Sotnikov (příběh)

Sotnikov
Likvidace
Žánr příběh
Autor Vasil Bykov
Původní jazyk běloruský
datum psaní 1969
Datum prvního zveřejnění 1970
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

"Sotnikov" ( "Likvidace" ) - příběh Vasila Bykova , napsaný v roce 1969 . Nápad a děj díla autorovi napovědělo setkání s bývalým spoluvojákem, který byl považován za mrtvého. Příběh byl poprvé publikován v časopise " Nový svět " (1970, č. 5). V roce 1976 natočila režisérka Larisa Shepitko na její motivy film „ Ascent “. V roce 2013 byla kniha Vasila Bykova zařazena na seznam „ 100 knih “ doporučený ruským ministerstvem školství a vědy pro školáky, aby je četli sami.

V roce 2014, u příležitosti spisovatelových 90. narozenin, vyšel příběh poprvé v Minsku bez cenzury pod původním autorským názvem „Likvidace“ [1] .

Historie vytvoření

V srpnu 1944, když poručík Vasil Bykov procházel kolem rumunské vesnice, uviděl ve skupině zajatých Němců muže, se kterým kdysi sloužil u stejného pluku. Při rozhovoru s vězněm se podařilo zjistit, že po zranění skončil v koncentračním táboře , kde - jak se mu zdálo - dočasně - souhlasil se spoluprací s vlasovci a celé ty roky prožil čekání na příležitost v naději na útěk [2] . Příležitost se nikdy nenaskytla a bývalý bratr-voják den za dnem „uvízl v odpadlictví“. Toto setkání přimělo budoucího spisovatele zamyslet se nad tím, čeho je člověk schopen „tváří v tvář drtivé síle nelidských okolností“ [2] .

Bykov v dopise Aleši Adamovičovi řekl, že „s kůží a nervy“, když pocítil historii, v níž jsou lidé zcela zbaveni možnosti ovlivnit situaci, zvolil „podobný model založený na materiálu partyzánské války“. (nebo spíše život pod okupací)“ [3] .

Vzal jsem Sotnikova a Rybaka a ukázal, jak jsou oba odsouzeni k záhubě, ačkoli oba jsou protikladní lidé – taková je síla okolností. Nebudu zastírat, myšlenka je zde z existencialismu , jak si ji představuji [3] .

Publikace

Zpočátku se předpokládalo, že příběh "Likvidace", práce na které byly dokončeny v červenci 1969, bude publikován v běloruském časopise " Polymya ". Ale během šesti měsíců, kdy se dílo připravovalo k vydání, ho Vasil Bykov přeložil do ruštiny a poslal do Nového Miru. V únoru 1970 přišel telefonát od šéfredaktora publikace Alexandra Tvardovského , který řekl, že je nucen časopis opustit proti své vůli [4] .

Tvardovského otázka, zda chce Bykov po této informaci vidět jeho příběh na stránkách Nového Miru, běloruského spisovatele zaskočila [4] [5] . Rozhovor se podle některých zdrojů nesl ve zvýšených tónech; necítil podporu od autora, který byl díky "Novému světu" ("Třetí raketa", 1962; "Mrtví nebolí", 1966) otevřen celounijnímu čtenáři, Tvardovský zavěsil [6 ] .

Podle literárního kritika Sergeje Shaprana se situace morální volby Vasila Bykova ukázala jako podobná té, do níž postavil hrdiny svých knih [4] . "Sotnikov" vyšel v 5. čísle "Nového světa" Valerij Kosolapov , který nahradil Tvardovského . Následně, podle kritika Igora Zolotusského , Bykov opakovaně vzpomínal na jejich poslední rozhovor s Tvardovským a „proklínal se za okamžik slabosti“ [6] .

Bykov měl také pravdu, protože si uvědomil, že napsal možná své nejlepší dílo, a přál si ho vytisknout. Odejít zpod modrého obalu známého milionům čtenářů znamenalo zakopat své duchovní dítě do země a zapomenout, kde bylo pohřbeno [6] .

Děj

Partyzánský oddíl ztracený v běloruských lesích potřebuje zásoby, teplé oblečení a léky pro raněné. Velitel posílá Rybaka pro zásoby; potřebuje partnera. Dva z dobrých důvodů odmítají, a když velitel zavolá inteligentního Sotnikova, tiše vstane. Cestou se ukáže, že Sotnikov je nachlazený, přemůže ho silný kašel. Na Rybakovu otázku, proč neřekl veliteli o svém zdraví, Sotnikov odpovídá: "Proto neodmítl, protože ostatní odmítli." Sotnikov, syn důstojníka a samotný důstojník, velitel houfnicového oddílu, během ústupu vstoupil do nerovné bitvy s nacistickými tanky, které kolonu dostihly, poté uprchl ze zajateckého tábora a přidal se k partyzánům. Rybak, místní rodák, se po porážce své jednotky vrátil domů a poté se přidal k partyzánskému oddílu.

Dlouhé noční toulky zavedou partyzány do vesnice Ljašiny, do domu náčelníka Petra, kde se Sotnikovovi podaří trochu zahřát u kamen. Rybář si vezme od náčelníka mršinu ovce. Při cestě do tábora narazí partyzáni na policejní hlídku, partyzáni policistu vážně zraní a Sotnikov je střelen do nohy. Sotnikov a Rybak se uchýlí do domu vdovy Demčiky. Policisté tam chodí pro nějaké provianty. Sotnikov najednou začne kašlat a tím prozradí sebe i svou partnerku. Jakmile jsou Rybak a Sotnikov v žaláři policejní stanice, chovají se jinak. Sotnikov rozhodně odmítá spolupracovat s vyšetřovatelem Portnovem a ten ho posílá do mučírny. Rybak se snaží zmást vyšetřovatele Portnova, ale přesto prozradí polohu jedné z partyzánských skupin. Sám za sebe se rozhodne, že nikdy nepřijme „smrt v poslušnosti“. Sotnikov Rybakovi říká, že se mu nepodaří oklamat nacistickou mašinérii, bude muset jít úplně do jejích služeb, jinak ho zlomí. Sotnikov se vnitřně vyrovnal se smrtí a tento nedostatek strachu mu dává „téměř absolutní nezávislost na síle jeho nepřátel“. Dyomchikha, ředitel Peter a židovská dívka Basya, která se s ním skrývala, jsou také uvrženi do vězení.

Ráno jsou vězni vedeni k popravě („likvidace“). Sotnikov prohlašuje policejním velitelům, že to byl on, kdo zranil policistu, a žádá o propuštění Rybaka a zbytku zadržených, ale nikdo jeho slovům nevěnuje pozornost. Zbabělý Rybak informuje Portnova a šéfa policie, že souhlasí se vstupem do policie. Cestou na místo popravy Rybak podporuje Sotnikova, který ztratil sílu. Sám Rybak je zároveň nucen stát se sám katem, a to příkazem k vykonání rozsudku smrti nad Sotnikovem. Rybář si myslí, že se z něj nestane zrádce a brzy uteče k partyzánům, ale pak si uvědomí, že Němci ho „likvidací“ zkroutili víc než řemenem. Rybak uvažuje o sebevraždě, ale pak se smíří se svou zradou.

Analýza

Postavy

Rybak  je bývalý armádní seržant , který se zdá být k boji lépe vybaven než jeho partner. V jeho vzpomínkách na minulost není nic, co by předznamenávalo možnost zrady tváří v tvář smrti. Podstata postavy se odhaluje postupně, postupně, v „procesu sebeprojevování“. Rybak tedy nechápe logiku Sotnikova, který se navzdory nachlazení přesto vydal na misi; Rybář se po přestřelce s policisty vrací ke svému zraněnému parťákovi nikoli podle zákona o vzájemné pomoci, ale kvůli myšlenkám na zodpovězení partyzánů; tajně chová naději, že zatímco v policejních kobkách Sotnikov zemře a pak se "jeho, Rybakova, šance výrazně zlepší" [7] .

Co to je, ne-li řetěz tajných zrad, kterých se Rybak dopouští dlouho předtím, než jde otevřít zradu? [7]

Nečekaný pocit, s nímž Sotnikov zemřel, byl pro spisovatele objevem nové, vyšší úrovně lidskosti. Při přemýšlení o povaze tohoto pocitu Bykov přirozeně došel k závěru, že ani připravenost k sebeobětování nedává právo nepočítat s životem někoho jiného, ​​že lidský život je absolutní hodnotou.

—  Lazar Lazarev [8] 

Sotnikov pracoval jako školní učitel až do roku 1939; v armádě byl velitelem baterie. Kritici, hodnotící inteligenci hrdiny, vidí v příběhu nepřítomnou polemiku s Fadeevovým románem " The Rout " [9] . Finále příběhu je náznakové: vyčerpaný Sotnikov, který s obtížemi šplhá na tribunu pod šibenici, pociťuje poslední pocit viny před těmi, které přivedl pod oprátku: předsedou Petrem a Demčichou. Litoval také Rybaka za to, že „dobrý chlap se skulil do propasti, nezemřel a zachoval si svou důstojnost a čest“ [10] .

Vasil Bykov na otázku, proč, když viděl, jak se k Demčichovu domu blíží policisté, se Sotnikov nechoval tak rozhodně jako dříve, odpověděl, že jeho hrdina byl zlomen první bitvou; teprve v policii „nalézá sílu důstojně zemřít“ [11] .

„Proces sebeprojevování“ se netýká jen Sotnikova a Rybaka – týká se i Demčikhy, která je nucena „překročit přirozený smysl sebezáchovy své matky“, a ředitele Petra, který je popraven nejen kvůli ovcím. mršina vydána partyzánům, ale také kvůli předání policii židovské dívky Basya [12] .

Hlavní téma

Při zkoumání problému "Člověk a okolnosti" autor přivádí postavy nejprve do Demčikhova domu a poté do "situace volby, kterou musí učinit." Hledání odpovědí na otázky, jak v člověku probíhá boj dobra se zlem, pozvedá příběh „Sotnikov“ „k filozofickému chápání války“ [13] .

Podle Alese Adamoviče právě u Sotnikova dochází v díle Vasila Bykova ke „kvalitativnímu posunu“, objevuje se „nová nota, jiné, vyzrálejší mravní zaměření“ [14] .

Dmitrij Bykov je přesvědčen, že morální pátrání v příběhu vede čtenáře nejen k zákonu samurajů – „ve všech morálních konfliktech si vyber smrt“, ale také připomíná: „nelze v nic doufat; za všechno musíte zaplatit“ [15] .

O sporu v domě Phila Donahue mluvil novinář Vladimir Pozner , který „Sotnikova“ zařadil na seznam děl, která ho osobně změnila po celý život . Podstata diskuse se scvrkla na otázku, zda existuje záruka, že člověk pod tíhou okolností přítele nezradí. Odpověď byla nalezena, když si Posner vzpomněl na Sotnikova. Bykov napsal svůj příběh pro mě , uvedl novinář [16] .

Stejně tak příběh o Sotnikovové promítla do vlastního života režisérka Larisa Shepitko [17] . Rozdíl mezi filmem Ascension a knihou Vasila Bykova je v tom, že si spisovatel „netroufá vynést morální soud“ [18] , zatímco v Shepitkově filmové verzi jsou všechna I tečkovaná:

Toto je příběh o člověku, který se mohl narodit o 30 let dříve, který se dostal do nám všem známé tragické situace, prošel všemi zkouškami, sám zemřel, zradil se, přežil, vypočítal si vzorec nesmrtelnosti a sám přišel k těm objevům, ke kterým přišel Sotnikov [17] .

Poznámky

  1. ↑ Dvě knihy Vasila Bykova vyšly poprvé bez cenzury  (ruština) , Literature News . Archivováno z originálu 14. června 2017. Staženo 20. června 2017.
  2. ↑ 1 2 Vasil Býková. Jak vznikl příběh "Sotnikov" // Literární revue. - 1973. - č. 7 .
  3. ↑ 1 2 Aleš Adamovič, Vasil Býkov. Dialog v dopisech  // Sibiřská světla. - 2013. - č. 11 . Archivováno z originálu 2. listopadu 2014.
  4. ↑ 1 2 3 S. Shapran. "Tito mladí spisovatelé viděli pot a krev války na své tunice." Korespondence Vasila Bykova a Alexandra Tvardovského  // Otázky literatury. - 2008. - č. 2 . Archivováno z originálu 2. listopadu 2014.
  5. ↑ Bykov V. Dlouhá cesta domů / Per. z běloruského V. Tarase .. - M., Minsk: AST, Sklizeň, 2005. - S. 272. - 448 s. - ISBN 5-17-032153-X , 985-13-4015-5.
  6. ↑ 1 2 3 Igor Zolotuský. Známka potíží: Tři setkání s Vasilem Bykovem // Literární noviny. - 2004. - č. 23.-29. června .
  7. ↑ 1 2 Vasil Bykov. Předmluva V. Oscotského // Sotnikov. - M . : Dětská literatura, 1982. - S. 7-10. — 175 str.
  8. ↑ L. Lazarev. Do konce života // Literatura a moderna. Sběr 24.-25. Články o literatuře / A. Kogan. - M. : Beletrie, 1989. - S. 69. - 622 s. — ISBN 50280-0076-1 .
  9. ↑ Kolektiv autorů. Dějiny ruské literatury XX století. První poločas / Ludmila Egorova. - M .: Flint. Nauka, 2014. - svazek 1: Obecné otázky. - S. 179. - ISBN 978-5-9765-1834-6 .
  10. ↑ L. Lazarev. Do konce života // Literatura a moderna. Sběr 24.-25. Články o literatuře / A. Kogan. - M. : Beletrie, 1989. - S. 68. - 622 s. — ISBN 50280-0076-1 .
  11. ↑ Valentina Golandová. Vasil Bykov. Pozdrav z Ruska // Literární Rusko. - 2002. - č. 1-2 .
  12. ↑ Vasil Bykov. Předmluva V. Oscotského // Sotnikov. - M . : Dětská literatura, 1982. - S. 8. - 175 s.
  13. ↑ Přednáška 7. Vnitřní svět jednotlivce a jeho vztah k různým aspektům reality v příbězích V. Bykova "Sotnikov", "The Quarry" Archivní kopie ze dne 2. listopadu 2014 na Wayback Machine // Institute of Remote Control z Tomské státní univerzity
  14. ↑ Vasil Bykov. Předmluva V. Oscotského // Sotnikov. - M . : Dětská literatura, 1982. - S. 6. - 175 s.
  15. ↑ Dmitrij Bykov. Znamení potíží a znamení naděje  // Přátelství národů. - 2014. - č. 1 . Archivováno z originálu 2. listopadu 2014.
  16. ↑ Vladimír Pozner. Triumf  // Přátelství národů. - 2000. - č. 1 . Archivováno z originálu 2. listopadu 2014.
  17. ↑ 1 2 Jevgenij Sidorov. Nezbytnost poezie: Kritika. Publicistika. Paměť. - M. : Geleos, 2005. - S. 180. - 512 s. — ISBN 5-8189-0428-8 .
  18. ↑ Valerij Lipněvič. Noční pravda  // Nový svět. - 1998. - č. 4 . Archivováno z originálu 2. listopadu 2014.

Odkazy