| Nikolaj Sergejevič Tolstoj | |
|---|---|
| hrabě Nikolaj Sergejevič Tolstoj | |
| Datum narození | 19. (31.) prosince 1812 |
| Datum úmrtí | 23. října ( 4. listopadu ) 1875 (ve věku 62 let) |
| Místo smrti | Moskva |
| Státní občanství | ruské impérium |
| obsazení | prozaik, místní historik |
| Roky kreativity | 1850-1860 |
| Jazyk děl | ruština |
Nikolaj Sergejevič Tolstoj , hrabě ( 19. (31. prosince), 1812 [1] - 1875 ) - statkář Voskresenského volost provincie Nižnij Novgorod , jehož kniha "Zavolžského eseje" [2] [K 1] je jednou z prvních místních historie pracuje o regionu a je považován za cenný pramen o historii a etnografii Makaryevského okresu [3] [4] .
Narozen 19. prosince 1812 v rodině bývalého viceguvernéra Nižního Novgorodu Sergeje Vasiljeviče Tolstého a Věry Nikolajevny Tolstayové (rozené Šenšiny). Bylo to druhé dítě v rodině. Dětství a mládí strávil v Petrohradě , Simbirsku , Nižním Novgorodu a také v rodinném panství Ključišči [5] . Byl druhým bratrancem Lva Nikolajeviče Tolstého [6] .
Vystudoval školu strážních praporčíků. Sloužil u Volyňského pluku Life Guards dislokovaného v Oranienbaumu . Měl rád lov , choval několik medvědů , hrál na housle [5] .
Po svém odchodu do důchodu se ve 30. letech 19. století vydal k Lidii Nikolaevně Levašovové, dceři statkáře Nižního Novgorodu [5] . Její otec Nikolaj Vasiljevič Levašov byl však účastníkem války v roce 1812 , do jejíhož moskevského domu se chystal literární salon , mezi jehož návštěvníky patřili V. A. Žukovskij , A. I. Herzen , N. P. Ogarev , A. S. Puškin , P. Ja Chaadaev , A. A. Delvig , s tím nebyl spokojen, věřil, že Tolstoj má „nízké duševní zásluhy a špatný charakter“. A. I. Delvig , zeť Nikolaje Vasiljeviče, popsal Tolstého v té době takto:
„Její bratr (Nikolaj Sergejevič) byl jednoduchý, upřímný člověk. Často hrál šachy s mým tchánem (Nikolajem Vasilievičem) a neustále se vážně hádali. Měl velmi rád hudbu a lov a ... hodně hrál na housle a choval medvědy (pamatuji si čtyři). Hodně mluvil, rád vyprávěl dlouhé vtipy ... “
- [7]Kromě toho se podle stejných memoárů Delviga Nikolaj Vasilievič domníval, že skutečným důvodem svatby Tolstého s Lydií byla pouze jeho kalkulace pro získání jejího dědictví [8] . Ale nakonec Nikolaj Vasiljevič přesto dal souhlas a svatba se hrála [5] .
Od 50. let 19. století začal Tolstoj spolupracovat s časopisem Moskovskie Vedomosti ( rusky doref. Moskovskiya Vedomosti ), kde publikoval své články o přírodě, hospodářství a zvycích Makaryevského okresu [9] .
V roce 1852 vyšel první svazek jeho dvoudílných esejů Zavolžské eseje, skládající se z esejů o přírodě, ekonomice a zvycích povolžských okresů provincie Nižnij Novgorod . Dílo vysoce ocenili známí spisovatelé poloviny 19. století, včetně A. I. Delviga, L. N. Tolstého a N. A. Dobroljubova , kterým na něj napsal recenzi [10] .
Během krymské války byl Tolstoj v domobraně [8] . Po válce, v roce 1857, vydal druhý díl své knihy. Byl také vysoce oceněn, včetně Dobroljubova, který napsal další recenzi na toto dílo [11] .
Nikolaj Sergejevič zemřel v roce 1875 a zanechal po sobě syna a dceru [8] .
V roce 1852 vyšla kniha N. S. Tolstého „Transvolžská část Makaryevského okresu provincie Nižnij Novgorod“ a o něco později „Transvolžské eseje. Praktické pohledy a příběhy hraběte Tolstého“, který byl faktickým pokračováním předchozího [12] . Tyto knihy jsou sbírkou článků, které publikoval Nikolaj Sergejevič v časopise Moskovsky Vedomosti v 50. letech 19. století, kdy se cítil jako „ zralý, nezávislý člověk, připravený vyprávět o svých životních zkušenostech a prezentovat své vlastní myšlenky “ [10] .
Transvolžské eseje jsou podle Dobroljubova cenné především proto, že byly napsány na základě vlastních pozorování autora. Dobroljubov také zaznamenal vysokou kvalitu Tolstého zobrazení ve svých esejích o společenském životě vesnice, jak ruských, tak marijských rolníků [6] . Když mluvil o druhé části Zavolžského eseje, Dobroljubov uvedl, že Tolstého eseje jsou užitečné také v tom, že umožňují představit skutečný stav morálky obyvatelstva, protože „živé příběhy“, jak tyto eseje charakterizuje, vždy lépe vyjadřují skutečná atmosféra života než oficiální statistiky.údaje [11] .
Na nějakou dobu byly Trans-Volga Essays zapomenuty. Ve 20. století na ně upozornil marijský folklorista V. A. Aktsorin , který studoval rituály a víry svých předků, načež se transvolžské eseje opět staly žádanými především mezi badateli marijského folklóru, etnografie a filozofie [3 ] . Také podle N. V. Morokhina , výzkumníka folkloru a etnografie regionu Nižnij Novgorod Volha, jsou „Trans-Volžské eseje“ také zajímavé pro moderní badatele, protože představují ranou fixaci lidových přesvědčení, když „ nižší démonologie nebyla“. .. pojato vědecky “ [3] .