Terentiev, Andrej Anatolijevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. května 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Andrej Anatoljevič Terentiev
Datum narození 31. března 1948 (ve věku 74 let)( 1948-03-31 )
Místo narození Leningrad , SSSR
Země →
Vědecká sféra Buddhologie , indologie
Místo výkonu práce
Alma mater
Akademický titul Kandidát historických věd
Známý jako Buddholog , indolog , překladatel a vydavatel knih , specialista na džinistickou filozofii a buddhistickou ikonografii

Andrej Anatoljevič Terentyev (narozený 31. března 1948 , Leningrad , SSSR ) je sovětský a ruský buddhistický učenec , tibetolog [1] , indolog , překladatel a vydavatel , specialista na filozofii džinismu [2] a buddhistickou ikonografii. [3] Kandidát historických věd. Jeden z autorů slovníků „ Mytologický slovník “, „Buddhismus. Slovník", " Hinduismus. džinismus. Sikhismus “ a „ náboženská studia“. Encyklopedický slovník “, stejně jako Velká ruská encyklopedie , Encyklopedie náboženství „a“ Filosofie buddhismu. Encyklopedie ". Autor jediného překladu džinistického pojednání Tattvartha-adhigama-sútra do ruštiny . [2] [3] [4]

Životopis

Narozen 31. března 1948 v Leningradu . [3]

Vystudoval anglické oddělení Leningradské radiopolytechniky . [3]

Sloužil v Severní flotile. [3]

V roce 1970 nastoupil na Filosofickou fakultu Leningradské státní univerzity [5] a promoval v roce 1975 [3] . Během druhého ročníku Terentyev zorganizoval „studentskou společnost pro studium východní filozofie, především indické a čínské“, která později fungovala několik let. Pozvaným šéfem společnosti se stal orientalista a buddholog V. I. Rudoy . Kromě Terentieva studoval v této společnosti východní filozofii E. A. Torčinov a někteří další studenti, kteří se později stali slavnými orientalisty [5] .

V letech 1975-1988 mladší vědecký  pracovník v Muzeu dějin náboženství a ateismu . [3]

Absolvoval postgraduální studium v ​​Muzeu dějin náboženství a ateismu. [3]

V roce 1978, během cesty do Burjatské ASSR , se stal duchovním mentorem a stal se tajným buddhistou . [3]

V roce 1983 na Institutu orientálních studií Akademie věd SSSR obhájil disertační práci pro udělení titulu kandidáta historických věd na téma „Umasvatiho Tattvartha-adhigama-sutra jako nejstarší zdroj postkanonického džinismu“. [3]

V roce 1983 byl příslušnými orgány vyslán na návštěvu čtrnáctého dalajlámy. Na základě jeho zprávy a charakteristiky byly vyvozeny závěry o možnosti rekrutování lidí z prostředí dalajlámy (věřilo se, že on sám byl na výplatní listině CIA).

Na konci 80. let byl jedním ze zakladatelů Leningradské společnosti buddhistů a přispěl k návratu datsanu Gunzechoinei mezi buddhisty . [3]

V 90. letech 20. století při návštěvách Ruska, Lotyšska a Litvy působil jako jeho osobní tlumočník dalajlama XIV . [3]

Byl zakladatelem a tajemníkem Petrohradské unie buddhistů. [3]

Zakladatel prvního buddhistického nakladatelství v Rusku „ Nartang “. [3]

V letech 1991 a 1994  byl hostujícím pracovníkem na University of Aberdeen .

Přednášel v zemích Eurasie, dále v letech 1994-1995 na Vyšší náboženské a filozofické škole a v roce 2004 na St. Petersburg State University . [3]

V roce 1992 založil časopis „ Budhismus Ruska “, kde je hlavním redaktorem. [3]

Od roku 2002 se stal úřadujícím předsedou ruské pobočky mezinárodní organizace „ The Dalai Lama Foundation“. [3]

V letech 2005 až 2008  byl hostujícím profesorem v Centru buddhistických studií na University of Hong Kong . [3]

V letech 2007 a 2009 byl lektorem na International Buddhist College v Thajsku . [3]

Aktivní člen Mezinárodní tibetologické asociace. [3]

Ženatý. Má tři děti. [3]

Autor více než stovky článků a několika knih. [3]

Certifikovaný učitel Nadace pro udržování mahájánové tradice (FPMT) [6] .

Recenze

Buddholog E. A. Torchinov v roce 1992 poukázal na to, že Terentyevův článek „Zkušenost sjednocení muzejního popisu buddhistických obrazů“ ve sbírce „Využití muzejních sbírek v kritice buddhismu“ (1981) je „cenným dílem o symbolismu buddhismu. ikonografie." Torchinov si také všiml Terentievovy práce při výzkumu a překládání Heart Sutry a poukázal na to, že v té době Terentiev zkoumal a popularizoval tibetský buddhismus [1] .

Kandidát filozofických věd, docent katedry historie a filologie jižní a střední Asie Ústavu orientálních kultur a starověku Ruské státní humanitní univerzity , vědecký pracovník katedry historie a kultury starověkého východu Ústavu orientálních studií Ruské akademie věd , výzkumník v oboru orientálních filozofií Ústavu filozofie Ruské akademie věd N. A. Železnova poznamenal, že: [7]

Jedinou studií džinistické filozofie v ruštině je disertační práce pro titul kandidáta historických věd A. A. Terentěva „Umasvatiho Tattvartha-adhigama-sútra jako nejstarší zdroj postkanonického džinismu“, v níž autor rozebral hlavní kategorie nauky a přeložil Umasvatiho traktát, který významně přispěl ke studiu džinismu.

Buddholog a ředitel Institutu orientálních studií Ruské akademie věd V. P. Androsov , hovořící o úspěších světové a ruské buddhologie ve studiu tanter , upozornil zejména na ruské buddhistické učence A. A. Terentieva a A. M. Strelkova [8] . Kromě toho Androsov poukázal na to, že Terentyevův článek „Sútra srdce Pradžňapáramita“ a její místo v dějinách buddhistické filozofie“ (1989) obsahuje „dobrý překlad, komentář a výzkum“ této sútry [9] .

Tibetolog A. I. Andreev ve své recenzi poznamenal, že Terentyevovo fotoalbum Buddhismus v carském a sovětském Rusku od „ [11] .

Doktorka historických věd, vedoucí výzkumná pracovnice památkového ústavu M. V. Mongush ve své recenzi také upozornila, že dílo „Buddhismus v Rusku – carský a sovětský“ je „unikátním fotoalbem slavného petrohradského specialisty na dějiny buddhismu a Tibet Andrej Anatolievič Terentiev." Mongush označil knihu, která obsahuje i přehledovou textovou část, za „obsáhlou a hlubokou historickou studii“ buddhismu v Rusku , ke které autor přistupoval „mimořádně úzkostlivě“. Když mluvil o reakci na publikaci, Mongush poznamenal, že kniha „způsobila živý ohlas ve vědeckých a veřejných kruzích země“ [12] .

Yu. V. Boltach, vedoucí vědecký pracovník Ústavu orientálních rukopisů Ruské akademie věd , kladně hodnotící monografii „Sto osm buddhistických ikon ze sbírky Ústavu orientálních rukopisů Ruské akademie věd“, dne které Terentiev působil jako vědecký konzultant, rovněž uvedl, že autoři knihy se při dešifrování symboliky a identifikaci postav obrazů kromě tibetských textů opírali o „ základní evropský výzkum na toto téma (práce K. M. Gerasimové, A. A. Terentiev, D. Jackson, R. Beer, J. Tucci a další) “ [13] .

Vědecké práce

Disertační práce

Monografie

Slovníky a encyklopedie

Mytologický slovník Buddhismus. Slovník Velká ruská encyklopedie Náboženská studia. encyklopedický slovník Encyklopedie náboženství Filosofie buddhismu. Encyklopedie

Články

v Rusku v jiných jazycích

Recenze

v Rusku v jiných jazycích

Vědecký úvodník

Literatura faktu

Knihy

Články

Překlady a úpravy

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Torchinov E. A. Studium buddhismu v Rusku (současný stav) // Problémy Dálného východu . — M .: IFES RAS , 1992. — č. 4 . - S. 86 . — ISSN 0131-2812 .
  2. ↑ 1 2 Železnová, 2000 , s. 175.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 * ​​​​Andrey Anatoljevič Terentyev Archivní kopie ze dne 24. dubna 2016 // Institute of Wayback Oriental Machine
  4. ↑ Bulletin Moskevské univerzity : Filosofie. 1994, str. 46
  5. ↑ 1 2 Filatov S. B. Buddhismus v Petrohradě  // Ruská recenze. - Oxford: Keston Institute , 2019. - č. 77 . Archivováno z originálu 12. ledna 2020.
  6. ↑ Vedení kurzů . Nadace pro udržování mahájánové tradice. Staženo 21. února 2019. Archivováno z originálu 22. února 2019.
  7. ↑ Železnová, 2005 , s. 12.
  8. ↑ Androsov V.P. Eseje o studiu buddhismu ve starověké Indii / V.P. Androsov; Ústav orientálních studií RAS . — M .: IV RAS ; Věda  - východní literatura , 2019. - S. 467. - 799 s. - ISBN 978-5-89282-861-1 . - ISBN 978-5-02-039838-2 .
  9. ↑ Buddhističtí klasikové starověké Indie, Buddhovo slovo a Nágárdžunova pojednání. Překlad z pálijštiny, sanskrtu a tibetštiny s komentářem V. P. Androsova . - M . : Otevřený svět, 2008. - S.  85 . — 512 s. - ISBN 978-5-9743-0094-3 .
  10. ↑ Andreev, 2015 , str. 183.
  11. ↑ Andreev, 2015 , str. 185.
  12. ↑ Mongush, 2014 .
  13. ↑ Boltach Yu.V. Sto osm buddhistických ikon ze sbírky Ústavu orientálních rukopisů Ruské akademie věd / Ed. A. V. Zorin, M. B. Iokhvin, L. I. Kryakina; Pod součtem vyd. A. V. Zorina. Petrohrad: Petersburg Oriental Studies, 2013. - 240 s.  // Bulletin Ruského humanitárního vědeckého fondu. - M . : Ruský humanitární vědecký fond , 2014. - č. 2 (75) . - S. 193-194 . — ISSN 1562-0484 . Archivováno z originálu 13. ledna 2020.

Literatura

Odkazy