Diktatura proletariátu

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. srpna 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .

Diktatura proletariátu  - v marxistické teorii jde o nejdemokratičtější ze všech existujících forem politické moci , založené na samosprávných radách , skládajících se z delegátů nebo zástupců volených dělníky (obvykle na schůzích pracovních kolektivů podniků ) , které jsou ovládané pracovníky, jsou vůči nim odpovědné (pracovníci - voliči mohou dávat příkazy svým zástupcům ) a kdykoli [1] mohou být stejnými voliči odvoláni a znovu zvoleni (pokud nevyjádří své zájmy), čímž je zajištěno, kolektivní moci proletariátu jako společenské třídy. Rady současně vykonávají zákonodárnou , výkonnou a soudní moc . Diktaturu proletariátu podle marxistické teorie vytvářejí dělníci, aby socializovali výrobní prostředky k potlačení odporu sociálně kapitalistické třídy . Podle F. Engelse a V. I. Lenina přestává být diktatura proletariátu státem poté, co socializuje výrobní prostředky a tím zničí rozdělení společnosti na třídy , ztratí charakter aparátu k potlačení jedné společenské třídy další [1] .

Existuje názor, že jedna z forem moci diktatury proletariátu byla poprvé uvedena do praxe v době Pařížské komuny . Existuje také názor, že v SSSR existovala diktatura proletariátu , nicméně její odpůrci tvrdí, že sovětský proletariát byl odcizen politice komunistickou stranou a neměl ve státě žádnou moc [2] . Existují i ​​méně jednoznačná hodnocení, která se domnívají, že diktatura proletariátu existovala v SSSR v raném období jejich existence, ale později byla nahrazena mocí komunistické strany (viz část „Otázka diktatury SSSR). proletariátu v SSSR“ [⇨] ).

Vznik termínu

Pojem „diktatura proletariátu“ se objevil v polovině 19. století. První známé použití tohoto termínu je v knize Karla Marxe Třídní boj ve Francii v letech 1848 až 1850 (napsáno od ledna do března 1850):

Tento socialismus je vyhlášení nepřetržité revoluce, třídní diktatury proletariátu jako nezbytného přechodného stupně ke zrušení třídních rozdílů obecně, ke zrušení všech výrobních vztahů, na nichž tyto rozdíly spočívají, ke zrušení všech společenských vztahů. odpovídající těmto výrobním vztahům, k revoluci ve všech idejích vyplývajících z těchto společenských vztahů (sv. 7, s. 91).

Ve všech 50 svazcích (v 54 knihách) 2. vydání děl Karla Marxe a Friedricha Engelse v celkovém rozsahu asi 45 tisíc stran byl termín „diktatura proletariátu“ použit pouze sedmkrát: Marx jej použil čtyřikrát, Engels - tři. Oba toto sousloví nijak nekonkretizovali a nenapsali, jednotlivě ani společně, jediný zvláštní článek o diktatuře proletariátu [3] . V Komunistickém manifestu (1847) Marx a Engels , ačkoli nepoužívali skutečný termín „diktatura proletariátu“, nastínili základní ustanovení tohoto konceptu:

Prvním krokem dělnické revoluce je přeměna proletariátu ve vládnoucí třídu, dobytí demokracie. Proletariát využívá svou politickou převahu k tomu, aby postupně vyrval veškerý kapitál z buržoazie, centralizoval všechny výrobní nástroje do rukou státu, tedy proletariátu organizovaného jako vládnoucí třída, a aby zvýšil sumu produktivních síly co nejrychleji .

Během přechodného období bude neomezená moc podle Marxovy teorie použita ke zničení stávajícího politického systému. „Třídní nadvláda dělníků nad vrstvami starého světa, které se jim brání, musí trvat, dokud nebudou zničeny ekonomické základy pro existenci tříd“ [5] .

1. ledna 1852 publikoval novinář Joseph Weidemeyer článek „Diktatura proletariátu“ v New York Times . V „ Letter to Weidemeier “ z 5. března téhož roku Marx napsal, že zejména dokázal, „že třídní boj nutně vede k diktatuře proletariátu“ a že „tato diktatura sama o sobě představuje pouze přechod ke zrušení všech tříd a společnosti bez tříd“ [6] . Marx považoval „diktaturu proletariátu“ za jedinou možnou a nevyhnutelnou formu proletářské moci. Věřil, že:

Marx považoval Pařížskou komunu za příklad praktické realizace konceptu diktatury proletariátu . Stejný názor zastával Engels a později Lenin [7] . Pařížská komuna se stala důležitým symbolem proletářského boje v ideologii SSSR a dalších socialistických států .

Postoj k diktatuře proletariátu, objasnění jeho místa v historickém procesu, je uveden v Anti-Dühring od Friedricha Engelse (1876-1878) a v Kritice gothajského programu od Karla Marxe (1875), v r. Marx dospěl k závěru:

Mezi kapitalistickou a komunistickou společností leží období revoluční přeměny té první v druhou. Toto období také odpovídá politickému přechodnému období a stavem tohoto období nemůže být nic jiného než revoluční diktatura proletariátu [8] .

Friedrich Engels ve svém díle Anti-Dühring (1878) doplňuje toto tvrzení tím, že diktatura proletariátu bude státem (tedy aparátem k potlačování jedné společenské třídy druhou), dokud neprovede tzv. socializace výrobních prostředků, aniž by se zničilo rozdělení společnosti na třídy:

První akt, ve kterém stát skutečně vystupuje jako reprezentant celé společnosti – zmocňuje se výrobních prostředků ve jménu společnosti – je zároveň jeho posledním samostatným aktem jako stát. Zásah státní moci do společenských vztahů se pak v jedné oblasti za druhou stává nadbytečným a sám od sebe usíná. Místo vlády nad jednotlivci přebírá likvidace věcí a řízení výrobních procesů. Stát není „zrušen“, vymírá [1] .

Lenin, který souhlasí s tímto Engelsovým výrokem, vyjádřil myšlenku, že diktatura proletariátu sama o sobě již není státem v doslovném smyslu slova, protože na rozdíl od všech dříve existujících států nezajišťuje moc utlačovatelů. nad utlačovanými, ale naopak moc utlačovaných nad utlačovateli:

Komuna již nebyla státem ve vlastním slova smyslu" — to je Engelsovo nejdůležitější, teoreticky, tvrzení. Po tom, co bylo uvedeno výše, je toto tvrzení celkem pochopitelné. Komuna přestala být státem, protože musela potlačit ne většina obyvatelstva, ale menšina (vykořisťovatelů)“ [1] .

Ve druhé polovině 19. století se mezi evropskými marxisty rozšířil názor, že mírový přechod k socialismu je možný a výhodný bez diktatury proletariátu, a to prostřednictvím procedur buržoazní republiky (viz Eduard Bernstein a Karl Kautsky ). Tento názor vzbudil u Lenina ostré námitky.

Koncept diktatury proletariátu ve státě a revoluci

Obecně se Lenin, rozvíjející koncept diktatury proletariátu v díle „Stát a revoluce“, zaměřuje na Marxe a Engelse především na zkušenost Pařížské komuny a jejího politického systému . V tomto systému identifikuje řadu z jeho pohledu následujících nejdůležitějších principů [1] .

Zničení stálé armády

Lenin v tomto svém díle poměrně důsledně kladně hodnotí zkušenosti s obecným vyzbrojováním lidu. Například cituje Občanskou válku ve Francii K. Marxe a uvádí, že požadavek „zničit stálou armádu“ a „nahradit ji ozbrojeným lidem“ je (v době psaní tohoto článku) povinným bodem programu pro všechny strany. kteří chtějí být nazýváni socialisty :

Prvním výnosem Komuny bylo zrušit stálou armádu a nahradit ji ozbrojeným lidem.

Tento požadavek je nyní v programech všech stran, které si přejí být nazývány socialistickými. Ale to, jakou hodnotu mají jejich programy, lze nejlépe vidět z chování našich eserů a menševiků , kteří ve skutečnosti odmítli uvést tento požadavek do praxe těsně po revoluci 27. února ! [1] .

Lenin ve stejném díle mluví o diktatuře proletariátu jako o moci samotných ozbrojených dělníků:

Budeme organizovat velkovýrobu na základě toho, co již vytvořil kapitalismus, my sami, dělníci, opírající se o své pracovní zkušenosti, vytvářející tu nejpřísnější, železnou disciplínu, podporovanou státní mocí ozbrojených dělníků, snížíme státní úředníky do role prostých vykonavatelů našich pokynů, odpovědných, zastupitelných, skromně placených „dozorců a účetních“ (samozřejmě s techniky všech druhů, typů a stupňů) – to je náš proletářský úkol... [1]

A my půjdeme do rozkolu s těmito zrádci socialismu a budeme bojovat za zničení celé staré státní mašinérie, aby sám ozbrojený proletariát byl vládou [1] .

V téže práci Lenin říká, že diktatura proletariátu se přímo opírá o ozbrojenou sílu mas, tedy zjevně nikoli o armádu a policii, takzvané „zvláštní oddíly ozbrojených lidí“, ale o samotní ozbrojení občané na „populaci samočinných ozbrojených organizací“:

Doktrína třídního boje, kterou Marx aplikoval na otázku státu a socialistické revoluce, nutně vede k uznání politické nadvlády proletariátu, jeho diktatury, tedy moci s nikým nesdílené a založené přímo na ozbrojená síla mas [1] .

Úplné volby a fluktuace všech úředníků

Lenin se v komentáři k úryvkům z děl Marxe a Engelse o zkušenostech z Pařížské komuny opakovaně vyslovil pro volbu všech funkcionářů na základě všeobecného volebního práva a navíc pro možnost voličů kdykoli odvolat ze úřadu a znovu zvolit osoby jimi zvolené:

Engels znovu a znovu zdůrazňuje, že nejen v monarchii, ale i v demokratické republice zůstává stát státem, to znamená, že si zachovává svůj hlavní rozlišovací znak: udělat z úředníků, „sluhů společnosti“, jejích orgánů pány to.

Proti této, ve všech dosud existujících státech nevyhnutelné, přeměně státu a státních orgánů ze služebníků společnosti na pány společnosti, použila Komuna dva neomylné prostředky. Jednak jmenovala do všech funkcí, ve správě, u soudu, ve veřejném školství, osoby zvolené ve všeobecných volbách, a navíc zavedla právo tyto zvolené kdykoli odvolat rozhodnutím svých voličů...“ [1] .

Jinde v knize Stát a revoluce Lenin označil volbu a obrat všech úředníků za jeden z rysů politického systému Komuny a diktatury proletariátu obecně, čímž se tento systém stal fenoménem „zásadně odlišného druhu“ než např. demokracie buržoazní republiky :

A tak Komuna nahradila rozbitou státní mašinérii jakoby „jen“ ucelenější demokracií: zničením stálé armády, úplným zvolením a výměnou všech úředníků. Ale ve skutečnosti to „jen“ znamená gigantické nahrazení některých institucí institucemi zásadně jiného druhu. Zde pozorujeme jen jeden z případů „přeměny kvantity v kvalitu“: demokracie, prováděná s největší úplností a důsledností, s jakou je obecně myslitelná, se přeměňuje z buržoazní demokracie na proletářskou [1] .

Odměňování úředníků „dělnickou mzdou“

Spolu s volbou a střídáním úředníků Lenin v návaznosti na Marxe a Engelse v knize Stát a revoluce všude poukazuje na zavedení principu odměňování úředníků „dělnickými mzdami“ v Pařížské komuně , prosazuje zrušení úředních privilegií v forma vysokých platů :

„A za druhé vyplácela všem úředníkům, vyšším i nižším, jen takové mzdy, jaké dostávali ostatní dělníci. Nejvyšší plat, který kdy komuna vyplácela, byl 6 000 franků . Byla tak vytvořena spolehlivá překážka prosazování měst a karierismu, a to i bez ohledu na imperativní mandáty poslanců do zastupitelských institucí, které navíc zavedla Komuna „...

Engels se zde blíží k té zajímavé linii, kdy se důsledná demokracie na jedné straně mění v socialismus a na druhé straně, kde socialismus vyžaduje. Neboť ke zničení státu je nutné přeměnit funkce státní služby v takové jednoduché kontrolní a účetní operace, které jsou dostupné v silách naprosté většiny obyvatel a pak celé populace bez výjimky. A úplná eliminace kariérismu vyžaduje, aby „čestné“, byť nerentabilní místo ve státní službě nemohlo sloužit jako most pro skok do vysoce ziskových pozic v bankách a akciových společnostech, jak je tomu neustále ve všech nejsvobodnějších kapitalistické země [1] .

Vyloučení vykořisťovatelů z demokracie

V The State and Revolution zaznívá myšlenka, že diktatura proletariátu vyžaduje „vyloučení z demokracie “ představitelů vykořisťovatelské třídy. Tato myšlenka se pravděpodobně později promítla i do politického systému sovětského Ruska v podobě zbavených volebních práv  – občanů zbavených volebního práva kvůli příslušnosti k privilegovaným vrstvám obyvatelstva carského Ruska.

Demokracie pro gigantickou většinu lidu a násilné potlačování, tedy vyloučení z demokracie, vykořisťovatelů, utlačovatelů lidu – taková je modifikace demokracie při přechodu od kapitalismu ke komunismu [1] .

Otázka diktatury proletariátu v SSSR

Koncept diktatury proletariátu prostřednictvím diktatury strany

Existuje názor, že diktatura proletariátu byla v počátečním období existence (nebo po celou dobu existence) SSSR uvedena do praxe v podobě moci komunistické strany , která diktaturu vykonávala jménem proletariát, i když proletariát sám byl odstaven od moci. Mezi marxistickými zastánci sovětské zkušenosti chyba v poznámce pod čarou ? : Chybějící koncová značka</ref>

Názor na absenci moci Sovětů v SSSR a tím i diktaturu proletariátu

Mnoho ideologů marxismu zároveň zpochybňovalo existenci samotné moci dělnických rad v SSSR . Často byla tato situace spojena s uzurpací moci byrokracií. Sám Lenin tedy v jednom ze svých projevů v roce 1921 poznamenal, že stát vytvořený v Rusku je „dělnickým státem s byrokratickou perverzí“ [9] . Navíc, když Lenin mluví o porušování principu odměňování státních úředníků „dělnickými mzdami“, který byl uplatňován v Pařížské komuně a na kterém trval ve „ Státu a revoluci “, v sovětském státě, nazývá to, co se děje „ odklon od veškeré proletářské moci“:

Nyní jsme se museli uchýlit ke starým, buržoazním prostředkům a souhlasit s velmi vysokými platbami za „služby“ největších z buržoazních specialistů. <...> Je zřejmé, že takové opatření je kompromisem, odklonem od principů Pařížské komuny a jakékoli proletářské moci, které požadují snížení mezd na úroveň platu průměrného dělníka ... [10 ]

Po něm se zastánci Lva Trockého a Levé opozice domnívají, že přibližně v letech 1923-1929 se moci v Sovětském svazu chopila byrokratická vrstva, která odstranila dělnickou třídu od moci, zatímco verbálně pokračovala ve vyhlášení diktatury proletariátu. Podle jejich názoru mohl proletariát znovu získat moc pouze politickou revolucí , která by měla svrhnout byrokracii a ponechat socialistický základ existující v SSSR nedotčený [11] . Považovali tedy SSSR za dělnický stát bez diktatury proletariátu, tedy byrokraticky deformovaný .

Někteří teoretici marxismu se domnívají, že absence moci sovětů a tím i diktatura proletariátu v SSSR znamená přeměnu sovětského Ruska v buržoazní stát. Rosa Luxemburgová ve své knize „O socialismu a ruské revoluci“ vyjadřuje názor, že místo diktatury proletariátu v RSFSR již v roce 1918 existovala buržoazní diktatura komunistické strany „nad proletariátem“:

Takže v podstatě jde o řízení kliky; Pravda, je to diktatura, nikoli však diktatura proletariátu, nýbrž diktatura hrstky politiků, tedy diktatura v čistě buržoazním smyslu .

Podobný názor sdíleli Anton Pannekoek a zastánci komunismu dělnických rad , Tony Cliff , stejně jako teoretici a stoupenci anarchokomunismu a anarchosyndikalismu , kteří kritizují SSSR za zrušení moci rad, odklon od demokracie a samosprávy s tím, že nastolení diktatury strany znamenalo přechod do jejích rukou práv řídit znárodněné podniky , prodávat majetek a nakládat se zisky z něj plynoucími, tj. základní pravomoci vlastníka , které z jejich pohledu vlastně udělaly z vládnoucí komunistické strany (v jiných formulacích z celé státní byrokracie) kolektivního kapitalistu, vlastníka většiny výrobních prostředků v SSSR, který vykořisťoval najatá práce.

Problematika periodizace diktatury proletariátu v SSSR

Marxisté , kteří se hlásí k myšlence ekvivalence diktatury proletariátu a diktatury proletářské komunistické strany, se zpravidla domnívají, že diktatura proletariátu existovala v SSSR buď v letech 1917 až 1953 (do r. smrt I. V. Stalina a změna kursu strany na XX. sjezdu , po kterém strana podle jejich názoru přestává reflektovat zájmy proletariátu a být proletářskou), nebo od roku 1917 do roku 1985 (před začátkem r. Perestrojka ), nebo od roku 1917 do roku 1991 (celou dobu byla u moci komunistická strana).

Komunisté, kteří věří, že moc dělnických rad v sovětském Rusku si uzurpovala byrokracie nebo komunistická strana, také uvádějí různá data tohoto procesu. Levicoví komunisté , anarchokomunisté a anarchosyndikalisté věří, že proces nastolení diktatury strany probíhal v letech 1917-1918. Tento úhel pohledu vyjadřuje například ruský historik anarchistických názorů Alexander Shubin [13] . K tomu dodávají, že tento proces vyvolal široký odpor dělníků a rolníků i během občanské války (viz Zelené hnutí ). V tomto období skutečně kolovaly koncepty „sovětů bez bolševiků“, stejně jako „svobodných sovětů“, které byly proti nátlaku komunistické strany na sověty a proti rozpuštění některých z nich bolševiky. se konalo [14] .

Trockisté věří, že během občanské války byly sověty stále u moci a zajišťovaly diktaturu proletariátu, ale během 20. let byla jejich moc uzurpována byrokracií. Závěrečným akordem odcizení Sovětů a dělnické třídy od moci se zpravidla nazývá rok 1936  – rok přijetí „stalinistické“ ústavy SSSR , která podle komentářů mnoha autorů např. , filozof Michail Popov , ve skutečnosti odstranil imperativní mandát ze sovětského politického systému. Od roku 1936 do roku 1959 totiž neexistoval žádný postup pro odvolávání poslanců Nejvyššího sovětu SSSR [15] a následně zavedený postup odvolání byl pro běžné voliče těžko použitelný a ve skutečnosti neumožňoval odvolávat poslance bez souhlasu SSSR. současnému prezidiu Nejvyššího sovětu , neboť prezidiu bylo svěřeno právo posuzovat a v souladu s tím odmítat žádosti o hlasování o otázce odvolání poslance [16] , čímž byl již takový imperativní mandát „neúplný“. Přibližně ve stejném období se v SSSR začaly konat nesporné volby .

Mezi moderními maoisty , kteří považují moc sovětů za nezbytnou podmínku diktatury proletariátu, je rozšířený názor, že sověty v SSSR byly u moci až do let 1953-1956 , poté byla moc uzurpována "byrokratická" část komunistické strany v čele s N. S. Chruščovem Maoisté přitom nastolenou diktaturu KSČ nepovažují za diktaturu proletariátu, nejčastěji ji uznávají jako buržoazní a ekonomický systém pozdního (po roce 1956) SSSR je jaksi kapitalistický [17 ] .

"Diktatura proletariátu" a sociální demokracie

Koncem 19. století došlo mezi marxisty k demarkaci na základě jejich postoje k revolučním aspektům teorie. Zastánci revizionismu podrobili Marxovo učení, které vzniklo v polovině 19. století, „revizím“ na základě nových historických zkušeností nashromážděných v průběhu let od té doby. Při sledování praktického vývoje kapitalistických vztahů vyvodili revizionisté následující závěry:

  • zpochybnili jako neprokázanou Marxovu tezi o nevyhnutelnosti socialismu jako vyššího stupně rozvoje společnosti;
  • popírali skutečnost rostoucí chudoby proletariátu, jak se vyvíjely kapitalistické vztahy a v souvislosti s tím zesílil třídní boj, a tvrdili, že praxe ukázala opak: majetková propast mezi kapitalisty a proletáři se odstraňuje a třídní rozpory se otupují. ;
  • teorie „diktatury proletariátu“ byla bezpodmínečně odmítnuta, protože násilný převrat ztrácí smysl a socialismus se musí zrodit v demokratické buržoazní společnosti a „pokojně do ní dorůst“ prostřednictvím sociálních reforem.

Po 1. světové válce se sociálními demokraty začali nazývat pouze představitelé reformního směru (viz Bernstein a Kautsky ). Levé (radikální, revoluční) křídlo sociální demokracie se stalo základem komunistického hnutí. Sociální demokraté poukazovali na to, že jak se rozvíjely kapitalistické vztahy, proletariát získával stále více ekonomických a politických svobod . Z toho byl vyvozen závěr, že pouze za podmínky dodržování demokracie, a nikoli jejího zničení, je možné získat proletariát nadvládu a že tatáž demokracie znemožní „diktaturu buržoazie“ [18]. : 168-171 . Takové konstrukce však zůstaly v teoretické rovině. V praxi v žádné zemi na světě až do roku 1917 proletariát nezískal moc ani silou, ani parlamentními prostředky.

Když vešly ve známost praktické formy ztělesnění „diktatury proletariátu“ v sovětském Rusku, vystavila sociální demokracie tyto formy a bolševické vedení tvrdé kritice. Již koncem roku 1918 vyšlo ve Vídni dílo německého sociálního demokrata Karla Kautského „Die Diktatur des Proletariats“ , v němž vyjádřil myšlenku, že Marx, když mluvil o „diktatuře proletariátu“ ledabyle a jednou, měl na mysli „ne „formové pravidlo“, které vylučuje demokracii, ale stát, jmenovitě: „stav nadvlády““, a že ideje revolucí a proletářské diktatury jsou produktem éry primitivního státu pracujících. třídního hnutí, že proletariát se může emancipovat pouze tím, že se stane většinou národa a dosáhne v podmínkách „buržoazní demokracie“ dostatečné vyspělosti a civilnosti. Jinými slovy, Kautský popíral potřebu „diktatury proletariátu“ a tvrdil, že za určitých okolností je přechod od kapitalismu k socialismu možný mírovým, tedy demokratickým způsobem, s odkazem na to, co řekl Marx v roce 1872 o proletariátu Velké Británie a Spojených států amerických .

Kautského teze kritizoval Lenin ve své brožuře „Proletářská revoluce a odpadlík Kautský“ [19] , ve které Kautského obvinil z oportunismu . Lenin věřil: „v kapitalistické společnosti, s jakýmkoli vážným zhoršením třídního boje, který je za tím, nemůže být nic mezi tím, kromě diktatury buržoazie nebo diktatury proletariátu“ [20] :498 , že „ revoluční diktatura proletariátu je moc... není vázána žádnými zákony“ [19] :246 a „marxista je pouze ten, kdo rozšiřuje uznání třídního boje na uznání diktatury proletariátu“ [1] : 34 . Třetí internacionála , organizovaná bolševiky, podle jedné z podmínek přijetí mohla zahrnovat pouze ty strany, které uznávaly správnost teorie „diktatury proletariátu“.

Neméně kategoricky a negativně hodnotil diktaturu proletariátu a části ruských sociálních demokratů. Takže šéf prozatímní vlády severní oblasti a revolucionář Nikolaj Čajkovskij v „Prohlášení hlavy Archangelské oblasti“, napsané ze „sociálně demokratických pozic“ a zveřejněné v únoru 1919, psal o politickém systému vytvořeném bolševici: „... Co se týče diktatury proletariátu, je to jen transparent. V podstatě jde o diktaturu hrstky fanatiků...“ [21] :410

"Diktatura proletariátu" a komunismus

Teoretická definice

Bolševická strana popírala existenci jiných přechodných forem od kapitalismu ke komunismu a byla připravena zahájit revoluci doprovázenou násilím a občanskou válkou [22] [23] .

Před nástupem k moci Vladimír Lenin ve svém díle „ Stát a revoluce “ (srpen-září 1917) definoval diktaturu proletariátu jako „vládu proletariátu nad buržoazií, neomezenou zákonem a založenou na násilí, užívající si sympatie a podpora pracujících a vykořisťovaných mas“. Ale v roce 1918, po získání praktických zkušeností s řízením Ruska, Lenin tento termín objasnil tím, že k němu přidal definici „revolučního“ („revoluční diktatura proletariátu, jako moc získaná a podporovaná násilím proletariátu nad buržoazií, není vázán žádnými zákony . “ [24] Později („ Dětská nemoc „levičáctví“ v komunismu “, 1920) Lenin rozvinul své chápání diktatury proletariátu takto:

Zrušit třídy znamená nejen vyhnat statkáře a kapitalisty – to se nám podařilo poměrně snadno – znamená to také zničit drobné výrobce zboží, ale nelze je vyhnat, nelze je potlačit, je třeba s nimi vyjít. se dá (a musí) předělat, převychovat jen velmi dlouho.pomalá, pečlivá organizační práce... Diktatura proletariátu je zarputilý boj, krvavý a nekrvavý, násilný a mírový, vojenský a ekonomický, pedagogický a administrativní, proti silám a tradicím staré společnosti.

- Lenin V.I. Dětská nemoc "levičáctví" v komunismu . - Úplný. kol. soch .. - M . : Nakladatelství politické literatury, 1967. - T. 41. - S. 27. - 695 s.

I. V. Stalin , když formuloval definici leninismu , jej charakterizoval jako „teorii a taktiku proletářské revoluce obecně, teorii a taktiku diktatury proletariátu zvláště“ [25] . V roce 1925 v projevu ke studentům Sverdlovské univerzity rozvinul Leninovu definici diktatury proletariátu takto [26] :

Soudruzi, kteří tvrdí, že koncept diktatury proletariátu je vyčerpán konceptem násilí, se mýlí. Diktatura proletariátu není jen násilí, ale také vedení pracujících mas neproletářských tříd, ale také budování socialistické ekonomiky, vyššího typu než kapitalistická ekonomika, s vyšší produktivitou práce než kapitalistická ekonomika. . Diktatura proletariátu je:

1) právně neomezené násilí proti kapitalistům a statkářům, 2) vedení proletariátu proti rolnictvu, 3) budování socialismu proti celé společnosti. Žádný z těchto tří aspektů diktatury nelze vyloučit bez rizika zkreslení konceptu diktatury proletariátu. Pouze všechny tyto tři aspekty dohromady nám dávají úplný a úplný koncept diktatury proletariátu [27] .

- Stalin I.V. Otázky a odpovědi. Projev na Sverdlovské univerzitě 9. června 1925

V předvečer přijetí nové ústavy , v roce 1936, Stalin prohlásil změnu v třídní struktuře SSSR. V tomto ohledu na jedné straně poukázal na nepřijatelnost adresování pojmu „proletariát“ dělnické třídě SSSR [28] , na straně druhé dvojitě zdůraznil zaměnitelnost pojmů „diktatura“. a metoda „státního vedení společnosti“:

Buržoazní ústavy mlčky vycházejí z předpokladu, že ... státní vedení společnosti (diktatura) musí patřit buržoazii ...

... návrh nové Ústavy SSSR vychází z toho, že ... státní vedení společnosti (diktatura) náleží dělnické třídě jako vyspělé třídě společnosti.

- Stalin I. V. K návrhu Ústavy SSSR

Praktické provedení

Po uchopení moci bolševici zlikvidovali starý státní aparát a začali důsledně ničit a přetvářet ekonomickou základnu buržoazní třídy, aby „podkopali nadvládu, autoritu a vliv buržoazie“. Byly znárodněny všechny banky, rozpuštěna armáda, kterou nahradilo „vyzbrojení pracujícího lidu“, veškerá půda byla prohlášena za „veřejný majetek“, všechny „lesy, útroby a vody národního významu, stejně jako všichni živí i mrtví“ inventář, vzorné statky a zemědělské podniky“ byly znárodněny, všechny „továrny, závody, doly, železnice, ostatní výrobní prostředky“ se staly majetkem sovětské dělnicko-rolnické republiky. Sovětská vláda zrušila všechny půjčky poskytnuté starou vládou [29] .

Aby byla buržoazie zbavena možnosti agitace a „zničila se závislost tisku na kapitálu“, byly všechny tiskárny převedeny do rukou dělnické třídy. Všechny prostory vhodné pro pořádání schůzí byly odebrány jejich majitelům a převedeny „k dispozici dělnické třídě a rolnické chudě“.

Vladimir Lenin věřil, že diktatura proletariátu byla nezbytná k potlačení „zběsilého odporu buržoazie“ [30] . Věřilo se, že diktatura proletariátu na sebe vzala praktickou podobu v podobě moci Sovětů [pozn. 1] .

Podle základního zákona RSFSR z roku 1918 byly následující kategorie osob zbaveny práva volit a být volen do zastupitelstev (základní právo, které umožňuje občanům účastnit se vlády):

65. Nevolí a nemohou být voleni ...:

a) osoby využívající najaté pracovní síly za účelem dosažení zisku;

b) osoby žijící z nezasloužených příjmů, jako jsou úroky z kapitálu, příjmy z podniků, příjmy z majetku atd.;

c) soukromí obchodníci, obchodní a obchodní zprostředkovatelé;

d) mniši a duchovní duchovní církví a náboženských kultů;

e) zaměstnanci a agenti bývalé policie, zvláštního sboru četníků a bezpečnostních oddělení, jakož i členové domu, který vládl v Rusku;

f) osoby uznané v souladu se stanoveným postupem za duševně nemocné nebo nepříčetné, jakož i osoby pod opatrovnictvím:

g) osoby odsouzené za žoldácké a diskreditační trestné činy na dobu stanovenou zákonem nebo soudním rozsudkem.

- Ústava RSFSR z roku 1918. Oddíl čtvrtý. Aktivní a pasivní volební právo

Podle první ústavy RSFSR tedy existovala kategorie zbavených práv . Volby do nejvyššího orgánu moci – „Všeruského sjezdu sovětů“ – přitom zůstaly stejně jako v carském Rusku nepřímé a nerovné: sbor jeho zástupců byl volen ze zástupců městských rad „podle výpočet 1 poslanec na 25 000 voličů a zástupci zemských sjezdů sovětů podle výpočtu 1 poslanec na 125 000 obyvatel“ [29] : Čl. 25 . To znamená, že městský proletariát získal výhodu nad venkovským obyvatelstvem, které mělo volební právo.

Odstavec 23 Ústavy RSFSR zní:

Ruská socialistická federativní sovětská republika, vedena zájmy dělnické třídy jako celku, zbavuje jednotlivce a skupiny práv, která je využívají na úkor zájmů socialistické revoluce.

- Ústava RSFSR z roku 1918. Část dva. Obecná ustanovení

Podle Ústředního statistického úřadu SSSR patřilo v roce 1913 16,3 % z celkového počtu obyvatel Ruské říše k buržoazním třídám [31] , v praxi však ve velkých průmyslových a obchodních centrech procento populace klesalo. podle paragrafu 65 ústavy byla mnohem vyšší. Například v Oděse , velkém obchodním centru bývalého ruského impéria , bylo ve volbách do městské rady v roce 1920 až 30 % občanů zbaveno volebního práva [32] .

V podmínkách ekonomického krachu a růstu kriminality byla zavedena všeobecná pracovní služba – „ať dělník nejí“. Po přijetí ústavy, která zakotvila heslo „Kdo nepracuje, nejí“ jako základní zákon, byl vydán výnos „O sešitech“ (říjen 1918). Podle tohoto dekretu měly všechny osoby spadající pod článek 65 ústavy (tj. ti, kteří byli zbaveni všech práv) dostávat „sešity“. Minimálně jednou měsíčně se do nich měly zapisovat údaje o plnění jim přidělených „veřejných prací a povinností“ (odklízení ulic od sněhu, těžba dříví apod.).

Ti, kteří se nezabývali sociální prací, se měli jednou týdně hlásit na policii. Těmto osobám bylo zakázáno se bez této knihy pohybovat po zemi, a co je nejdůležitější, bez předložení sešitu s označením odvedené práce nebylo možné získat stravovací lístky , což se v podmínkách válečného komunismu rovnalo hladovění [ 33] . Potravinové a jiné karty, které byly výhradním způsobem získávání životních zásob pro občany, z důvodu úplného zákazu volné živnosti, byly občanům vydávány i podle jejich sociální příslušnosti. Takže v roce 1919 bylo v Petrohradě 33 typů karet, z nichž každá musela být aktualizována měsíčně - chléb, mléčné výrobky, boty atd. Obyvatelstvo bylo rozděleno do tří kategorií: první zahrnovala dělníky, druhá - zaměstnanci, třetí - všichni ti, kteří byli podle ústavy zbaveni všech práv. Velikost krmné dávky v první kategorii byla čtyřikrát větší než ve třetí [34] .

Za ekonomickou destrukci buržoazie podléhaly všechny bohaté vrstvy jednorázové „mimořádné dani“ – jednorázovému odškodnění ve výši 10 miliard rublů. Na účet daně byly zabaveny peníze, cennosti, umělecké předměty [34] .

Vytvořená Mimořádná komise byla obdařena právem mimosoudních trestů. Čeka ve svých rukou soustředila zatýkání, vyšetřování, odsouzení a popravu. Během období rudého teroru považoval sovětský stát za přijatelné brát rukojmí od lidí bez volebního práva. Braní rukojmí nabylo velkého rozsahu [34] . I v roce 1927, dlouho po skončení občanské války , sovětská vláda pokračovala v popravách rukojmích „ve jménu diktatury proletariátu“. Stalin v reakci na protesty západních sociálních demokratů v této otázce napsal:

Pokud jde o popravu dvaceti „slavných“, pak ať nepřátelé SSSR, vnitřní i vnější nepřátelé, vědí, že v SSSR žije proletářská diktatura a její ruka je pevná [35] :351-352 .

- " Pravda " ze dne 26. června 1927

Profesor D. I. Česnokov ve svém díle „Historický materialismus“ (M.: Thought, 1964) poznamenal: „Dogmatici a sektáři, prodlužující období diktatury proletariátu na celé období socialismu, v podstatě sdílejí mylný Stalinův postoj k zhoršování třídního boje za socialismu“ [36] .

Legislativa

Sovětský stát se po Říjnové revoluci v roce 1917 oficiálně označoval jako „diktatura proletariátu“ . První ústava sovětského Ruska , přijatá v červenci 1918 a nazvaná „ústava přechodného okamžiku“, hlásala jako svůj hlavní úkol „nastolení diktatury městského a venkovského proletariátu a nejchudšího rolnictva v podobě mocného vše- ruská sovětská moc za účelem úplného potlačení buržoazie...“ [29] : .9

První ústava SSSR , přijatá v roce 1924, nazvala vzniklý odborový stát „diktaturou proletariátu“ [37] . Ústava z roku 1936 (tzv. „stalinistická ústava“) však hlásala, že v SSSR zvítězil socialismus a byl v podstatě vybudován. To znamenalo, že v zemi bylo oficiálně zrušeno soukromé vlastnictví výrobních prostředků a vykořisťovatelské třídy , což znamená, že samotný proletariát zmizel jako třída vykořisťovaných a následně jeho diktatura, s jejíž pomocí si proletariát udržel moc. , již prošel. Bylo konstatováno, že v zemi v podstatě zvítězily socialistické výrobní vztahy, za ekonomický základ byl prohlášen plánovaný socialistický ekonomický systém , založený na socialistickém vlastnictví ve dvou formách - státní a JZD-družstvo. SSSR přitom nadále oficiálně zůstával státem diktatury proletariátu.

Sovětský stát se až do 22. sjezdu KSSS (1961) oficiálně popisoval pomocí konceptu diktatury proletariátu. Na 22. sjezdu bylo prohlášeno a zařazeno do programu strany, že v důsledku dokončení výstavby socialismu splnila diktatura proletariátu v SSSR svou historickou úlohu a přestala být ze strany SSSR nezbytná. pohledu na vnitřní vývoj. Byl zaveden nový koncept celostátního státu (celostátní socialistická demokracie), do kterého se měl stát sovětský stát [38] . Tím byl koncept diktatury proletariátu v SSSR odmítnut.

Následně ústava z roku 1977 prohlásila, že v SSSR byla schválena „rozvinutá socialistická společnost“, v souvislosti s níž byla definice SSSR jako státu diktatury proletariátu oficiálně nahrazena „státem celého lidu“. „jehož vedoucí silou je dělnická třída. Po splnění úkolů diktatury proletariátu se sovětský stát stal státem celého lidu. Zároveň bylo konstatováno, že „ vzrostla vedoucí role komunistické strany, předvoje všeho lidu“ [39] .

Kritika teorie a praxe diktatury proletariátu

Marxistický koncept „diktatury proletariátu“ prakticky od okamžiku svého vyhlášení vzbuzoval zásadní námitky ostatních levicových teoretiků . Tak se Michail Bakunin , známý teoretik anarcho-kolektivismu , postavil proti teorii diktatury proletariátu z 60. let 19. století. Bakunin věřil, že jakákoli diktatura, dokonce i revoluční, je plná nebezpečí autoritářské vlády. Bakunin varoval [40] :

Když vezmete toho nejzarytějšího revolucionáře a dáte mu absolutní moc, tak za rok bude horší než samotný car.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Kdybyste vzali toho nejzarytějšího revolucionáře a svěřili mu absolutní moc, do roka by byl horší než samotný car.

Z pohledu ostatních levicových kritiků marxismu chyběl koncept „strany nového typu“. Doktrína marxismu-leninismu o „straně nového typu“ v podstatě redukovala diktaturu proletariátu na diktaturu revoluční strany, která ovládá všechny aspekty společnosti, od politiky a ekonomiky až po soukromý život jejích členů. Významný teoretik sociální demokracie Karl Kautsky , hovořící o diktatuře nastolené Leninovou stranou bezprostředně po nástupu k moci, napsal [41] : „...kdo mluví za diktaturu, a ne za demokracii, neodvažuje se odvolávat na Marxe ."

Kautský také poukázal na to, že diktatura jako forma vlády nevyhnutelně vede k vytvoření vrstvy manažerů, kterým bude patřit veškerá moc. Podle Kautského to při absenci demokracie nevyhnutelně povede k nahrazení diktatury proletariátu diktaturou nad proletariátem [41] . Kautsky napsal:

… pokud mluvíme o diktatuře jako o formě vlády, nemůžeme mluvit o diktatuře třídy, protože […] třída může vládnout, ne vládnout. Pokud tedy diktaturou rozumíme […] formu vlády, pak můžeme mluvit pouze o diktatuře jedné osoby nebo organizace. Nejde tedy o diktaturu proletariátu, ale o diktaturu proletářské strany. Ale pak se […] proletariát rozpadne na různé strany. Diktatura jednoho z nich v žádném případě nebude diktaturou proletariátu, ale diktaturou jedné části proletariátu nad druhou.

V září 1918, když byla v německém vězení , napsala Rosa Luxemburgová články, které byly posmrtně publikovány v roce 1922 v brožuře nazvané Ruská revoluce. Kritické hodnocení slabosti“, ve kterém předpověděla, co povede k potlačení politických svobod leninskou „diktaturou proletariátu“:

S potlačováním svobodného politického života v celé zemi se život v Sovětech nevyhnutelně stále více zastavuje. Bez svobodných voleb, bez neomezené svobody tisku a shromažďování, bez svobodného boje názorů vymírá život ve všech veřejných institucích, stává se jen zdáním života, v němž aktivním prvkem zůstává pouze byrokracie... Dominuje a vládne několik desítek energických a zkušených stranických vůdců. Mezi nimi skutečně vede jen tucet nejvýznačnějších lidí a jen vybraná část dělnické třídy se čas od času schází na schůzích, aby zatleskala projevům vůdců a jednomyslně schválila navrhovaná usnesení. Je to tedy diktatura kabaly, nepochybná diktatura, nikoli však proletariátu, ale hrstky politiků.

- Lucembursko R. Ruská revoluce. Kritické posouzení slabosti. 1918

Michail Voslenskij , výzkumník sovětského politického systému , poukázal na to, že v letech podzemí ani po nástupu k moci nebyli prakticky žádní dělníci obklopeni Leninem. Sovětská vláda byla vedena takzvanými profesionálními revolucionáři , z nichž většina, jak zdůrazňuje Voslensky, nikdy nebyla dělníky [42] . Při analýze praxe managementu v Sovětském Rusku a SSSR Voslenskij dochází k závěru, že diktatura skutečně proběhla, ale nebyla to diktatura proletariátu, ale třídy manažerů, nomenklatura [43] [pozn. 2] .

Ernesto Che Guevara poukázal na to, že diktatura proletariátu je aplikována nejen na poraženou třídu, ale také individuálně na zaostalé představitele vítězné třídy, postižené neřestmi kapitalismu, protože „avantgarda je ideologicky připravenější než masám, jejichž představa o nových hodnotách je stále nedostatečně naplněna“ [44] .

Badatelé sovětského politického systému ( Milovan Djilas , Michail Voslensky a další) vyjádřili názor, že v SSSR a v dalších socialistických zemích se pod heslem diktatury proletariátu nad proletariátem vytvořila zvláštní vrstva manažerů, která si uzurpovala moc - nomenklatura. Tato vrstva se podle badatelů stala novou vykořisťovatelskou třídou , plně v souladu s předpověďmi Marxových odpůrců [45] .

Viz také

Poznámky

Komentáře

  1. Podle řady badatelů neměly Sověty všech úrovní v SSSR žádnou skutečnou moc a sloužily pouze jako dekorace, která skrývala skutečný stav věcí: nekontrolovanou moc stranické nomenklatury (Voslensky M.S. Nomenklatura. třídy Sovětského svazu 1990. Kapitoly 1, 3- 5. 9., Djilas, Milovan, Nová třída, 1957. Archivní kopie ze dne 14. května 2010, na Wayback Machine , Avtorchanov, A. The origin of the partyocracy, sv. 1. Ústřední výbor a Lenin, díl 2. Ústřední výbor a Stalin. Meine, 1973.). Michail Voslensky poznamenal:

    Rozhodovacími centry nejsou Sověti, tak velkoryse uvedené v Ústavě SSSR, ale orgány, které v ní nejsou jmenovány. Jde o stranické výbory různých úrovní: od ÚV po okresní výbor KSSS. Oni a jen oni dělali každé politické rozhodnutí jakéhokoli rozsahu v SSSR.

    - Nomenklatura Voslenského M. S. Vládnoucí třída Sovětského svazu. 1990.
  2. Voslensky cituje názor slavného publicisty bílé emigrace , monarchisty Vasilije Shulgina (Voslensky, "Nomenklatura", str. 81):

    Komunismus („okrást kořist“ a vše ostatní) byl pákou, kterou noví vládci svrhli ty staré. Pak byl komunismus předán do muzea a život vstupuje do starého kanálu pod novými vládci.

Zdroje

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Lenin V. I. Stát a revoluce. Kompletní práce . - Moskva: Nakladatelství politické literatury, 1967. - T. 33. - S. 1-124. — 433 s.
  2. Revoluce a občanská válka v Rusku: 1917-1923. Encyklopedie ve 4 svazcích. - Moskva: Terra , 2008. - T. 1. - S. 301. - 560 s. - (Velká encyklopedie). — 100 000 výtisků.  - ISBN 978-5-273-00561-7 .
  3. Novopashin Yu. S. Mýtus o diktatuře proletariátu // Otázky historie  : Journal. - 2005. - č. 1 . - S. 41-50 .
  4. Komunistický manifest část II: „Proletáři a komunisté“
  5. 1 2 Marx K., Engels F. Op. 2. vydání, svazek 18, str. 617-618.
  6. Marx K., Engels F. Works. Druhé vydání. V padesáti svazcích. - M .: Nakladatelství politické literatury, T. 28, 1962, s. 427.
  7. VI Lenin, „ Lekce komuny archivované 27. září 2011 na Wayback Machine “, internetový archiv marxistů. Původně publikováno: Zagranichnaja Gazeta, No. 2. března 1908. Přeložil Bernard Isaacs. Zpřístupněno 7. srpna 2006.
  8. A. „Svobodné založení státu“. Archivní kopie ze dne 11. května 2013 ve Wayback Machine // K. Marx. Kritika Gotha programu.
  9. PSS V. I. Lenin. T. 42. - M .: Gospolitizdat , 1977. - S. 208
  10. Kompletní díla Lenina V.I. - M . : Politizdat, 1974. - T. 36. - S. 165-208. Archivováno 18. dubna 2022 na Wayback Machine
  11. L. D. Trockij. Revoluce zradila. - M .: Výzkumný ústav kultury, 1991
  12. Lucembursko R. Socialismus a ruská revoluce . Archivováno 26. října 2019 na Wayback Machine
  13. Tedy v letech 1917-1918. Sověti přešli od orgánů sebeorganizace pracujících, v nichž jsou vůdci pod kontrolou delegátů z továren, osad a vojenských jednotek, k politicky monolitním pododdělením centralizované hierarchie strany a státu. Poté Sověti nadále nesli břemeno současné místní správy, ale již neměli a nemohli mít samostatný politický význam, protože strategická a klíčová personální rozhodnutí přešla do jurisdikce stranických struktur. Shubin A. V. Od moci Sovětů k partokracii Archivní kopie z 10. března 2022 na Wayback Machine // Rusko a moderní svět. - 2019. - únor. - S. 23-24.
  14. V březnu - začátkem dubna se konaly znovuzvolení do Jaroslavského sovětu. Bylo 36 bolševiků na 47 menševiků a 13 eserů. Vznikl „antisovětský“ sovět, neloajální vůči sovětské moci. 9. dubna bylo první setkání nového sovětu rozehnáno Rudou gardou. Ve městě začala protestní stávka. Shubin A. V. Od moci Sovětů k partokracii Archivní kopie z 10. března 2022 na Wayback Machine // Rusko a moderní svět. - 2019. - únor. - S. 12.
  15. Rodionov Abel, Ivanov Jevgenij. Imperativní mandát poslance: co to je, znamení, realizace . Logic of Progress (7. července 2021). Získáno 16. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 30. září 2021.
  16. Článek 4. Rozhodnutí veřejných organizací a kolektivů, která nastolila otázku odvolání poslance, se zasílají Prezídiu Nejvyššího sovětu SSSR. Předsednictvo Nejvyššího sovětu SSSR posoudí předložené materiály <...> Bude-li otázka odvolání poslance vznesena v souladu s požadavky tohoto zákona, naplánuje prezidium Nejvyššího sovětu SSSR hlasování o odvolání zástupce.
  17. Ruská maoistická strana. Zakládající prohlášení  // maoism.ru. - 2000. Archivováno 14. března 2022.
  18. Něvskij V. I. Historie RCP (b). Krátká esej. - Dotisk 2. vydání z roku 1926 "Surf". - Petrohrad: Nový Prometheus, 2009. - 752 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-9901606-1-3 .
  19. 1 2 Lenin, 1967 .
  20. Lenin V. I. kongres Komunistické internacionály. Teze a zpráva o buržoazní demokracii a diktatuře proletariátu. 4. března 1919 Kompletní práce . - Moskva: Nakladatelství politické literatury, 1967. - T. 37. - 748 s. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 13. září 2010. Archivováno z originálu 2. června 2008. 
  21. Tsvetkov V. Zh. Bílý byznys v Rusku. 1919 (vznik a vývoj politických struktur Bílého hnutí v Rusku). - 1. - Moskva: Posev, 2009. - 636 s. - 250 výtisků.  — ISBN 978-5-85824-184-3 .
  22. „Revoluce a občanská válka v Rusku spolu úzce souvisí. Lenin je přímo ztotožňoval a považoval revoluci „za zlom v občanském světě“ “ (A. S. Barsenkov, A. I. Vdovin. Dějiny Ruska. 1917-2004: Učebnice pro vysokoškolské studenty. - M.: Aspect Press, 2005.
  23. „Proletářská revoluce je však roztržka občanského světa – toto je občanská válka“ Bucharin N. I., „Teorie proletářské diktatury“ Archivní kopie z 30. října 2008 na Wayback Machine
  24. Lenin V. I. Lenin V. I. Proletářská revoluce a odpadlík Kautského Archivní kopie ze 4. září 2012 ve Wayback Machine
  25. I. Stalin. "Na základech leninismu." M., 1950, str. 14
  26. Vysvětlující slovník Ushakova. "diktatura" . Datum přístupu: 28. září 2010. Archivováno z originálu 8. listopadu 2011.
  27. Stalin IV . Otázky a odpovědi. Projev na Sverdlovské univerzitě dne 9. června 1925 op . - M . : Státní nakladatelství politické literatury , 1952. - T. 7. - S. 156-211.
  28. Stalin I. V. K návrhu ústavy SSSR: Zpráva na mimořádném VIII. Všesvazovém sjezdu sovětů dne 25. listopadu 1936 op . - M . : Spisovatel, 1997. - T. 14. - S. 119-147.
  29. 1 2 3 Text Ústavy RSFSR z roku 1918 ve Wikisource . Získáno 13. září 2010. Archivováno z originálu 17. srpna 2010.
  30. Lenin, 1967 .
  31. Voslensky M. S. Nomenklatura. Vládnoucí třída Sovětského svazu . - Moskva: Sovětské Rusko , 1991. - S. 624. Archivovaný výtisk (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. listopadu 2011. Archivováno z originálu 30. dubna 2006. 
  32. Malakhov V.P., Stepanenko B.A. Odessa, 1920-1965: Lidé ... Události ... Fakta. - Odessa: Věda a technika, 2008. - 504 s. - ISBN 978-966-8335-81-5 .
  33. Baiburin A. Do pravěku sovětského pasu (1917-1932)  // Nouzová rezerva. - 2009. - č. 2 (64) .
  34. 1 2 3 Valiullin K. B., Zaripova R. K. Dějiny Ruska, XX století . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 16. září 2010. Archivováno z originálu 20. června 2011. 
  35. Dolgorukov P. D. Velká zkáza. Memoáry zakladatele strany kadetů 1916-1926 / Glebovskaya L. I .. - Moskva: CJSC "Centropoligraph", 2007. - 367 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 978-5-9524-2794-5 .
  36. Archivovaná kopie . Získáno 18. července 2021. Archivováno z originálu dne 18. července 2021.
  37. Text Ústavy SSSR z roku 1924 ve Wikisource . Získáno 10. září 2010. Archivováno z originálu 13. dubna 2010.
  38. Ed. E. M. Žuková. Dvacátý druhý sjezd KSSS // Sovětská historická encyklopedie. — M.: Sovětská encyklopedie . - 1973-1982. , 22. sjezd KSSS
  39. Ústava SSSR 1977 . Získáno 13. června 2009. Archivováno z originálu 17. července 2012.
  40. Citováno v Daniel Guerin, Anarchism: From Theory to Practice (New York: Monthly Review Press, 1970), str. 25-26.
  41. 1 2 Karl Kautsky "Diktatura proletariátu" (K. Kautsky. Die Diktatur des Proletariats, Wien, 1918.) Archivováno 7. listopadu 2013 na Wayback Machine .
  42. Voslensky, 2005 , Diktatura, která nebyla, str. 71.
  43. Voslensky, 2005 , Diktatura nad proletariátem, str. 76.
  44. E. Che Guevara. Socialismus a člověk na Kubě. (nedostupný odkaz) . Získáno 13. února 2016. Archivováno z originálu 16. února 2016. 
  45. Voslensky, 2005 , Nomenklatura - vládnoucí třída sovětské společnosti, str. 110.

Literatura

Odkazy