Jevgenij Alekseevič Torčinov | |
---|---|
Osset. Torchynaty Alexej Fyrt Evgeny | |
Datum narození | 22. srpna 1956 |
Místo narození | Ordžonikidze , SSSR |
Datum úmrtí | 12. července 2003 (ve věku 46 let) |
Místo smrti | Petrohrad , Rusko |
Země | |
Vědecká sféra | religionistika , sinologie , buddhologie , dějiny filozofie |
Místo výkonu práce | Muzeum dějin náboženství a ateismu , SPbF IV RAS , St . Petersburg State University |
Alma mater | |
Akademický titul |
Kandidát historických věd doktor filozofických věd |
Akademický titul | Profesor |
vědecký poradce |
L. N. Menshikov T. N. Nikitina S. V. Filonov |
Studenti | S. V. Vatman , K. Yu Solonin |
webová stránka | etor.h1.ru |
Jevgenij Alekseevič Torčinov ( 22. srpna 1956 – 12. července 2003 ) – sovětský a ruský náboženský vědec , sinolog , buddholog , historik filozofie a kultury Číny . Kandidát historických věd, doktor filozofie, profesor. Buddhistický učitel a čestný prezident petrohradské pobočky Fo Guang . Člen redakční rady vědecko-teoretického časopisu „ Religious Studies “.
Narozen 22. srpna 1956 v Ordzhonikidze ( Vladikavkaz ). Podle národnosti - Osetie . Téměř okamžitě po jeho narození se jeho rodina přestěhovala do Saratova .
V roce 1973 absolvoval střední školu č. 67 a vstoupil na Katedru čínské filologie Orientální fakulty Leningradské státní univerzity . V roce 1978 se stal postgraduálním studentem ve Státním muzeu dějin náboženství a ateismu . V letech 1981 až 1984 byl vědeckým pracovníkem ve stejném muzeu. V roce 1984 přešel do leningradské pobočky Ústavu orientálních studií Akademie věd SSSR (později petrohradská pobočka Ústavu orientálních studií Ruské akademie věd ), kde působil deset let.
V roce 1984 obhájil pod vědeckým vedením L. N. Menshikova disertační práci pro udělení titulu kandidáta historických věd na téma „ Ge Hongovo pojednání Baopu Tzu jako historický a etnografický pramen“.
V roce 1993 spolu s buddhistickým učencem K. Yu. Soloninem otevřel v Petrohradě pobočku Mezinárodní asociace „Buddha Light“ a do konce roku 1998 se stal jejím prezidentem. V roce 2001 byl Torchinov čestným prezidentem oddělení a členem představenstva Fo Guang [1] .
V roce 1994 obhájil doktorskou disertační práci „Taoismus. Zkušenosti s historickým a náboženským popisem.
V roce 1998 vedl katedru filozofie religionistiky a religionistiky na Filosofické fakultě Státní univerzity v Petrohradě . Od roku 1999 vedl Katedru filozofie a kulturologie Východu Filosofické fakulty.
V roce 2002 přednášel jeden semestr o čínských náboženstvích na kanadské univerzitě v Saskatchewanu [2] .
V roce 2002 získal druhou cenu za navigaci St. Petersburg Philosophical Society v nominaci „Učebnice filozofických věd“ za práci „Úvod do buddhologie. Průběh přednášek“ [3] .
Zemřel 12. července 2003 v Petrohradě.
Známý svými studiemi taoismu a překlady klasických taoistických pojednání. Ve své disertační práci sestavil podrobný a objemný přehled taoismu, jeho proudů, historie, škol a názorů, vycházející ze studia čínských pramenů a výdobytků zahraniční sinologie. Později publikoval přehled taoismu ve formě monografie určené široké čtenářské obci.
Při práci s taoistickými zdroji přeložil a podrobně okomentoval dvě směrodatná středověká taoistická díla – Ge Hongovo pojednání Baopu-tzu a Zhang Boduanovo pojednání Wuzhenpian .
Ge Hongovo pojednání Baopu-tzu je encyklopedií taoismu té doby. Obsahuje popisy taoistických praktik, recepty na taoistickou alchymii a kritický přehled taoistické vědy o nesmrtelnosti. Torčinovův překlad byl prvním vědecky ověřeným překladem Baopu Tzu do evropských jazyků, ve svém překladu se zasloužil o identifikaci složek receptů na dlouhověkost a nesmrtelnost - minerály, chemické sloučeniny, rostliny a znovu vytvořil náboženské a historické pojednání.
Pojednání Wuzhenpian obsahuje popisy metod vnitřní alchymie k dosažení nesmrtelnosti. Torčinovův překlad tohoto pojednání byl také prvním vědecky ověřeným překladem do evropských jazyků, dbal na kontext - symboliku pojednání, buddhistické analogie, historické paralely, snažil se rusky mluvícímu čtenáři co nejvíce přiblížit porozumění pojednání.
Připravil také odborný překlad Tao Te Ching , který pečlivě ověřil z mnoha zdrojů.
Známé jsou i jeho další studie a překlady.
Ve svých článcích se také snažil pochopit praktické aspekty taoismu - vnější alchymii , vnitřní alchymii, meditační metody, metody k dosažení nesmrtelnosti, taoistické sexuální praktiky , analogie s buddhistickými školami a tantrické praktiky.
Při studiu taoismu několikrát navštívil Čínu.
Jevgenij Torčinov se ve svém výzkumu snažil pokrýt všechny buddhistické školy v jejich historickém a duchovním vztahu, výsledkem těchto studií byla učebnice „Úvod do buddhologie“.
Zvláštní pozornost věnoval školám mahájány a buddhismu Dálného východu. Připravil překlady z čínštiny několika autoritativních děl. Ze staré čínštiny přeložil klasické buddhistické pojednání o probuzení víry v mahájáně.
Z mahájánových škol se zajímal o Chan , připravil několik překladů klasických i moderních Chanových děl, navštívil klášter Chan na Tchaj-wanu. Přeložil spisy patriarchů Chan Hongrena a Zongmiho a spisy Xingyuna, současného mistra Chan na Tchaj-wanu.
Jevgenij Torčinov také věnoval pozornost srovnání taoismu a buddhismu v Číně, zdůrazňoval rozdíly a paralely mezi buddhistickými a taoistickými školami. Poznamenal, že v obdobích pronásledování buddhismu se buddhisté ukrývali v taoistických klášterech a komunitách a přinesli do taoismu řadu myšlenek, které si taoisté osvojili a našly si cestu do taoistické literatury a praxe.
Při studiu buddhismu navštívil Čínu , Ladakh a Tchaj-wan . V roce 1975 se považoval za buddhistu a v roce 1991 našel útočiště . Byl oficiálním zástupcem v Rusku a členem představenstva a konzultantem Mezinárodní asociace Buddhova světla - BLIA (Guoji Fo guang hui); laický buddhistický lektor BLIA [4] [5] , prezident petrohradské buddhistické veřejné organizace „Fo Guan (Světlo Buddhy)“ [6] . Podle svých filozofických názorů se držel synkretické teorie tathagatagarbha a yogachara , podle školy patřil k tradicím Linji a Drikung Kagjü , nazýval se mimosektářským buddhistou („nesektářský mahájána “) [7] . Náboženský učenec S. B. Filatov zároveň poukázal na to, že buddhistický učenec A. A. Terentyev popsal Torčinovův postoj k buddhismu v soukromém rozhovoru takto: „ nazval se buddhistou, poté svou příslušnost k tomuto náboženství popřel “ [8] .
Jevgenij Torčinov srovnává různá náboženská učení a napsal knihu „Náboženství světa. Experience of the Beyond“, ve kterém se pokusil najít obecný přístup k náboženstvím z pohledu transpersonálních stavů a psychotechniky, přičemž vyzdvihl fenomén „náboženské zkušenosti“ jako základ a jádro každého náboženství. V této knize podrobně rozebral šamanismus, starověká náboženství, sekty i moderní světová náboženství, ukázal etapy vývoje náboženství.
Napsal také mnoho prací o srovnávacím náboženství. Některá z jeho prací jsou věnována kabale a aspektům kabalistické mystické praxe.
Ve dnech 20.-21. února 2004 se na St. Petersburg State University konala první Torchinova čtení „Náboženská a orientální studia“ .
|