| metropolita Titus | ||
|---|---|---|
| Metropolitní sýkorka | ||
|
||
| 13. června 1940 - 31. ledna 1945 | ||
| Předchůdce | Vissarion (Pyu) | |
| Nástupce | Emilian (Antal) | |
|
||
| 21. prosince 1935 - 13. června 1940 | ||
| Předchůdce | Vissarion (Pyu) | |
| Nástupce | Meletius (Egorenko) | |
|
||
| 25. března 1926 - 21. prosince 1935 | ||
| Nástupce | Emilian (Antal) | |
| Jméno při narození | Teodor Simedrya | |
| Původní jméno při narození | Teodor Simedrea | |
| Narození |
4. září 1886 |
|
| Smrt |
9. prosince 1971 (85 let)
|
|
Metropolita Titus ( řím . Mitropolit Tit , ve světě Teodor Simedrea , rum. Teodor Simedrea ; 4. září 1886 - 9. prosince 1971) - biskup rumunské pravoslavné církve , arcibiskup černovský a metropolita Bukovina (1940-1945).
Narodil se 4. září 1886 v obci Naipu, okres Vlaška (nyní okres Giurgiu ), při křtu přijal jméno Theodore. Po absolvování základní školy následovala teologická výuka na semináři. metropolita Niphon v Bukurešti a tamější teologická fakulta [1] .
19. září 1907 byl vysvěcen na kněze, poté sloužil ve farnostech Prunara, okres Teleorman, a poté ve farnostech Blezheshty, okres Vlashka, a Movila-Perish, okres Ilfov . 12. října 1916 a 1. října 1920 byl na vojně jako dobrovolný kněz [1] .
V roce 1921 byl kněz Teodor Simedrea jmenován ministrem kostela svatého Nicolae Tabacu v Bukurešti, kde působil až do roku 1923, kdy byl jmenován ředitelem kanceláře Svatého synodu a duchovním v katedrále, kde působil až do roku 1925. Kromě svých povinností jako ministr katedrály a ředitel kanceláře Svatého synodu se na žádost patriarchy Myrona z Rumunska ujal také práce redaktora Apostolul, oficiální publikace Bukurešťské arcidiecéze. V letech 1922-1923 byl akademický rok vyslán k dokončení studia na teologických fakultách v Montpellier a Paříži . Dne 24. dubna 1924, když byl více než deset let vdovec, byl mučen mnichem a dostal jméno Titus. Dokonale znal starou řečtinu, latinu, francouzštinu, angličtinu, němčinu, obratně se orientoval v novořečtině , ruštině a církevní slovanštině [2] .
Za jeho zásluhy volí Posvátný synod na podzimním zasedání roku 1925 Archimandrita Tita za biskupa vikáře bukurešťské arcidiecéze s titulem „ Tirgovišt “. Jeho biskupské svěcení se uskutečnilo 25. března 1926 [3] . Také letos byl z rozhodnutí Posvátného synodu jmenován ředitelem Biblického a misijního institutu, ředitelem a profesorem Akademie církevní hudby v Bukurešti, tajemníkem redakce časopisu Rumunská pravoslavná církev. Byl předsedou řady misijních sdružení, včetně Sdružení křesťanských studentů Rumunska [4] .
V červnu 1926 zvolil Svatý synod Tita, biskupa z Targovište, do funkce generálního ředitele Biblického a misijního institutu. Tato instituce měla nakladatelskou komisi, která se zabývala výzkumem a schvalováním rukopisů a překladů přijatých k úpravě. Byly vydány Nový zákon a Svatá Helena. Písmo svaté, patristická literatura v rumunském překladu, liturgické knihy, teologické spisy a další díla s náboženským a mravním obsahem.
Prostřednictvím pastoračních návštěv prozkoumal mnohá sídla, zasvětil kostely, pořádal konference, účastnil se mnoha oslav náboženského charakteru, na mnoha setkáních společenských institucí. Jako delegát patriarchy vedl práci diecézního shromáždění a diecézní rady.
Jako delegát patriarchy a zástupce rumunské pravoslavné církve obdržel od Svatého synodu pověření k účasti na několika ekumenických a meziortodoxních akcích, mimo jiné v Lausanne (1927), Konstantinopoli a Sofii (1928), na hoře Athos (1930), Oxford (1937) [1] . Zvláštní zásluhou biskupa Tita v důsledku návštěv z Konstantinopole a Sofie bylo vyřešení „ bulharského schizmatu “, který vznikl v roce 1872, kdy metropolita Anfim (Chalykov) z Vildinského vyhlásil autokefalii bulharské církve bez souhlasu Konstantinopolský patriarchát, který prohlásil Bulhary za schizmatiky. O důležitosti zprostředkování patriarchálního delegáta se měl zmínit bulharský teolog Stefan Tsankov v dopise ze 7. srpna 1928 patriarchovi Mironu Christiovi [5] .
V prosinci 1935, po zvolení biskupa Vissariona (Puyu) do funkce metropolity Bukoviny, se biskup Tit (Simedrya) stal vládnoucím biskupem Chotynské diecéze. Během čtyř a půl roku působení biskupského pastora v Chotyňské diecézi pokračoval biskup Tit v misijním, kulturním a konstruktivním směru v práci svého předchůdce. Kromě hospodářské práce, v níž se ukázal jako poručník a nástupce svého předchůdce, se zasloužil o rozvoj školství v diecézi, na výzvu kněží veškerou podporu předmanželské výchově a opatrovnictví sv. mládeže, podpora kurzu náboženství na základních školách kněžími a rozvoj hmotné i duševní výchovy na diecézních školách. V Balti bylo vytvořeno lyceum-seminář, kde se školili budoucí kněží diecéze. Byly vydány Stavitelé duše, nedělní listy, oficiální bulletin Chotyňské diecéze, ke kterému se přidává diecézní časopis „Însemnări Creștine“ vytvořený z iniciativy biskupa Tita.
Dne 13. června 1940 v souvislosti s odchodem metropolity Vissariona z Bukoviny (Puyu) z funkce bylo svoláno církevní kolegium k volbě nového metropolity Bukoviny. Ze 156 hlasovaných zvolilo 103 delegátů biskupa Tita Chotyňského. Svatý synod rumunské pravoslavné církve, svolaný na stejný den, uznal tuto volbu a rozhodl se předložit právní formy pro potvrzení a investování do funkce biskupa Tita (Simedrya) na pozici arcibiskupa černovského a metropolity Bukoviny [ 6] .
28. června 1940 vstupují sovětská vojska do Besarábie , Severní Bukoviny a oblasti Hertsa . Ve stejný den začala hromadná evakuace z Besarábie a Severní Bukoviny. Spolu s rumunskou civilní a vojenskou správou bylo z Prutu vyvedeno velké množství obyvatel. Kvůli těmto okolnostem byl v červenci 1940 metropolita Titus, než byl potvrzen v úřadu a intronizován, uveden jako lokotinent metropole Bukovina. Rezidence metropolity Tita v té době byla v Suceavě [7] .
13. března 1941 proběhla jeho intronizace v Suceavě [1] . Po opětovném obsazení Severní Bukoviny, Besarábie a Hertsy rumunskými vojsky dorazil metropolita Titus 25. července 1941 do Černovic, aby se usadil v metropolitní rezidenci . Vyzval kněze diecéze, aby se vrátili do svých farností a obnovili církevní činnost. Ze 182 farností v Severní Bukovině bylo poškozeno 18 kostelů. V poničeném stavu byla i katedrála v Černovicích, nejvíce však utrpěla část metropolitních budov, teologická fakulta, teologický konvikt, pěvecká škola a seminární kostel.
Do konce roku 1943 byla katedrála Chernovetsky opravena a všechny kostely byly obnoveny. Na výzvu hierarchie bylo v župních střediscích Bukoviny uspořádáno několik generálních kněžských konferencí. Metropolita Titus uskutečnil několik kanonických návštěv. Jen v létě 1943 navštívil ve své diecézi 30 kostelů [8] . Ve zprávě z 12. dubna 1942 se psalo o situaci církve v Bukovině, která byla následující: metropoli sestávala z 10 protopopiátů (děkanátů); 335 farností, z toho 182 v Severní Bukovině a Hertse; 324 farních kostelů a 58 filiálek; 31 kaplí a 15 kostelů, které byly ve stavu rekonstrukce. S pomocí úřadů bylo v letech 1941-1942 opraveno a postaveno 7 kostelů; Bylo rekonstruováno 32 farních domů a postaveno 10. Církevní osazenstvo metropole Bukovina je následující: 429 kněží, z toho 58 Ukrajinců; 6 jáhnů a 371 sboristů. Vysvěceno bylo 28 mladých lidí a všichni měli teologické vzdělání [9] .
Rozpočet Metropole Bukovina se skládal z vlastních příjmů a příspěvku církevního fondu, který tvořily tisíce hektarů lesa, zemědělské půdy, rybníků, lomů, dolů, ze kterých se těžily různé rudy, letoviska atd. Podle hl. výnosem z června 1940 stanovila správa církevního fondu v Bukovině přímou závislost na ministerstvu zemědělství. Metropolita Titus si uvědomil, že církevní majetky byly převedeny do vlastnictví státu , a předložil četné petice hlavě státu, ministerstvu kultů a Svatému synodu, aby tuto situaci napravily [10] . Problém správy církevních fondů nebyl nikdy definitivně vyřešen až do léta 1944, kdy oblast znovu obsadila Rudá armáda . Ale v souladu se stejným dekretem-zákonem, který zůstal v platnosti, bylo řízení a řízení fondu svěřeno ministerstvem zemědělství správnímu ústavu "Eforie", jehož předsedou byl metropolita Bukovina [11] . Metropolita Titus tak mohl zajistit, aby byly příjmy fondu rozdělovány v souladu s ustanoveními. Metropole měla vlastní rozpočet bez jakéhokoli příspěvku státu. Z rozpočtu metropole hradili duchovní a civilní personál, přidělovali finanční prostředky na další předpokládané výdaje, jako je stavba kostelů a farních domů, údržba pěvecké školy a teologického konviktu, na úhradu nákladů spojených s výstavbou kostelů a farních domů. plynulý chod kulturních a církevních institucí apod. Pomoc byla poskytována potřebným. Duchovní pracovali v patronátních výborech, Červeném kříži, školních jídelnách a výborech komunální pomoci. Metropolia a její duchovenstvo vypsalo soutěž o předplatné „Ajutorul de iarnă“, „Împrumutul reântregirii“, „Darul Ostașului“ a pomoc rodinám bojovníků na frontě. Metropolita poskytl zraněným vojákům instituce církevního fondu z „Vatra Dornei“, kde byla zřízena vojenská nemocnice [12] . Z rozpočtu metropole dostávala stipendia pro školáky a studenty, poskytovala pomoc kulturním a dobročinným institucím, pro chudé a na různé dobročinné účely [13] . Metropolita Titus při prezentaci stanoviska církve v Bukovině napsal: „Obnovili jsme nový církevní život, pokračujeme s velkou horlivostí, s větší láskou a citem, plni popudu sloužit Kristu a vyvyšovat a podporovat lid“ [14 ] .
Se souhlasem metropolity Tita bylo ve vesnicích obývaných převážně Ukrajinci povoleno sloužit bohoslužby v církevní slovanštině [15] . Bukovinský metropolita byl podle archivních dokumentů za války také zachráncem Židů. Po návštěvě prezidenta Federace židovských obcí v Metropolitním paláci v říjnu 1941 zasáhl metropolita Titus ve státních orgánech, aby zastavil deportace Židů z Bukoviny do táborů v Podněstří . Židovská rodina složená z pěti osob byla se souhlasem metropolity téměř dva roky ukryta poradcem metropolity v suterénech metropolitní rezidence v Černovicích. Ruský kněz a hierarcha tak riskovali své životy, protože podle výnosu z října 1941 byli trestáni smrtí ti, kteří Židy ukrývali nebo jim pomáhali utéct [16] [17] .
Kromě náboženských konferencí pořádaných misijními a pastoračními kruhy diecéze byly pořádány konference pro intelektuály v kulturním paláci v Černovicích. Vysokoškolští učitelé, teologové a kněží se zabývali otázkami náboženského a církevního vědění.
Vzhledem k blízkosti frontové linie v březnu 1944 začala operace na evakuaci Bukoviny. Metropolita Titus a část personálu diecézního centra odešli do Suceavy, poté do Vatra Dornei. Během letních měsíců navštívil téměř všechny farnosti diecéze na neobsazeném území. Vše v kraji Campulung a části Rădăuci South County, což představuje 59 farností s 39 kněžími, kteří se neevakuovali [18] . V důsledku následných událostí byla na konci roku 1944 Bukovinský metropolita jen něco málo přes čtvrtinu bývalé diecéze žijící v Suceavě. 31. ledna 1945 metropolita Titus rezignoval na post metropolity Bukoviny a usadil se v Bukurešti. Nadále působil jako člen řídícího a publikačního výboru Biblického a misijního institutu. V roce 1950 se na základě rozhodnutí Svatého synodu usadil v poustevně Darvari v Bukurešti , aby zde konal bohoslužby o nedělích a svátcích po celý rok. A v roce 1956, po svém odchodu do důchodu, odešel do kláštera Bilberry nedaleko Bukurešti, kde se věnoval studiu starověké kultury a historie rumunské pravoslavné církve [19] . Práce a studie metropolity Tita byly publikovány v několika teologických časopisech.
Zemřel 9. prosince 1971. Dne 11. prosince téhož roku se konala jeho pohřební služba na hřbitově borůvkového kláštera [20] .