Časopis "Solovské ostrovy" (v roce 1924 SLON) je politický, veřejný a vzdělávací časopis pro vedení Soloveckých táborů zvláštního určení a kolektivu RCP (b), který vycházel od roku 1924 (do 2. čísla 1925 ). , časopis se jmenoval "SLON") až do roku 1930.
Nařízení o Soloveckých táborech zvláštního určení OGPU ze dne 2. října 1924 stanovilo, že „práce vězňů má vzdělávací a pracovní význam, jehož cílem je učinit osoby ve výkonu trestu atraktivnějšími a zvyklými na práci a dát jim příležitost po odchodu. táborů, žít poctivý pracovní život a být užitečnými občany SSSR“ [1] [2] . Velkonákladový táborový tisk byl zaměřen na zapojování vězňů do kulturní a vzdělávací práce, odstraňování negramotnosti a získávání nových profesí. Podle vzoru SLON byly poté tiskárny instalovány ve všech institucích Gulagu, dokonce i na vzdáleném arktickém ostrově Vaygach bylo vydáváno několik novin ve velkém nákladu [3] .
Zkušenosti ze Soloveckého tábora se staly základem pro Dekret politbyra Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků a Rady lidových komisařů SSSR „O využití práce kriminálních vězňů“ z roku 1929. , která položila základ systému Gulag . Je zajímavé, že tento systém se z hlediska organizování morálních pobídek nelišil od produkce ve „svobodě“: země čekala na tvůrčí iniciativu a nadšení nejen dělnické třídy, ale i vězňů. Bojovali také za procházející Rudé prapory , dávali jména na čestnou tabuli a účastnili se hnutí šokových dělníků . V nápravných pracovněprávních ústavech umožňovala knížka šokového pracovníka přijímat další jídlo, posílat 3–4 dopisy měsíčně místo jednoho a také převádět až 50 % přijatých peněžních prémií rodinám [1] .
Pobídkou k účasti v socialistické soutěži byly individuální předčasné vypouštění, skupinové předčasné vypouštění nejlepších artelů, krácení termínů, prémie (progresivní, individuální, skupinové), zlepšení životních podmínek a kotlíkový příspěvek, přednostní vypouštění zboží (výrobky stánků) [4] . Konference Soloveckých šokových brigád v únoru 1931 se konala pod heslem: „Na nové pomluvy kapitalistů o nucených pracích v SSSR odpovíme širokou vlnou socialistického soupeření! [5] .
První vydání ( březen 1924 ) vyšlo v nákladu 17 výtisků a bylo psáno na psacím stroji. Druhé číslo, díky osvědčenému litografickému stroji, vyšlo v nákladu 50 kusů na 90 stranách. Dvojčíslo 9-10 bylo vytištěno po přivezení „amerického“ stroje do tábora typografickým způsobem na 120 stranách v nákladu 200 výtisků. „Časopis, který vznikl na vzdáleném severním ostrově, rozvine své tištěné stránky pro slovo poskytnuté samotnými vězni, pro myšlenku, která se rozvinula v atmosféře neustálé práce a duchovního varu,“ úvodník prvního tiskového čísla uvedeno [6] .
Náklad časopisu postupně narostl na 300-600-900 výtisků a cena klesla z 5 rublů na 60 kopejek [7] .
V červenci 1926 vyšlo 7. číslo měsíčníku v nákladu 900 výtisků. Redaktor - F. I. Eichmans . Autory článků v tomto čísle byli: Nikolaj Vinogradov, Boris Glubokovskij , B. Evreinov, Boris Emelianov, Zorin, V. Krivosh-Nemanich , N. Litvin, V. I. Massalsky, D. N. Matveev, Sofia Okerman, agronom Podshuveit, B. Rado , A. K. Remer — Rabotnikov, Sidorov, V. Smirnov, Zvibelfish , A. I., M. N. [8]
V letech 1927-29. časopis nevycházel (byl sloučen s časopisem „Karelo-Murmanské území“) [9] .
Od roku 1929 bylo obnoveno vydávání Soloveckých ostrovů. Náklad časopisu v roce 1930 výrazně vzrostl a činil 3000 výtisků [10] . Číslo „5“ v roce 1930 bylo poslední.
V časopise bylo publikováno mnoho vězňů - básníci, například V. S. Kemetsky . Časopis Solovecké ostrovy se prodával po celém Sovětském svazu a dokonce i v zahraničí. Cena předplatného na rok byla 6 rublů, na půl roku - 3 rubly 25 kopějek, v maloobchodě stálo jedno vydání 60 kopějek [11] [12] .
Časopis zahájil úvodníkem o skutečných úkolech táborového života [6] .
A. F. Nedzvetsky v něm vystoupil s politickým přehledem mezinárodní situace, v níž se zabývalo děním v zahraničí. Na konci roku 1924 to byl pád dělnické vlády v Anglii a návrat konzervativců, zvolení Coolidge prezidentem Spojených států, uznání Sovětského svazu Francií a občanská válka v Číně [ 6] .
T. Tver'e publikoval článek s názvem „Nápravný pracovní systém SSSR“ v reakci na Shirvindtovu publikaci v Izvestijach č. 260 z 25. září. Analyzoval represivní právo buržoazních států a třídní přístup ke zločinci jako „zlému nepříteli“ a „lihodee“, bojující proti jejich zlé vůli soustředěním se v kamenných pytlích a nelidskou prací, která přináší jen mravní muka. Sovětské nápravné ústavy provádějí opatření sociální ochrany v souladu se zásadami účelnosti v rámci revoluční zákonnosti s cílem ovlivnit odsouzeného a odradit ho od dalších trestných činů. Místo věznic se vytváří síť zemědělských a továrních kolonií, kde si v podmínkách polosvobodné práce, v obvyklých povoláních, vězni častěji uvědomí své chyby. Takže na Solovkách správa vězňům ukazuje korektnost, klid a zdrženlivost. Mnoho vězňů si žije lépe než ve volné přírodě, kde si musí hledat práci a odcházet na konci funkčního období dobře vybaveni. Používá se podmíněné propuštění: jen v roce 1924 propustila komise Všeruského ústředního výkonného výboru 450 lidí [6] .
Prokurátor Nejvyššího soudu SSSR P. A. Krasikov informoval o výsledcích kontroly Soloveckého tábora a tranzitního bodu Kemsky. Poznamenal, že posledně jmenovaný postavili Britové pro své přistání a v roce 1924 byl zrekonstruován, vybaven sporáky, kuchyněmi, ošetřovnou s lékárnou a zdravotnickým personálem. Komunikaci se Solovkami provádějí dva parníky, cesta do Moskvy trvá 36–38 hodin a přechod z Kemi do Solovek 2 hodiny [6] [13] .
Farma SLON zajišťuje téměř celou roční potřebu kempu na maso a mléko a celkem na farmě pracuje asi 3000 lidí v různých odvětvích. Probíhají opravy po ničivém požáru v roce 1923, staví se nová elektrárna, probíhá údržba kanálů. Princip nápravné práce se uplatňuje při předčasném propuštění vězňů, kteří se vyznačovali bezvadnou prací. Příděl potravin je vyhovující a v běžném životě mají nejlepší podmínky takzvaní političtí, kteří jedí mnohem lépe než zločinci a ještě lépe než vojáci Rudé armády, někteří mají dietní stůl s bílým chlebem a máslem. Mohou také bez omezení přijímat zvenčí balíky, ve kterých je jim zasílána čokoláda, kakao, máslo, v celkovém množství 500-600 liber ročně. Prostory jim přidělených klášterních sketů jsou nejlepší na ostrovech: jsou dokonale vytápěné, mají prostorné světlé pokoje s výhledem na moře a les. Uvnitř domů nejsou žádné mříže ani stráže. Političtí lidé nejsou zaneprázdněni žádnou prací a považují to za porušení své svobody. Z vydaných produktů si musí pouze vařit vlastní jídlo a udržovat pořádek v prostorách, což se jim příliš nedaří. Ani příprava palivového dříví pro politické síly jejich správy se nedaří založit. Celkem bylo politickými odsouzenými na konci roku 1924 320–330 lidí, včetně žen a dětí, oba se narodili v Solovkách a přivedli je s sebou rodiče, poznamenal prokurátor. Odsouzení se k nim chovají negativně, protože se domnívají, že vedou parazitický způsob života a kladou přehnané nároky na administrativu: např. elektrické osvětlení ne do 12 hodin v noci, ale nepřetržitě, ubytování hostů ne v hotelu, ale v záchytném centru s nimi, vycházky až do 18:00, ale kdykoliv během dne. Političtí lidé vykreslují svůj pobyt v táboře jako boj proti sovětské moci a zároveň apelují na zahraniční tisk. Když diskutovali o schopnosti rozpočtu uspokojit rostoucí požadavky politických vůdců, řekli: „Co nás zajímá vaše rozpočty! Naším jediným přáním je, aby váš rozpočet praskl, a my k tomu rádi přispějeme, jak jen budeme moci. Vaší povinností je dodat nám vše, co potřebujeme a potřebujeme“ [13] .
Kulturní a osvětová práce je nutná zejména v zimě, kdy se plavba zastaví a spojení s pevninou je udržováno pouze poštou a rádiem. V kempu je knihovna, vědecké a vzdělávací kroužky, konají se přednášky, pracuje divadelní a sportovní oddíl [13] .
V centrálním táboře je nemocnice a na stanovištích zdravotnická střediska. Během roku dostali léky v hodnotě 2 000 rublů. Ti, kteří potřebují změnu klimatu nebo dlouhodobou léčbu, jsou přemístěni ze Solovek na pevninu. V průběhu roku se nevyskytl ani jeden případ neposkytnutí pomoci nemocným nebo úmrtí na nemoc [13] .
Protest proti politickým privilegiím vyjádřil vězeň I. Suchov. „Chystají se pro sebe vyžadovat batmany a koně na výlety,“ stejně jako dříve požadovali zajištění palivového dříví vytěženého jinými a topiče do prádelny. Politické urážlivé chování vůči Rudé armádě, nazývající je „ovcemi“ a nabádající je, aby se postavili sovětské moci [6] .
Nikolaj Litvin, člen Smenovekhovets , publikoval v časopise článek o návratu bílých emigrantů do sovětského Ruska [6] .
Časopis měl rozsáhlou literární rubriku, ve které byly publikovány básně a příběhy vězňů, črty o převýchově bývalých špionů a přeběhlíků. „Tam zvoní rány seker, tu křik volského poháněče a starý cely nepochopí, že sloganem života tady je toto: „Pracuj, aby ses potom znovu narodil, staň se užitečným občanem. , otoč se do práce ve „svobodě“ a už sem nechoď!“ [6]
Časopis také pokrýval práci stranické buňky a každodenní život Soloveckého speciálního pluku GPU, práci oddělení Dobrokhim [6] . V táboře se slavnostně slaví výročí Říjnové revoluce a GPU, u příležitosti říjnového svátku jsou 6., 7. a 8. listopadu vyhlášeny dny volna. Konala se vojenská přehlídka a zdravice pionýrů [6] .
Časopis vyprávěl o osudu šokujících pracovníků tábora, publikoval jejich malované portréty a krátké životopisy v sekci „Red Board“. Nechyběla ani „Černá tabule“ pro lenochy, porušovatele kázně [6] .
Kulturní a vzdělávací rubrika časopisu uveřejňovala recenze představení a koncertů a také informace o dění v kulturním životě [6] .
Na závěr časopis uveřejnil vědeckou a vzdělávací rubriku, korespondenci se čtenáři, recenzi zdi a velkonákladový tisk táborů.
V Solovkách vycházely také noviny New Solovki . [čtrnáct]
Od roku 1924 v táboře aktivně pracuje Solovecká pobočka Archangelské společnosti místní tradice (SOAOK), která se skládá z vězňů. Měl čtyři sekce: historickou a archeologickou, kriminologickou (sociokulturní studie kriminálního světa), mysliveckou a přírodovědnou: biozahradu s dendrologickou školkou , agropokoj, biologickou stanici, entomologickou místnost, školku kožešinových zvířat. . Společnosti byla přidělena knihovna s více než 30 000 svazky (včetně vzácných knih z klášterní sbírky) a vlastivědné muzeum, pod jehož ochranou byly umístěny památky církevní architektury. V letech 1924-1927 vycházel vědecký a vlastivědný časopis „Materialy SOAOK“ [15] .