Stéla zjevení nebo stéla Ankhefenkhonsu - pohřební památník Ankhefenkhonsu- Thébský kněz boha Montu , který žil v době XXV. dynastie , ca. 680-70 léta před naším letopočtem E.
Stéla odhalení hraje obrovskou roli v náboženství Thelema [1] , Aleister Crowley .
Název Ankhefenkhonsu se doslovně překládá jako „žít pod střechou Khonsu“. Kněz Ankhefenkhonsu patřil do královské rodiny a měl hodnost zasvěcení Maa („vidoucí“), o čemž svědčí leopardí kůže, do které je kněz oblečen. Podle jeho pohřební stély byl Ankhefenkhonsu synem kněze stejné hodnosti, který okupoval Ankhefenkhonsu v době své smrti. V kněžství starověkého Egypta měli právo nosit leopardí kůži pouze kněží důstojnosti Maa, skvrny na kůži leoparda symbolizovaly hvězdy a samotná kůže byla symbolem výstupu z těla. Ale na rozdíl od jména jejich důstojnosti, kněží Maa nebyli věštci, vykládali znamení a znamení minulosti, aby přesně poznali vůli bohů, na nichž závisela budoucnost. Slova kněze Maa zaznamenal písař Kheri Sesheta, „kronikář záhad“. Záznamy o výkladech byly uchovávány v archivu chrámu. Obřad „otevření úst“ zesnulého byl také pověřen knězem hodností Maa.
Stéla byla nalezena Augustem Marietteem v Deir el-Bahri v roce 1858 . Zpočátku se stéla nacházela v Bulakově muzeu (Káhira) pod inventárním číslem 666 [2] , po roce 1902 byla přenesena do Káhirského egyptského muzea pod číslem A 9422; dočasné registrační číslo 25/12/24/11, kde se aktuálně nachází. V katalogu egyptských starožitností (P. Munro) je stéla uvedena pod číslem 187 [3] .
Tato stéla hraje zvláštní roli [4] v náboženském učení Thelema , vytvořeném Aleisterem Crowleym. V nauce Thelema se stéla nazývá „Stéla zjevení“ a její obraz na ní je interpretován zvláštním způsobem a úzce souvisí s textem Knihy zákona [5] , např . nebe je symbolem nekonečného prostoru, stejně jako symbol bohyně Nuit , sedící na trůnu je považován za boha Hora, okřídlený disk - obraz boha Hadita atd.
Na přední straně stély je následující text:
Řekl to Osiris, kněz Mentu, Pán Théb, který otevřel dveře nebes v Karnaku, Ankh-f-n-Khonsuovi po právu: Ó Nejvyšší! Dovolte mi, abych Tě chválil, velký silou, duchem velké důstojnosti, vzbuzující hrůzu bohům, zářící na tvém velkém trůnu. Uspořádejte cesty (mé) duše, (mého) ducha a (mého) stínu, abych byl vybaven, abych mohl zářit jako vybavený, vydlážte mi cestu k místu, kde Ra, Tum, Khepra a Ahathor jsou.
Osiris, kněz Mentu, pán Théb, po právu Ankh-f-n-Khonsu, syn muže stejného postavení, Bes-n-Mot, narozený oslavujícímu Amon-Ra, paní z domu Ta-Nech.
Na zadní straně stély:
Řekl Osiris, kněz Mentu, Pán Théb, Ankh-f-n-Khonsu, Hlas pravdy: Mé srdce, které je od mé matky (2krát), dokud žiju na zemi, nepovstávej proti mně jako svědka, nekárejte mě u soudu, nechoďte proti mně v přítomnosti Velkého Boha, Pána Západu. A spojil jsem se (já) s Velkým západním okrajem Ráje a nechal mě vystoupit nad zemi! Řekl Osiris, kněz Théb, Ankh-f-n-Khonsu, Hlas pravdy: (Vy, kteří jste) Jednota síly, která září jako měsíc, Osiris, Ankh-f-n-Khonsu, tyčící se nad svým lidem, Spasitel ti, kteří jsou ve sluneční záři, otevřte Underworld Duat . Budiž, Osiris, Ankh-f-n-Khonsu, bude během dne stoupat vpřed, aby mezi živými udělal to, co si ze země přál [6].