Surplice

Stichar ( řecky στοιχάριον z řeckého στιχος  - „ verš, čára, přímka “) - oděv, liturgická roucha duchovních a duchovních, rovná, dlouhá, se širokými rukávy.

Historie

Ve starověku byl takový oděv znám pod různými názvy (například στιχάριον, alba , tunika ). Téměř všechna tato jména znamenala obvyklé spodní prádlo, které nosili muži a ženy v dávných dobách. Křesťanská církev přijala tento oděv mezi posvátné po vzoru starozákonních kněžských oděvů, známých jako chitón [1]  , nebo mezi velekněžími podira .

Přebytek byl běžně používán ve všech starověkých kostelech. V dávných dobách byl přebytek vyroben z plátna a byl bílý, jak naznačuje jeden z jeho názvů - alba (bílé oblečení). Tato barva přebytku, stejně jako barva andělského roucha , také odpovídá tajemnému znamení, které s ním učitelé církve spojují. Překvapení znamená jasný život těch, kdo je nosí, připomíná čistotu a integritu, s níž musí služebníci Boží vykonávat svou vysokou službu, a vyjadřuje svou duchovní radost v Pánu, inspirovanou čistotou života. Toto znamení je vyjádřeno v modlitbě čtené při navlékání přebalu:

„ Má duše se bude radovat v Pánu, obleč mě v roucho spásy a oděl mě v roucho radosti, jako bychom za ženicha položili korunu a jako nevěstu mě ozdobili krásou. »

Čtenář je při svěcení oděn v převleku , jehož povinnosti se do značné míry shodují se sboristou chrámového sboru. Proto jsou slova s ​​jedním kořenem souhlásková: surplice ↔ stichera ↔ verš ↔ prvek .

Použití

Překvapení používají všechny tři stupně kněžství , protože se od nich vyžaduje stejná čistota života. Na začátku bohoslužby biskup požehná svému nesešitému sakkosnikovi postrannímu rukávu a subdiakoni nasadí tento sakkosnik biskupovi přes jeho sutanu a zapnou mu knoflíky po stranách. Kněz také požehná své supani, sutana si ji navlékne přes sutanu. Pak jsou podsakkosnik a podryznik výrazně pokryty jinými posvátnými oděvy. Sakkosník i tílko jsou ušity z bílé světlé látky (nejčastěji z hedvábí ), s dlouhými tenkými provázky na rukávech, podle zcela jiných vzorů  - prostornější než běžný jáhenský přebal.

Diákonské převleky jsou sladěny s barvou horního biskupského a kněžského roucha. Pokaždé, aby si jáhen a všichni duchovní nasadili jáhenskou kulichtu, musí kulich zvláštním způsobem složit a přijmout samostatné požehnání (biskupa, pokud je v tu dobu u oltáře , nebo) kněze sloužícího. v tomto chrámu. Kromě diakona, subjáhnů a oltářních služebníků , stejně jako čtenářů obdařených surplicem , si surplice mohou nasadit i zpěváci a někteří farníci z řad mužů . Pro malé syny farníků a církevní teenagery se často šijí speciální dětské převleky zmenšených velikostí, obvykle (univerzální - vhodné pro jakékoli bohoslužby) zlaté barvy.

Jáhenská (a duchovní) převlečka je dlouhý oděv se širokými rukávy, s rozparky od podpaží dolů, zapínaný na knoflíky. U moderních převleků ruské pravoslavné církve jsou boční rozparky a límec s náprsním výstřihem lemovány tenkou zlatou stuhou, spodní část přebalu a rukávy mají také širokou stuhu. Téměř čtvercová přední a zadní ramena jsou označena širokou stuhou. Stuhy označují pouta, kterými byl Ježíš Kristus svázán při nespravedlivém procesu před Kaifášem a Pilátem , a krev, která vytékala z Jeho žebra. Zářezy pod rukávy překrytí připomínají děrované žebro Krista a pláště z jiných materiálů nebo jiných barev znamenají vředy z Jeho bičování . Na zadní straně nástavce je našitý velký kříž. Knoflíky na jáhenském přebalu mohou být nejen na bocích, ale také na zapínání výstřihu na hrudi na límci a u krku na levém rameni na zapínání orarionu .

Viz také

• Komža pro ministranty a akolyty a dalmatika pro jáhna  - podobný oděv v katolicismu .

Poznámky

1. ↑ Liturgická roucha duchovních . Získáno 28. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 28. prosince 2019. (neurčitý)

Literatura

• Belovinsky L.V. Stihar // Ilustrovaný encyklopedický historický a každodenní slovník ruského lidu. 18. - začátek 19. století / ed. N. Eremina . — M .: Eksmo , 2007. — S. 654. — 784 s. - 5000 výtisků.  - ISBN 978-5-699-24458-4 .
• V. I. Dolotsky, „O posvátných šatech“ („Křesťanské čtení“, 1848, část I)
• Archim. Gabriel, „Průvodce liturgií nebo vědou o pravoslavném uctívání“ (Tver, 1886)
• P. Lebeděv, "Nauka o božské liturgii v pravoslavné církvi" (M., 1890)
• Ep. Nesterovský, „Liturgie nebo nauka o bohoslužbě v pravoslavné církvi“ (Kursk, 1895).

Odkazy

• Surplice

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)