Pohřebnictví v Rusku je definováno jako „nezávislý druh činnosti zaměřený na poskytování pohřebních a vzpomínkových služeb obyvatelstvu, s přihlédnutím k sociálním, ekonomickým, etickým, morálním, historickým, kulturním, náboženským, ekologickým, technologickým faktorům spojeným s vytvářením a provozování pohřebních zařízení“ [ 1] .
Na rozdíl od západních zemí se zavedenou, evolučně se rozvíjející tradicí pohřebnictví, v Rusku existuje několik zásadních rozdílů. Podle řady výzkumníků v Rusku neexistuje „regulace trhu rituálních služeb státem“ [2] [3] [4] [1] . Regulace a regulace pohřební sféry ze strany státu se prakticky neprováděla ani v Sovětském svazu, ani v současnosti. Neexistence jasné regulace a regulace vede k tomu, že „v Rusku neexistuje jednotný systém statistik a účtování o tom, kdo a kde je pohřben, a neexistují orgány a struktury odpovědné za fungování hřbitovů (de jure by obce měly nést tuto odpovědnost). Ani jedna stavba v Rusku neodpoví na otázky, kolik hřbitovů na území země existuje, kolik lidí je na nich pohřbeno, a co je nejdůležitější, kdo přesně“ [2] . Počet hřbitovů se podle odhadů různých odborníků velmi liší: „podle propočtů V.N. Leksina bylo na začátku 21. století v Rusku nejméně 100 tisíc hřbitovů, alespoň několik hrobů, kam se ještě dívali příbuzní nebo příbuzní. po, a poměrně dobře udržované - asi 60 tis.. Náměstek ministra výstavby a bydlení a komunálních služeb Ruské federace A.V.Chibis v polovině roku 2014 (kdy ministerstvo výstavby dostalo pokyn dohlížet na pohřební služby) poznamenal, že „nikdo neví přesný počet hřbitovů - odhady se pohybují od 30 do 70 tisíc, mnoho hřbitovů je již dávno opuštěných.“ [5] [6] Problém majetku bez vlastníka (např. když hřbitov není zapsán v k.ú., ale pohřbívá se tam se provádějí), podle socioložky Olgy Molyarenko, vede k přerušení rozpočtového financování hřbitovů — pokud to není zapsáno do katastru, pak to nemůže být z rozpočtu zahrnuto [6] [7] .
Pohřebnictví v Rusku je silně mytologizováno a v myslích obyvatel je spojeno s negativními stereotypy: korupce, mafie, vydírání, prodej osobních údajů rituálním úřadům atd. [8]
Kromě toho sociolog Sergej Mokhov, šéfredaktor časopisu Archeology of Russian Death, vedoucí projektu Khamovniki Foundation for Support Social Researchers, Informal Practices in Funeral Business in Central Russia: Actors and Interaction Strategies [9] , konstatuje, že neexistuje strukturální rozdělení na pohřební průmysl (výroba pohřebních doplňků, přeprava a konzervace těl, pronájem prostor) a samotný trh pohřebních služeb (výroba pohřbů), stejně jako rozdělení na veřejný a soukromý segmenty tohoto podnikání. Jako hlavní aktéry v pohřebnictví v Rusku výzkumníci vyzdvihují zástupce úřadů, zaměstnance rituálních společností, „pracovníky márnice, sanitáře, policisty a mnoho dalších účastníků stínových a neformálních ekonomických praktik [2] .
Sergey Mokhov navrhuje zvážit pohřební podnikání prostřednictvím široce chápané infrastruktury: „zaměstnanci donucovacích orgánů, márnice, zástupci medicíny, hřbitovní pracovníci a samotné hmotné objekty - hřbitovy, márnice, silnice, doprava pohřebních vozů atd. [10] [11] . Hlavním cílem aktérů je těžit z „přístupu k infrastruktuře: hřbitov, márnice, převoz těla“ [12] .
Domácí trh rituálních služeb se podle sociologa Sergeje Mokhova vyznačuje „slabou a dokonce spontánní institucionalizací; převaha stínových a neformálních praktik [ 13] [10] [11] . "Doposud moderní ruské pohřby z 90 % spočívají v řešení problémů infrastruktury. Hřbitov byl zatopen, hrob se nepodařilo vykopat, kněz nedorazil včas, tělo nebylo vráceno do márnice, pohřební vůz uvízl na silnici, bylo málo benzínu. Ve výsledku jsou všechny tři dny pohřbu jakýmsi „pátráním“ po řešení problémů s infrastrukturou [14] .
Sociální pohřeb [15] [16] je pohřeb osoby, která je plně nebo částečně hrazena ze státního rozpočtu. Říká se jim také bezúplatné, stejně jako bezplatné nebo na náklady státního rozpočtu.
Druhy výhod, stejně jako kategorie občanů Ruské federace , pro které je takový pohřeb poskytován, jsou předepsány ve federálním zákoně N 8-FZ z roku 1996 „O pohřebnictví a pohřebnictví“. [17] Pro pořádání sociálních pohřbů existuje garantovaný seznam pohřebních služeb. Služby a zboží nad rámec tohoto seznamu se platí zvlášť. Příbuzní zemřelého mají možnost pobírat sociální dávky na pohřeb a samostatně pohřeb organizovat, aby pohřeb člověka nebyl tak skromný jako sociální.
Zcela bezúplatné sociální pohřby na náklady státu jsou prováděny pro tyto kategorie občanů: [18]