sionismu s nacismem“ v sovětských publikacích objasňuje, proč jsou krajně pravicové organizace jako „otevřeně neonacistická“ Ruská národní jednota v postsovětském Rusku tak populární [90] .
Interakce židovského národního hnutí s disidentem a hnutím za lidská práva byla složitá. Lidé, kteří bojovali za opuštění země, považovali za zbytečné účastnit se pokusů o transformaci SSSR. Mnoho z nich odmítlo jednat s disidenty. Jak píše Lyudmila Alekseeva , argumentovali následovně [91] :
S touto zemí nechci mít nic společného. Chci odejít, a proto se nemusím hádat s úřady. Usnesení přece závisí na nich, a ne na disidentech, a proto je lepší se od těchto disidentů držet dál.
Do disidentského hnutí patřili mimo jiné velmi rozdílní odpůrci sovětského režimu, mezi disidenty byli lidé diametrálně odlišných názorů, včetně antisemitů [88] .
Vzhledem k tomu, že Židé bojovali za právo na svobodu emigrace, byly jejich zájmy v této části nejvíce v kontaktu s lidskoprávními aktivisty, kteří bojovali za dodržování lidských práv – včetně práva Židů emigrovat do Izraele. V září 1976 byli během protestu zatčeni a zbiti dva odmítači, Iosif Ass a Boris Černobylskij, přičemž oni sami byli obviněni ze zlomyslného chuligánství. Dne 1. listopadu 1976 byla vytvořena „Skupina na pomoc veřejnému vyšetřování“, aby prošetřila důvody a okolnosti jejich zadržení, neboť na konci vyšetřování závadné svědky nikdo nevyslýchal. Skupina zahrnovala jak odmítače, tak lidskoprávní aktivisty z Moskevské Helsinské skupiny . Ass a Černobyl byly propuštěny 15. listopadu. To byl jediný případ vytvoření otevřené organizace pro lidská práva v židovském národním hnutí. V boji za právo emigrovat však židovští aktivisté jednali výhradně lidskoprávními metodami [92] .
Mnoho z nich však aktivně protestovalo proti účasti odmítačů na lidskoprávních aktivitách. V roce 1969 tak skupina mladých odmítačů dokonce vyhrožovala lidskoprávním aktivistům Juliu Telesinovi bitím po žádosti o výjezdní vízum, pokud se bude nadále účastnit lidskoprávních aktivit. Obávali se, že by to vyvolalo zbytečný hněv úřadů a vedlo by to k dalším problémům pro odcházející [91] . Proti takovému spojenectví protestovaly i zahraniční židovské organizace podporující sionisty [93] .
Spolupráce mezi lidskoprávními aktivisty a odmítači začala po vytvoření Moskevské helsinské skupiny, do které patřili známí odmítači Vitalij Rubin, Anatolij Šaranskij, Vladimir Slepak a Naum Meiman. Podle Ljudmily Alekseevové byly procesy se Sharanským a dalšími Židy - účastníky hnutí za lidská práva spojeny právě s přáním úřadů zabránit těmto hnutím ve sjednocení [94] .
Podpora sionistických organizací, národně-kulturních a emigrantských aspirací sovětských Židů byla po několik desetiletí prováděna především izraelskými vládními organizacemi (především Nativ Liaison Bureau ) a řadou amerických veřejných sdružení.
Hlavní práci na podpoře sionistického hnutí v SSSR z Izraele odvedl Liaison Bureau Nativ . Před jeho vedením byly stanoveny tři úkoly:
Přitom v samotném Izraeli byly informace o situaci sovětských Židů cenzurovány, Nativ raději jednal bez publicity [96] . Cenzura byla odůvodněna názorem, že v případě publicity budou Arabové požadovat, aby SSSR zastavil emigraci [43] .
Nativovi agenti pašovali do SSSR propagandistické materiály, navazovali kontakty s židovskou komunitou v Sovětském svazu, organizovali kroužky pro studium židovské kultury, judaismu a hebrejštiny a vedli kampaň mezi sovětskými Židy za odchod do Izraele. Nativovi vyslanci mimo jiné naléhali na Židy, aby bojovali za emigraci do Izraele a nezapojovali se do disidentského hnutí a lidskoprávních aktivit, protože to je podle Izraelců zbytečné a nebezpečné [88] . Sovětský stát považoval činnost Nativu za hrozbu a bojoval proti ní. Takže v roce 1956 byli tři zaměstnanci Nativ, kteří pracovali na izraelské ambasádě, prohlášeni za personu non grata a vyloučeni ze SSSR. V Moskevské sborové synagoze , kde obvykle probíhala komunikace mezi Židy a izraelskými diplomaty, byla v roce 1961 postavena speciální schránka pro cizince, a tak byli izolováni od sovětských občanů. Zástupci Rady pro náboženské záležitosti zakazovali věřícím komunikovat s cizinci a hrozili uzavřením synagog [97] .
Vznik a růst „odpadků“ byly způsobeny krátkozrakostí politiky Nativu, jehož vedení v 70. letech na tento trend nereagovalo. Situace se obrátila až koncem 80. let, kdy Jakov Kazakov (Kedmi), který v té době působil jako zástupce ředitele Nativu, zablokoval možnost cestovat na izraelská víza do USA a dalších zemí za pomoci řady byrokratická opatření. Tato operace poskytla Izraeli v letech 1989-1991 stovky tisíc nových židovských repatriantů [98] .
Podle historika Yaakova Roie se po podpisu Ženevských dohod v roce 1954 problém emigrace sovětských Židů stal nejen jedním z klíčových problémů sovětsko-izraelských vztahů, ale i vztahů mezi Východem a Západem [99] . Již v prosinci 1959 nadnesl toto téma americký prezident Dwight Eisenhower a další představitelé při návštěvě sovětského vůdce Nikity Chruščova v USA [100] .
První mezinárodní konference na podporu sovětských Židů se konala v Paříži 15. září 1960 [101] . V tomto období vůdci velkých a vlivných židovských organizací, jako byl předseda Světového židovského kongresu Nachum Goldman a Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneersohn , zaujali stanovisko, že hlučná a aktivní kampaň může věc pouze poškodit a preferovali jednat diplomatickými prostředky [45] .
Historik Martin Gilbert nazval „otcem“ mezinárodního hnutí na obranu Židů SSSR Jacoba Birnbauma , který přišel z Velké Británie do Spojených států s cílem vytvořit masové hnutí na podporu sovětských Židů. Organizace Struggle of Students for Soviet (SSSJ) byla založena 27. dubna 1964 a o 4 dny později na Prvního máje se v SSSR konal první masový protest před sovětskou misí OSN. Birnbaumova kampaň používala slavný slogan " Nechte můj lid jít!" “, čímž vzniká paralela mezi biblickým příběhem a modernou. Birnbaum se zaměřil na právo emigrovat a kampaň personifikoval: místo boje za abstraktní „sovětské Židy“ popularizoval konkrétní odmítače tím, že zveřejnil jejich jména a příběhy [45] .
Od roku 1969 se Liga na obranu Židů , vytvořená o rok dříve, zapojila do boje za právo Židů SSSR na repatriaci do Izraele . Její zakladatel rabi Meir Kahane , stejně jako další aktivisté, z nichž mnozí byli bývalými členy SSSJ, byl frustrován metodami židovského establishmentu a uchýlil se k veřejné neposlušnosti a radikálnějším akcím s aktivisty, aby upozornil veřejnost na problém Sovětští Židé. 21. března 1971 Liga uspořádala masovou demonstraci ve Washingtonu poblíž sovětského velvyslanectví. Když demonstranti zablokovali dopravu v blízkosti velvyslanectví, Kahane a několik dalších byli zatčeni [102] .
Svobodu pro sovětské Židy přišly téměř tři tisíce lidí s šesticípými hvězdami na oblečení. Byla to pokojná demonstrace, lidé zpívali píseň Shlomo Carlebacha "Am Yisrael Chai" (lid Izraele žije), skandovali "Svobodu sovětským Židům!", " Nechte můj lid jít!" ".
— Alexander Levin. Nezůstávejte lhostejní při pohledu na krev svého souseda (rozhovor s M. Blitz)Židovská obranná liga se pokusila získat podporu vlády USA tím, že ohrozila americko-sovětské obchodní a kulturní vztahy . Kahane a další aktivisté doufali, že se jim tímto způsobem podaří donutit Spojené státy k zavedení odstranění cestovních omezení jako jedné z podmínek obchodu se zeměmi socialistického bloku. Kromě protestů v sovětských diplomatických institucích se aktivisté v rámci zlepšení vztahů mezi oběma zeměmi snažili zabránit kulturní výměně. Koncem roku 1969 se skupina aktivistů Židovské obranné ligy zmocnila areálu sovětského Aeroflotu v New Yorku . Když byli organizátoři pokusu o únos , Dymshits a Kuzněcov, odsouzeni k smrti v SSSR, vyhrožovali aktivisté Ligy sovětským diplomatům odvetou, která byla v SSSR brána vážně. Výhrůžné výzvy pravidelně přijímalo sovětské zastoupení při OSN v New Yorku, náměstí před kterým se stalo dějištěm neustálých demonstrací. Aktivisté Ligy pravidelně narušovali vystoupení sovětských umělců a tanečníků. 26. ledna 1972 provedli členové Ligy teroristický útok v New Yorku na kancelář impresária Sola Yuroka , který organizoval zájezdy sovětských souborů ve Spojených státech, odpálením dýmovnice , v důsledku čehož jedna osoba byla zabita a 13 bylo zraněno [103] [104] . Iosif Mendelevich později o činnosti Ligy napsal [105] : „Každá akce Ligy vyvolala mezi Sověty záchvat vzteku. My, aktivisté boje za aliju, jsme s radostí zachytili každou zprávu o tom v Pravdě, Izvestiji a rádiu. Konečně máme přítele a pomocníka.“
Židovský establishment ve Spojených státech bojkotoval aktivity Ligy a v roce 1971 vytvořil Národní konferenci o problémech sovětských Židů (NCSJ). Kromě toho několik velkých židovských komunit ve Spojených státech vytvořilo své vlastní organizace pro problémy sovětských Židů, jejichž zástupci vytvořili v roce 1970 Spojené výbory na obranu Židů v bývalém SSSR (UCSJ). Zástupci těchto a dalších židovských organizací lobovali za právo sovětských Židů na imigraci a uspořádali několik mezinárodních konferencí, kam nebyl Kahane vpuštěn.
V reakci na to, že sovětské úřady v srpnu 1972 přijaly požadavek platit přemrštěnou daň z diplomu [comm 5] za každého odcházejícího člověka s vyšším vzděláním, v září 1972 svolalo vedení Národní konference o problémech sovětských Židů naléhavá schůzka k vypracování reakce. Senátor Henry Jackson a kongresman Charles Vanik předložili v americkém parlamentu odpovídající návrh zákona – slavný Jackson-Vanikův dodatek , který byl přijat 20. prosince 1974. V souladu s ní byla země s „netržní ekonomikou“, která svým občanům upírala právo na emigraci nebo uvalila imigrační daň vyšší než nominální, zbavena práva udělovat jí obchodní výhody [106] [107] [ 108] .
6. prosince 1987, den před summitem SSSR-USA, dorazilo do Washingtonu více než 200 tisíc lidí z celé Ameriky , aby požádali Michaila Gorbačova o propuštění sovětských Židů ze země. Ronald Reagan zahájil své setkání s Gorbačovem [109] [110] [111] [112] [113] oznámením tohoto požadavku .
| Židé v SSSR | |
|---|---|
| Před Velkou vlasteneckou válkou | |
| Holocaust v SSSR | |
| Po Velké vlastenecké válce | |
| kultura | |
| |
| sionismus | ||
|---|---|---|
| ideologií |
| |
| Organizace |
| |
| jiný |
| |